<p class="ql-block"> 文學(xué)的形式多種多樣，精彩紛呈！古詩(shī)詞是眾多文學(xué)體裁中的一顆靚麗的奇葩。</p><p class="ql-block"> 今天我們就從古詩(shī)詞的創(chuàng)作與賞析談起。說(shuō)到古詩(shī)詞，首先我們要知道什么叫詩(shī)？</p><p class="ql-block"> 歷史上，把有韻的文體作品統(tǒng)稱為詩(shī)，詩(shī)是一種最早的文學(xué)體裁?！睹?shī)——大序》載：“詩(shī)者，志之所在地，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代時(shí)形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的，下面我們簡(jiǎn)單介紹一下古體詩(shī)和近體詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 1.古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古體裁的詩(shī)歌都屬于古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)偶，押韻較自由。</p><p class="ql-block"> 2.近體詩(shī)：從唐代開(kāi)始，古詩(shī)趨于成熟，五字一句的稱為五言絕句，七個(gè)字一句的，稱為七言絕句；還有一種稱為“律詩(shī)”，每首八句，五字一句的稱為五律，七字一句的稱為七律。</p><p class="ql-block">詩(shī)詞創(chuàng)作中的常見(jiàn)?。?lt;/p><p class="ql-block"> 我國(guó)現(xiàn)有詩(shī)詞作者百萬(wàn)之眾，詩(shī)詞作品數(shù)量遠(yuǎn)超盛唐，但足以流傳后世的精品佳作少之又少。在大量的詩(shī)詞寫作中，最常見(jiàn)的毛病是“假、平、俗、濫”。</p><p class="ql-block"> 一、假。詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)追求和表現(xiàn)“真、善、美”，而這三者并非并列關(guān)系，真，是善與美的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有真，善就是偽善，美也是假美。假詩(shī)如同假話、假貨一樣，有傷風(fēng)氣、無(wú)益身心。有的作品是感情失真，或言不由衷、人云亦云，或無(wú)病呻吟、惺惺作態(tài)。有的作品是描寫失真。最常見(jiàn)的是模仿前人不倫不類?，F(xiàn)在一些詩(shī)詞作品中的“柴門”“更漏”“仗劍行天下”“秉燭讀家書”之類描述，使人覺(jué)得是在穿越時(shí)空，其實(shí)都是些仿古贗品，讀來(lái)缺乏真實(shí)感。</p><p class="ql-block"> 二、平。有些作品是立意上的平。既缺少哲理感悟和個(gè)性情懷，又缺少生動(dòng)意象和豐富想象，只知照景寫景、就事論事，寫出來(lái)的除了“流水賬”就是“說(shuō)明書”。有些作品則是表現(xiàn)手法上的平。平鋪直敘如同白開(kāi)水，呆板、直白，淡而無(wú)味。平則無(wú)趣。詩(shī)詞作品不但要“有意義”，還要“有意思”。否則人家憑什么要花時(shí)間讀你的作品，甚至記住你的詩(shī)呢？</p><p class="ql-block"> 三、俗。除了立意旨趣俗，最常見(jiàn)的就是語(yǔ)言俗。通俗口語(yǔ)也完全可以入詩(shī)，古代許多杰出詩(shī)人都是運(yùn)用通俗口語(yǔ)寫詩(shī)的高手。但是淺近不等于淺薄，通俗也絕非粗俗。這些作品看似“打油”,卻是底蘊(yùn)深厚，舉重若輕，大俗中見(jiàn)大雅?？梢?jiàn)要寫好“打油”詩(shī)，又談何容易！</p><p class="ql-block"> 四、濫。主要表現(xiàn)在選材之濫、造語(yǔ)之濫和數(shù)量之濫心，就必然會(huì)有著對(duì)天下蒼生關(guān)切，悲憫的情懷。</p> <p class="ql-block"> 不說(shuō)別的，我們看看歷朝歷代的杰出詩(shī)人，雖然當(dāng)時(shí)不會(huì)有人告訴他們什么叫著創(chuàng)作方向，但是，三千年來(lái)流傳下來(lái)的好詩(shī)，基本上都是反映人民喜怒哀樂(lè)的篇章。