<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龍船河，遠(yuǎn)方的一條古老而美麗的溪流，近之心凈如洗，離之魂?duì)繅艨M！</p><p class="ql-block"> 又見媒體傳來龍船河的信息，一個(gè)熟悉的名字：“葉梅”，再次映入我的眼簾：“出生于巴東野三關(guān)的著名土家族作家葉梅女士，專程前往巴東，就三峽庫區(qū)人文變遷，新農(nóng)村文化建設(shè)以及文化遺產(chǎn)等資源，先后深入到官渡口、野三關(guān)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)地采訪?！?lt;/p><p class="ql-block"> 葉梅女士已是中國少數(shù)民族作家學(xué)會常務(wù)副會長、中國作家協(xié)會全委會委員、中國散文學(xué)會會長、中國作家協(xié)會《民族文學(xué)》主編，一級編劇，湖北省作家協(xié)會副主席、黨組副書記。報(bào)道中有一張葉梅和家鄉(xiāng)老人親切交談的照片，依然與我印象中的葉梅并無二致。</p><p class="ql-block"> 思緒讓我回到多年前的長江文化研討會上，長航業(yè)余文藝創(chuàng)作者們和諸多中華文化名人在行進(jìn)于長江三峽的《國賓七號》游輪上濟(jì)濟(jì)一堂。</p><p class="ql-block"> 會上，葉梅發(fā)表了“觀美景、談美文、嘗美食、尋美神”的演說，雖是即興，卻是妙語連珠，彰顯著大氣、才氣！真?zhèn)€了得！而眼神中充滿靈氣和睿智的她，自身又分明是人們眼前的一道亮麗風(fēng)景！談到文學(xué)創(chuàng)作，她認(rèn)為，好的文學(xué)創(chuàng)作要從自己的內(nèi)心出發(fā)，有思考、有思想、有感悟，能啟迪別人和自己，做到心中有擔(dān)當(dāng)、筆下有乾坤！真是：聽君一席話，勝讀十年書！中國長航宣傳部長劉鋒先生在其后介紹并續(xù)說：“多少年來，葉梅女士不辭辛勞，和長航人共同追尋著長江文化美神，精神感人至深！由此，我們在四“美”同時(shí)，也共同在‘思美情’的碧波中蕩漾”！</p><p class="ql-block"> 會后，我們走出船艙，遙看那一江大水浩蕩而來……其時(shí)，黃昏來臨，“黃昏看流金，耳過三峽風(fēng)！”晚霞漫天，霞光將江水染得五彩斑斕，似真似幻，猶如仙境……大江奪夔門而出，洶涌澎湃地流經(jīng)瞿塘峽、巫峽、西陵峽，于是，便有了名揚(yáng)天下的長江三峽！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 葉梅為中國作協(xié)全委會委員，湖北作家協(xié)會副主席、黨組副書記。她很早就愛用“伊妹”這個(gè)筆名發(fā)表自己的作品。而如今，有很多商家打著“伊妹”的名字做自己的網(wǎng)站或者域名等之類。如伊妹商貿(mào)城，伊妹兒，還有作家女主人翁都是用“伊妹”這個(gè)名字，“伊妹兒”一下子在國內(nèi)已成了一個(gè)非常流行的字眼了。近期，她又新出版了一本女性小說選《妹娃要過河》，談及此，葉梅不無感慨地表示，她已有了這樣一個(gè)感覺：仿佛“葉梅”不再只是自己，而變成了一個(gè)符號、變成了一個(gè)“妹娃”，不停地在不同作品中穿梭游移。</p><p class="ql-block"> “我出生在巴東，是聽著長江三峽艄公的號子成長起來的！”葉梅是從湖北恩施走出來的土家族女作家，恩施全稱為“恩施土家族苗族自治州”，是中國最年輕的自治州，位于湖北省的西南端。這里生活著土家族、苗族、漢族、侗族等二十七個(gè)民族。