<p class="ql-block">有人說，人生皆過客，一路相見，一路再見。讀《額爾古納河右岸》，再見額爾古納河，文字與回憶相遇又重疊，一部愛不釋手的小說與一次難以忘懷的旅游。再見又相見，行路與讀書，互相映襯，如斯美好。</p> <p class="ql-block">“額爾古納河”分左岸和右岸，左岸是俄羅斯，右岸是我們鄂溫克馴鹿部落，鄂溫克人的房屋是用樺樹和獸皮做圍子，做成的尖尖的像傘一樣的希楞柱。</p> <p class="ql-block">我的腦海里，逐漸浮現(xiàn)，那條河和那個尖尖的"厝籮子”，輪廓與文字相遇又重疊，“莫非，這是故地？”忙不迭，翻出幾年前呼倫貝爾游記，終尋到關(guān)于我與“額爾古納河”的零星影像，摩挲著舊日的照片，比照著書中的文字，記憶的閘門，奔涌而出的正是那條河。我曾在落日余暉的光芒里，領(lǐng)略過它那被炊煙熏紅了的晚霞。</p> <p class="ql-block">百年前的額爾古納河右岸，萬物有靈。馱著瑪魯神和火種的頭鹿從不迷路，神靈會護(hù)佑敬畏自然的事物。日出而獵，日落而息，逐苔蘚而棲。人們圍著篝火，愉快地喝酒，盡情地舞蹈，直喝得月亮歪斜。傘一樣的希楞柱里看得到異常明亮的星星，聽得到風(fēng)聲。冬日的風(fēng)聲中夾雜著野獸的叫聲，夏日的風(fēng)中常有貓頭鷹的叫聲和蛙鳴。希楞柱里也在制造風(fēng)，是父親林克和母親達(dá)瑪拉愛的風(fēng)聲，夾雜著喘息和呢喃。百年如一日，感嘆生命的何其短暫而又冗長。百年鄂溫克人的故事，我想用四個詞來形容它，神秘且孤獨，熱烈而純粹。</p> <p class="ql-block">神秘且孤獨來自于宗教和死亡?！额~爾古納河右岸》通篇彌漫著一種神秘的宗教色彩，“薩滿”一個神一樣的存在，但是他并不是無所不能的，他的法力是有限制的，需要等價的交換，遵循著自然界的“能量守恒”法則。書中“薩滿”妮浩每用神力救活一個人，同時，她的孩子便要在另一場災(zāi)難中死去。妮浩在面對生死亦或是如何選擇生死的時候，承受著巨大的壓力與悲痛，在身為母親和“薩滿”的角色中，誰生誰死，妮浩的抉擇是那么的冷靜與決絕。我始終不忍去相信那是母親妮浩做的決定，冥冥之中，應(yīng)該是自然界的某種神力賦予“薩滿”的吧。要知道，她不僅挽救親人的性命，也讓“馬糞包”這樣的“壞人”乃至“部落敵人”的生命得以延續(xù)。為此種種，她犧牲了自己的四個孩子。而當(dāng)妮浩個人的生死觀超越了世俗的界限，我終于理解了鄂溫克民族千百年來與森林共進(jìn)退、與馴鹿共存亡的生存態(tài)度和生命價值。</p> <p class="ql-block">死亡在這本書里永遠(yuǎn)來得猝不及防。一位位的親人死在馴鹿的背上，死在水中，死在風(fēng)雪里，死在追逐飛鳥一躍而下的樹上，死在舞蹈中，死在采花的途中......死亡如此密集，作者的筆觸卻那么平靜，她不過多地渲染死的悲痛，像大自然對待一朵花的凋零，一片葉的謝落，一只鹿的失足，這種道法自然的生命觀，帶給人更大的震撼。有人出生，就有人死亡，不過如此。“沒人看見她們是怎么消失的，就像沒有人知道她們是怎么來的一樣。”</p> <p class="ql-block">書中的人，謙卑虔誠而又愛憎分明，不論是活著，還是如何死去，都是那么的熱烈又純粹。我很喜歡山鷹“奧木列”和達(dá)西的故事。被狼咬斷一條腿的孤獨達(dá)西，活著就僅是為了復(fù)仇，馴服“野”性的山鷹，使之徹底忘卻它曾經(jīng)翱翔的天空和自由，真正成為“馴養(yǎng)”的“奧木列”，獵人手中最忠實的一杠“槍”，可以說，馴服的過程特別的殘忍，但又不得不佩服，獵人達(dá)西對山林動物習(xí)性的了解，馴化的過程遵循了山鷹的特性，達(dá)西與“奧木列”，最終成為了彼此患難與共的知己。兩個孤獨的靈魂，彼此懂得，又能互相關(guān)照，這又何止僅限于人呢。復(fù)仇的日子，達(dá)西和獵鷹并肩而戰(zhàn)，雖都付出了生命的代價，但終能得償所愿。達(dá)西用自己悲壯的復(fù)仇，為自己重拾昔日“獵人”的榮光。而“奧木列”雖忘卻了自由的天空，卻從此不再孤單，亦是一種重生吧。</p> <p class="ql-block">今日圈養(yǎng)的“馴鹿”，供游人賞玩，失去了它往日的神采。