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撥云見霧 見微知著——從天河石制品看紅山古玉的多樣性

紅山文化專業(yè)委員會(huì)

<p class="ql-block">編輯：旭東 順喜 銘臺(tái) 刊發(fā)：旭東</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">撥云見霧 見微知著</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">從天河石制品看紅山古玉的多樣性</b></p><p class="ql-block"> 張 斌｜文</p><p class="ql-block"> 天河石是一種天然礦物寶石，又稱“亞馬遜石”，顏色包括藍(lán)色、綠色、白色等，通常呈現(xiàn)出獨(dú)特的紋理和圖案。天河石具有悠久歷史和豐富的傳說(shuō)，其歷史沿革充滿了神奇和魅力；不僅見證了人類文明的發(fā)展，也承載著人們對(duì)神秘和美麗的向往。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于天河石的傳說(shuō)，它與南美洲最大的河流亞馬遜河有著密切的關(guān)系。雖然亞馬遜河本身并不產(chǎn)出天河石，但天河石的名字卻與這條河流緊密相連。這可能與亞馬遜河的環(huán)境顏色以及古代傳說(shuō)中英勇善戰(zhàn)“亞馬遜女戰(zhàn)士”或“亞馬遜女武士”的歷史有關(guān)，天河石被視為她們的象征。</p><p class="ql-block"> 天河石在世界各地的古代文化中也有著廣泛的存在。例如，古埃及人認(rèn)為天河石是人類與神靈進(jìn)行溝通的媒介，故常用天河石雕刻神像，可能與天河石美麗的微藍(lán)色和艷麗的翠綠色有關(guān)，這些顏色使它成為了女神、巫覡與上天溝通的工具，也成為權(quán)力與地位的崇拜物。</p><p class="ql-block"> 天河石還被賦予象征天空、水和生命的特殊意義，人們相信它可以帶來(lái)好運(yùn)、健康和長(zhǎng)壽，被視為一種神圣的寶石，先民將天河石制成各種式樣的首飾和裝飾品，其顏色和紋理為他們提供了無(wú)限的創(chuàng)作靈感，使制品充滿魅力和獨(dú)特性。人們相信它具有神秘的力量，可以保護(hù)人們免受邪惡的侵害。</p> <p class="ql-block">　　此圖為天河石的標(biāo)本照片。藍(lán)綠色。光澤：玻璃光澤，解理面珍珠光澤。透明至半透明。現(xiàn)存于中國(guó)地質(zhì)博物館。</p><p class="ql-block"> 天河石產(chǎn)在火山巖中，屬于長(zhǎng)石礦物中的一種，為含鉀鋁硅酸鹽，是微斜長(zhǎng)石的藍(lán)色和綠色的變種。天河石因含斜長(zhǎng)石的聚片雙晶或穿插雙晶，常見網(wǎng)格狀色斑，含有黑色云母小點(diǎn)，并可見解理面閃光。點(diǎn)測(cè)折射率為1.53，硬度在6至6.5之間，相對(duì)密度為2.53至2.56，其折光率為1.52至1.57，透明度較差，為半透明至不透明。</p><p class="ql-block"> 考古學(xué)家在中國(guó)的多個(gè)遺址中發(fā)掘出了古代天河石制品，這些發(fā)現(xiàn)揭示了早在新石器時(shí)代早期，先民就已經(jīng)使用天河石來(lái)琢磨各種器物了。在遼寧省阜新市西南約2500米處的查海遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了距今已有7000多年的天河石器物，證明了這一點(diǎn)。在陜西省寶雞市出土了西周早期（距今約3000多年歷史）的天河石飾品，也證明了天河石在古代中國(guó)的地位不僅是美麗的裝飾寶石，還是實(shí)用工具和祭祀用品的重要材質(zhì)。夏家店文化時(shí)期的天河石，它主要產(chǎn)于內(nèi)蒙古敖漢旗地區(qū)，雖未發(fā)現(xiàn)大件器物，小珠和小片的飾品多一點(diǎn)，其文化價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文物價(jià)值和收藏價(jià)值依然很高。</p> <p class="ql-block">　　紅山古玉主要是中國(guó)新石器時(shí)代紅山文化遺址中出土的玉器，基本分布在遼寧西部和內(nèi)蒙古東部；它是中華文明玉文化的重要組成部分，具有深厚的歷史和文化價(jià)值。這些玉器以其獨(dú)特的制作工藝和精美的造型而著稱，反映了當(dāng)時(shí)人類對(duì)于玉器的崇拜和審美觀念。先民就地取材，材料多種多樣；就目前考古發(fā)現(xiàn)判明，紅山玉器的材質(zhì)主要有河磨玉、瑪瑙、煤精、佩林石、葉蠟石、天河石、蛋白石、蛇紋石、透閃石等材料。特別是在紅山文化的中、后期，天河石作為一種重要材料，被廣泛應(yīng)用于紅山文化玉器的制作中，包括玉琮、璧、璜、玦、環(huán)等各種類型。尺寸都不大，因硬度較高在加工上有一定難度，天河石制品數(shù)量相對(duì)較少，這些制品依舊延續(xù)玉器加工工藝，制作精湛，造型獨(dú)特，反映了紅山時(shí)期先民的審美觀念、藝術(shù)造詣，玉器的出土也為研究紅山文化的歷史和文化內(nèi)涵提供了重要的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">　　上圖具有獨(dú)特紋理圖案的天河石，表面呈現(xiàn)出人臉的形狀或特征，寬2.5cm 高2.8cm 最厚處1cm。出自內(nèi)蒙古敖漢旗，盡管人面天河石本身并不具有明確的標(biāo)志性特征，但仍是一種罕見的寶石品種，且其形狀和特征也可能因自然環(huán)境和人為加工等因素與紅山文化器形有所不同，是件難得紅山文化天河石藏品。</p><p class="ql-block"> 在內(nèi)蒙地區(qū)，喀喇沁旗和翁牛特旗的三星塔拉村遺址發(fā)現(xiàn)了許多紅山文化的墓葬和遺址，也是紅山文化玉器的重要出土地。