土家族是我國一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，數(shù)千年來，土家族不僅在獨(dú)特的地域生存背景中顯示出頑強(qiáng)的民族生存能力，并與其他民族一起為中華民族歷史的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)，而且構(gòu)筑了本民族獨(dú)特的民族歷史文化，熔鑄了剛健而獨(dú)特的民族性格特質(zhì)。葉梅對土家族有著深厚的感情，時(shí)刻不忘自己是土家族的“伊妹兒”、土家族的“妹娃”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而葉梅祖籍則是山東，說起來我們還是“前世”的老鄉(xiāng)，閑聊中便多了許多話題。她的母親是土家人，父親則是山東人，是解放初的“南下的部隊(duì)干部”。大作家一樣具有普通人最真摯的情懷，葉梅父親去世后，同父異母的兄長從黃河邊來到長江邊，對葉梅說：“俺要讓俺爹回去?！比~梅毫不遲疑地答應(yīng)了，并護(hù)送著父親的骨灰魂歸故里。葉梅的善良和大度化解了一場足以引起“鬧喪”的大變故，在十里鄉(xiāng)里一時(shí)傳為佳話，山東的千余鄉(xiāng)親相邀迎候她父親的骨灰。看見父親安然地歸入那塊孕育過他的土地，她在父親的碑前點(diǎn)上一炷香，心中祈祝：“讓繚繞的香煙帶去我亙古不變的對這個(gè)給我生命的人的感激，帶去我陪著你說過的每一句溫馨的話，讓你安心地長眠?！?lt;/p><p class="ql-block"> 葉梅中學(xué)畢業(yè)后插隊(duì)務(wù)農(nóng)，以后又到湖北大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)深造。她做過恩施縣文工團(tuán)大提琴手、編劇及縣文化局創(chuàng)作員、恩施自治州宣傳部干部，后歷任自治州文聯(lián)副主席，建始縣副縣長，恩施州文化局副局長，省文聯(lián)刊物主編、理論研究室主任，省作協(xié)副主席、黨組副書記，省政協(xié)民族宗教委員會副主任。她于插隊(duì)務(wù)農(nóng)時(shí)便開始了文學(xué)創(chuàng)作，孜孜以求筆耕不輟，碩果累累，筆力涉及小說、詩歌、散文、影視劇本、評論等多種文學(xué)樣式，多達(dá)三百余萬字，九十年代初便加入中國作家協(xié)會，曾擔(dān)任茅盾文學(xué)獎,魯迅文學(xué)獎,全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎、中宣部“五個(gè)一工程獎”等評委。著有小說集《花燈，像她那雙眼睛》《撒憂的龍船河》《五月飛蛾》《最后的土司》《九種聲音》《第一種愛》《回到恩施》，散文集《我的西蘭卡普》《朝發(fā)蒼梧》《大翔鳳》，電影劇本《男人河》，電視連續(xù)劇本《飯碗》《永遠(yuǎn)的媽媽》《皇上二大爺》（合作），評論研究《葉梅研究專集》等；眼前，其女性小說選《妹娃要過河》已由作家出版社出版。</p><p class="ql-block"> 她曾以反映神農(nóng)溪纖夫的《撒憂的龍船河》蜚聲文壇，獲《中國作家》優(yōu)秀中篇小說獎，并被拍成電影；其后，“龍船河”系列引起廣泛轟動。小說《五月飛蛾》獲第二屆湖北文學(xué)獎、第十二屆中國人口文化獎銀獎，電影《男人河》（編?。?、電視劇《飯碗》（編?。┇@湖北省“五個(gè)一”工程優(yōu)秀作品獎，小說集《五月飛蛾》獲第八屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，還獲得中國電影“華表獎”等。多部作品被譯為英、法等文字在國外出版。