書中的馴鹿“我們的馴鹿，它們夏天走路時踩著露珠，吃東西時身邊有花朵和蝴蝶伴著，喝水時能看著水里的游魚；冬天呢，它們扒開積雪吃苔蘚的時候，還能看到埋藏在雪下的紅豆，聽到小鳥的叫聲，豬怎么能跟它相比呢！“</p> <p class="ql-block">書中有太多這樣熱烈的故事。母親達(dá)瑪拉與父親林克，伯父尼都薩滿一生關(guān)于愛的選則與牽絆。為族群，母親與伯父那愛而不得的克制，喪失了愛的自由的母親，最終，于瘋癲中，不忘身穿愛人縫制的羽裙，在篝火旁，迎風(fēng)而舞，舞盡人亡，她的靈魂終將要與她的愛在一起；一生要強、倔強的姑姑伊芙琳，和不愛自己卻又要娶她的丈夫，一生相愛相殺，她痛恨丈夫當(dāng)初的軟弱，卻也從來未曾放過自己，她偏執(zhí)的認(rèn)為“我看透了，你愛什么，最后就得丟什么；你不愛的，反而能長遠(yuǎn)地跟著你?！彼龑⑦@種執(zhí)念投射到自己兒子金得婚事上，粗暴地為其迎娶他不喜歡的女人。最終，逼得金得在大婚之夜，擇一枯樹上吊身亡，而金得之所以選擇“枯樹”，是因為凡是吊死的人，一定要連同吊死他的那棵樹一同火葬，金得至死，不忍傷害一棵活著的樹，這里最讓我動容。伊芙琳執(zhí)著了一輩子，在迎接死亡的日子里，她釋然了，她讓清風(fēng)驅(qū)散了心中所有世俗的憤怒，讓花朵作為食物洗凈她腸中淤積的油膩，安然潔凈地走向另一個世界?！霸谏街校挠薨V與周圍的環(huán)境是和諧的，因為山和水在本質(zhì)上也是愚癡的。山總是端坐在一個地方，水呢，它總是順流而下?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 我特別喜歡書中，用自然的山/水/風(fēng)/河流來描繪愛，獲得最原始，最純真，也是最美好的身心體驗?！懊總€男人的懷抱都不一樣，我在拉吉達(dá)懷中的時候，感覺自己是一縷穿行在山谷間的風(fēng)；而在瓦羅加懷里，我感覺自己就是一條暢游在春水中的魚。如果說拉吉達(dá)是一棵挺拔的大樹的話，瓦羅加就是大樹上溫暖的鳥巢。他們都是我的愛?！薄霸谀莻€動人纏綿的過程，我一直看著天上的云。有一片白云連綿在一起，由東向西飄蕩著，看上去就像一條天河。而我的身下，也流淌著一條河流，那是女人身下獨有的一條暗河，它只為所愛的男人而涌流?！薄拔沂巧剑闶撬?。山能生水，水能養(yǎng)山，山水相近，天地永存。”</p> <p class="ql-block">她們似乎一直在找出路。她們不斷的遷徙，改換著營地，改換著狩獵場和打魚場。她們的目標(biāo)很簡單，是活下去。只是，她們的選擇并不多。就像小說里寫的那樣：沒有路的時候，我們會迷路；路多的時候，我們也會迷路，我們不知道該到哪里去。故事里的部落是數(shù)百年前，從貝加爾湖畔遷徙過來的。她們不停的尋找出路。后來日本人來了，把她們的男人們都帶走了，剩下的女人、老人和孩子，繼續(xù)尋找著出路。有人逃走了，然后也沒有找到好的出路。</p> <p class="ql-block">就像后來的伊蓮娜，她走出了額爾古納河，走進(jìn)了城市，走進(jìn)了所謂的文明，過上了都市生活。她不停的走出來，又不停的逃回去。最終，還是把身心都留在了額爾古納河。有人說，這是一種宿命，我們年輕的時候總喜歡逃離，逃離一種熟悉的生活方式，逃離熟識的地方，抑或是人和事，而越掙扎越深陷，最終逃不開的，被無奈地稱之為“宿命”。而在此書中，我覺得作者更多的是在講述，原始部落的土著民，在失去賴以生存的山林和馴鹿之后，內(nèi)心的無助，迷茫與困惑，以及他們勇敢地找尋出路與歸途。同時，也在呼吁現(xiàn)代文明，能給予其真正的體恤和關(guān)照。</p> <p class="ql-block">小說里說：“我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河面上的篝火吧，它雖然燃燒在右岸，但它把左岸的雪野也映紅了?！彪m然篝火映紅了額爾古納河的左右兩岸，但也只是額爾古納河的左右兩岸，它映不紅整個大興安嶺，篝火的火光是又限的。</p> <p class="ql-block">沒有路的時候，我們會迷路；路多了的時候，我們也會迷路，因為我們不知道該到哪里去。 故事總要有結(jié)束的時候，但不是每個人都有尾聲的。</p>