在這里，發(fā)現(xiàn)了著名的“C”形碧玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”，是紅山文化玉器的代表之一。此外，還出土了許多精美的天河石制品，如珠、環(huán)、配飾等小型器，工藝精湛，造型獨(dú)特，而這件天河石人面這些制品可能用于佩戴或作為祭祀用品，具有一定的宗教和禮儀意義。</p> <p class="ql-block">　　上圖天河石小豬龍是內(nèi)蒙古赤峰郝老師收藏的一件心愛的珍品，利用天河石進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)的豬龍，藝術(shù)價(jià)值極高，雖其形態(tài)奇特，也已呈現(xiàn)出豬的形象，展現(xiàn)了古代先民的高超技藝，為研究紅山文化由玦演變成型玉豬龍?zhí)峁┝酥匾Y料。</p><p class="ql-block"> 在紅山文化中，玉豬龍往往被賦予了神秘而神圣的宗教和禮儀功能，天河石因其特殊的顏色和紋理，或許被當(dāng)時(shí)的先民視為溝通天地、祈福避邪的重要媒介。</p> <p class="ql-block">　　上圖玉豬龍，紅山文化愛好者收藏。高3.7厘米、寬2.6厘米、厚1.2厘米。天河石材質(zhì)，通體藍(lán)中帶點(diǎn)綠色，身卷曲，首尾未全斷開，獸首琢磨簡(jiǎn)練，兩只半圓形豎耳，吻往前伸，陰線琢出眼及鼻翼，鼻孔微鼓，中間圓孔平滑，整體有多道微裂紋，下部有浸蝕土沁，包漿完美，琢磨簡(jiǎn)潔、拙樸。</p><p class="ql-block"> 利用現(xiàn)代科技手段對(duì)天河石紅山玉豬龍等實(shí)物進(jìn)行微觀結(jié)構(gòu)和工藝痕跡的分析，可以揭示出當(dāng)時(shí)工匠們精湛的切割、琢磨、鉆孔等技藝，以及他們對(duì)石材紋理的獨(dú)特理解和巧妙運(yùn)用。這些獨(dú)特的玉器材質(zhì)選擇展示了紅山時(shí)期先民對(duì)各種玉石資源的利用及其審美偏好。其中，天河石玉豬龍作為紅山文化的代表之一，具有重要的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。它不僅反映了古代人們對(duì)動(dòng)物、自然和神靈的崇拜和信仰，也體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)、政治和文化的認(rèn)知和理解。同時(shí)，天河石玉豬龍還代表了古代玉器制作的高峰，展示了中國(guó)古代玉器工藝的卓越成就。通過(guò)對(duì)它的深入研究和保護(hù)傳承，可以更好地了解和傳承中國(guó)古代玉文化的獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 若將天河石與紅山古玉聯(lián)系起來(lái)，能夠確定在紅山文化時(shí)期，人們不僅廣泛使用了當(dāng)?shù)爻Ｒ姷挠袷Y源，還通過(guò)貿(mào)易或采掘等方式獲得了較為罕見的天河石，并巧妙融入到紅山玉器的制作中，豐富了紅山古玉的種類和藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種獨(dú)特的材質(zhì)選擇與運(yùn)用，既反映了紅山時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)交流的活躍和手工業(yè)技術(shù)的高超，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于寶石材質(zhì)審美意蘊(yùn)的深入理解和獨(dú)特追求。天河石在紅山古玉中的應(yīng)用，不僅僅是出于其色澤艷麗、質(zhì)地堅(jiān)硬等物理特性，更在于它所承載的文化象征意義以及與紅山文化信仰體系的內(nèi)在聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，盡管天河石并非紅山地區(qū)本地的主要玉石資源，但其在紅山古玉中的出現(xiàn)，恰恰揭示了古代中國(guó)新石器時(shí)代晚期跨區(qū)域文化交流的深度和廣度，以及紅山文化在中華文明早期發(fā)展過(guò)程中的重要地位和深遠(yuǎn)影響。這也為研究中國(guó)古代玉文化的起源與發(fā)展、探討早期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程提供了寶貴的實(shí)物資料和新的研究視角。</p><p class="ql-block"> 在紅山文化的信仰體系中，對(duì)天河石特殊材質(zhì)的選擇和雕琢，亦彰顯了紅山文化社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)分層、權(quán)力象征以及對(duì)美的極致追求。這些珍貴的天河石玉器雖僅限于社會(huì)上層或者宗教祭祀場(chǎng)合使用，成為權(quán)力地位和神圣儀式的重要標(biāo)志和精神內(nèi)涵；也可能作為族群間的禮物交換或貿(mào)易品流通，反映了紅山文化與其他地區(qū)文化交流互鑒的程度及范圍。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，紅山古玉中天河石的應(yīng)用不僅豐富了我們對(duì)中國(guó)古代玉文化的認(rèn)知，也為我們深入理解紅山文化乃至整個(gè)中華文明早期發(fā)展階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、信仰習(xí)俗、審美理念以及跨地域文化交流等方面提供了重要實(shí)證資料。而這一獨(dú)特的玉石選擇現(xiàn)象，無(wú)疑是中國(guó)史前玉文化發(fā)展歷程中一顆璀璨奪目的明珠，對(duì)于探究中國(guó)古代文明起源與發(fā)展具有不可替代的價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2024年2月20日北京</p>