</p><p class="ql-block"> 葉梅情于深，意于真，舒放自如地展示了人的生命軌跡、生命風(fēng)景。筆觸巨細(xì)不捐，人間苦樂，興味酸甜，真率，雋爽，文字間漫溢著生命的芳香，跳蕩著頑強(qiáng)的精神力量！葉梅的作品始終堅(jiān)持對地域文化和少數(shù)民族文化的探求，聯(lián)合國科教文組織《世界小說選》曾在翻譯轉(zhuǎn)載其作品的譯注中稱：“她以對鄂西土家族風(fēng)土人情的描繪引起文學(xué)界及讀者的關(guān)注。她的作品尤其是對女性及婦女解放問題進(jìn)行了深入探究。” </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 葉梅生在恩施長在恩施，作為恩施的女兒，她對恩施與生活在這一片土地上的土家族父老鄉(xiāng)親有著難以割舍的感恩情結(jié)，她將自己創(chuàng)作的根系深深地植于土家族現(xiàn)實(shí)生活與民族文化的深厚土壤之中，緊緊依附土家族的文化母體，并把表現(xiàn)土家族人民的生存狀態(tài)與歷史命運(yùn)、尋繹土家族文化的秘密、揭示土家族的民族文化精神、描畫土家人的民族集體性格，作為自己義不容辭的文學(xué)使命，時(shí)時(shí)在思索著還報(bào)母親恩施。于是，便有了屢屢情絲的不盡流淌……便有了她的小說、散文……</p><p class="ql-block"> 她的小說創(chuàng)作鐫刻著傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)及尋根文學(xué)、新寫實(shí)小說、新歷史主義小說及新世紀(jì)出現(xiàn)的底層寫作的痕跡，是新時(shí)期中國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影。她的一些作品還被譯成多國文字，在國際文壇流傳。聯(lián)合國科教文組織《世界小說選》在譯注中稱：葉梅“以對鄂西土家族風(fēng)土人情的描繪引起文學(xué)界及讀者的關(guān)注。她的作品尤其是對女性及婦女解放問題進(jìn)行了深入探究?！彼淖髌烦錆M著對家鄉(xiāng)、江河、大地，對父母、親人的深情和感懷；文字間漫溢著生命的芳香，跳蕩著頑強(qiáng)的精神力量，具有雍容莊重的大家風(fēng)范，又透著非常溫柔、非常嫵媚的人情味，充滿詩意之美，溫暖和慰藉人心。作為女性作家，葉梅的小說充滿濃郁的女性意識和女性敘事特征，著重從女性的立場和視角出發(fā)，側(cè)重從情愛、家庭、婚姻中書寫人生，面向社會，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，沉思民族文化傳統(tǒng)及女性的生存處境和命運(yùn)遭際等諸多帶有普適性的重大命題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 葉梅十分致力于中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，她說，“任何一個(gè)有良知的作家，都不會不關(guān)注人類命運(yùn)，不能不關(guān)注人類賴以生存和發(fā)展的自然資源和生態(tài)環(huán)境的永續(xù)問題?！弊鳛橹袊⑽膶W(xué)會會長的她介紹道，中國散文學(xué)會將成立生態(tài)文學(xué)專委會，期待更多作家響應(yīng)時(shí)代召喚，書寫人與自然和諧之道、人類生命共同體和命運(yùn)共同體的幸福之道。</p><p class="ql-block"> 人的生命中需要有一條河！只要有條河，就足以晶瑩童年的斑斕，乃至滋潤整個(gè)的生命歷程。葉梅的生命里擁有著不止一條河：神農(nóng)溪、寶塔河、沿渡河、九畹溪、香溪，還有大江——長江……她是如此的幸運(yùn)而又倍感富足！故而，她的作品情感潤澤、豐美，漫溢著江河之韻，流水之靈。</p><p class="ql-block"> 在她寫的《秭歸的九畹溪》中我們看到：這個(gè)“仙女出沒的地方”，是由“飽含長江三峽靈氣的蒼翠山泉一縷縷匯聚而成，又因它的周圍徘徊著屈原的足跡?！毙羞M(jìn)中它“遠(yuǎn)遠(yuǎn)嗅到了大江的氣息，那雄渾蒼茫的大江氣息，讓它興奮而又惶惑?！泵鎸Α皬难┥阶邅淼拇蠼瑬|去的大江……溪水隱約感到那是一種父親的召喚，神秘而不可抗拒?！笨吹健按蠼娴木湍菢訉掗熖故幍爻尸F(xiàn)在眼前，小溪的胸襟也一下子豁然開朗了。它突然意識到，自己就是大江的一部分，大江是它的父親，而它的未來也就是大江。于是九畹溪撲進(jìn)了父親長江的懷抱?！?amp;nbsp;</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她那篇《有條河的名字叫龍船河》是相當(dāng)出名的：有一條小溪發(fā)源于神農(nóng)架，曲折于巫峽之畔，主要在巴東境內(nèi)江北地區(qū)。這溪玲瓏秀麗卻又不失湍急險(xiǎn)惡，既溫順又剛烈，張弛有度，令我心儀！這溪就是神農(nóng)溪。但它還有一個(gè)名字叫龍船河……就好比一個(gè)孩子有著學(xué)名，還有昵稱和小名。而我喜歡龍船河，因?yàn)橐宦犨@名字就立刻感到一種鄉(xiāng)土家園的濃烈溫暖，喜氣洋洋的撲面而來！</p><p class="ql-block"> 在三峽溯源而上的次日清晨，“國賓七號”輪行至巴東的神農(nóng)溪口外，大家在這里換船游神農(nóng)溪，有幸去領(lǐng)略葉梅筆下“蜿蜒九灘十八灣”的龍船河和“神農(nóng)溪畔，裸體拉纖的水手與原始蒼涼的澗谷融為一體”的獨(dú)特的土家風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> 神農(nóng)溪，天設(shè)地造的神奇之溪，濃茂的鄉(xiāng)土人情之溪。進(jìn)入神農(nóng)溪，猶如進(jìn)入一個(gè)原始的山水畫廊。導(dǎo)游介紹：神農(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架原始森林中的雞公山。流經(jīng)湖北巴東縣境內(nèi)，由北向南穿行于深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。溪水清冽明凈，兩岸山峰奇峻。神農(nóng)溪流經(jīng)三個(gè)風(fēng)景各異的峽谷--棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽，又稱“神農(nóng)三峽”。</p><p class="ql-block"> 神農(nóng)溪兩岸風(fēng)光奇美，峽谷中少有開闊地，最狹處兩岸相距僅七米。船行峽中，如穿幽巷重門。一座座高達(dá)數(shù)百米的山峰劈面壓來，幾乎望不見前面的水道。一路行來，只見兩岸山間，有許多錦竹覆蓋，郁郁蔥蔥，青翠欲滴。水面倒映著青峰竹影，使溪水更添碧綠。人與舟漂行其中，簡直被翠色包圍，令入心凈如洗。溪上空氣異常清新，峽間格外幽靜，只是偶爾有幾聲鳥鳴，或有幾聲纖夫的號子，更使人有一種遠(yuǎn)離塵世的感覺。在這別有一番情致的景況下，我與葉梅女士留下了難忘的合影。</p><p class="ql-block"> 待到中游，我們乘上漂流神農(nóng)溪上游所乘的船，那船形如半個(gè)剖開的豆莢，當(dāng)?shù)厝朔Q為“豌豆角”，小巧輕便，用堅(jiān)硬耐磨的花櫟木制成，浮力大而吃水淺，可在水不及膝的淺灘處行駛?！巴愣菇恰比珣{人工操縱，行船全靠拉纖。每條船配六名船工，船工撐船是神農(nóng)溪景觀之“最”。神農(nóng)溪水急灘險(xiǎn)，船工幾無立錐之地，全需涉水拉纖，走在最前邊的“頭纖”和船尾的“駕長”帶頭吼起號子，聲震峽谷，船工前呼后應(yīng)，力隨聲出，一鼓作氣，拉上灘去。</p><p class="ql-block"> 乘上漂流船，我們個(gè)個(gè)都與神農(nóng)溪水來個(gè)“肌膚之親”，手放在水里，感受碧澈、清涼的溪水。神農(nóng)溪堪稱無污染的天然之流，一清到底，幾乎見不到一縷混水。溪底遍布五色石，如花似錦。湍湍處水流如雪似霧；淺灘處水深不及膝，船底與河中卵石相摩，格格有聲。在與溪水“肌膚之親”中，我們隨時(shí)可摸到一塊塊別致的五色石。葉梅就坐在我的前排，她熟練地接連摸到了好幾塊，拿在里深情地?fù)崦⒛?、親吻著，而后又分送給大家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此時(shí)此刻，葉梅想到了母親：“五十年前我的母親，那時(shí)一個(gè)不滿十八周歲的女孩子，便是背著背包，隨著土改工作隊(duì)乘坐“碗豆角”沿著龍船河去到山里。很久以來，這溪面上的船具大都是這種叫做“碗豆角”的小船，那小心地坐在船上的人兒也就是豆米了。溪的歷程險(xiǎn)灘密布，往上走的船必得船工上岸拉纖，三五個(gè)全裸了身子的男人弓著腰，長長地拉著纖繩，將步子走成無數(shù)個(gè)之字，才能破開箭一般的急流，過了那灘去。母親用一把油紙傘擋住自己的眼睛，峽谷里便只有了纖夫回蕩的號子，沒有了赤裸的晃動。她順著那小溪來去了好幾年，在她后來的講述中就常常提到這里的故事。母親是一個(gè)愛講述的人。我第一次來到龍船河是在十多年前。興許因?yàn)槟抢镉羞^母親的蹤跡，便奇妙地感覺處處似曾相識……在我后來的寫作里，我便多次用到了龍船河這個(gè)名字。它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，也成為我寫作世界里一個(gè)極為親切熟悉的家園。”</p><p class="ql-block"> 說到這里，葉梅深情地對船工，也對大家說：“巴東、神農(nóng)溪是我的精神家園，我為龍船河叫好，為巴東、為神農(nóng)溪祝福！”</p><p class="ql-block"> “碗豆角”順流而下時(shí)，船在呈“之”字形的水道中橫沖直撞，“駕長”手中一把櫓一桿篙控制著船的方向，船在急湍的水流中飛速竄行，大家心跳如鼓！這真是一次心潮疊蕩的航程，與葉梅零距離相逢更是令人難以忘懷！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">龍孝祥，1948年5月出生于上海市邑廟區(qū)（今黃浦區(qū)）。先后畢業(yè)于上海市大同中學(xué)、復(fù)旦大學(xué)。當(dāng)過海員，淡看潮起潮落，一蓑煙雨任平生；曾從事于上海某局廉政工作。</p><p class="ql-block"> 上海市作家協(xié)會會員，詩人、散文家、文學(xué)評論家。</p><p class="ql-block"> 崇尚“大道至簡，坐忘天成！”代表作：詩歌：《共和國的同齡人——致葉辛》《漁陽里的原火》；散文：《張揚(yáng)遠(yuǎn)情》《守望生命如初的美麗》；文學(xué)評論：《她，一個(gè)夢囈，便讓世人驚艷》《千千心緒，慢煮時(shí)光》等；有作品獲“改革開放30年”征文一等獎，第七屆上海市民詩歌節(jié)原創(chuàng)詩歌二等獎。出版散文集《萬頃煙波》，長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《靈河涅槃》。 </p><p class="ql-block"><br></p>