那些脫離人民的作品，是缺乏生命力的。</p><p class="ql-block"> 2008年5月汶川大地震后，山東省作家協(xié)會(huì)副主席王兆山于6月6日在齊魯晚報(bào)副刊上發(fā)表了《江城子.廢墟下的自述》：</p><p class="ql-block"> 這首詞引爆了網(wǎng)絡(luò)，一時(shí)名聲大噪。這首詞以廢墟下遇難者的口吻，歌頌黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為抗震救災(zāi)做出的的努力，面對(duì)“黨疼國(guó)愛(ài)”和“民族大愛(ài)”，發(fā)出了“縱做鬼，也幸?！焙汀坝H歷死也足”的感慨。在災(zāi)區(qū)人民面對(duì)親人遇難，心如刀絞之時(shí)，作者卻借死難者之口大拍馬屁，實(shí)在不妥。這種詩(shī)詞，完全沒(méi)有一丁點(diǎn)風(fēng)骨。其問(wèn)題的根子就在于作者的創(chuàng)作導(dǎo)向偏了，他不是以人民為中心，而是以領(lǐng)導(dǎo)為中心、以權(quán)力為中心。</p><p class="ql-block"> 這首詞發(fā)表后，引起廣大讀者和網(wǎng)民的強(qiáng)烈批評(píng)和質(zhì)疑，作者王兆山也由此得了個(gè)雅號(hào)：“王幸?！薄Ｅ型诳嗟暮痛鹬鞑挥?jì)其數(shù)。安徽詩(shī)人方竚老先生也填了一首詞《江城子》，予以激烈批判：</p><p class="ql-block"> “山崩河決地瘋狂！勢(shì)難當(dāng)，禍難防。十萬(wàn)生靈，瞬息便消亡。五月悲風(fēng)生禹域，旗半降，日無(wú)光。跳梁小丑忽登場(chǎng)。腹糟糠，口雌黃。樂(lè)禍幸災(zāi)，吹拍喪天良。“幸?！痹撍阮I(lǐng)略，泉下路，夢(mèng)黃梁”。</p> <p class="ql-block">不是真情莫吟詩(shī)</p><p class="ql-block"> 蘇軾在《讀孟郊詩(shī)》中說(shuō)：“詩(shī)從肺腑出，出則愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮?！痹?shī)人者，需有赤子之心。詩(shī)人只有具備真情才能產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，只有通過(guò)真實(shí)的感情表達(dá)才能寫出好詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)到詩(shī)病，這里有個(gè)笑話，也是關(guān)于詩(shī)詞創(chuàng)作方面的故事，對(duì)大家在詩(shī)詞創(chuàng)作上還是有一定的啟示作用的。</p><p class="ql-block"> 話說(shuō)有個(gè)醫(yī)生，醫(yī)術(shù)精湛，藥到病除，遠(yuǎn)近聞名。這個(gè)醫(yī)生看病有個(gè)怪脾氣，有錢人來(lái)看病，必須要先交三兩銀子當(dāng)做門檻費(fèi)，不然的話，連門都不給進(jìn)。而窮人看病從來(lái)不收錢，有種俠義之氣，人稱賽華佗。醫(yī)生家附近有個(gè)破落財(cái)主，頗通些文墨，喜愛(ài)寫詩(shī)填詞，又不懂詩(shī)詞的起承轉(zhuǎn)合架構(gòu)，隨便寫四句話拼在一起，就算是詩(shī)了，到處?kù)乓?，還常常自己生造詞匯，讓人費(fèi)解，還生出一些笑話來(lái)。</p><p class="ql-block"> 一天財(cái)主無(wú)聊，想著找點(diǎn)難題來(lái)刁難一下賽華佗，于是手里捧著三兩白銀，來(lái)到名醫(yī)堂與醫(yī)生打趣：賽華佗，都說(shuō)你醫(yī)術(shù)高明，什么病都可以看嗎？醫(yī)生說(shuō)，一般的病痛，都不在話下。詩(shī)人詭秘的笑著說(shuō)：那詩(shī)詞的毛病你能看嗎？醫(yī)生說(shuō)，詩(shī)詞生病了也和人生病了是一樣的，沒(méi)有我看不了的，比如現(xiàn)在的詩(shī)詞，普遍性有兩種病，一種是太胖了，一種是太瘦了，經(jīng)過(guò)老夫的細(xì)心調(diào)理，對(duì)癥下藥，使其吟之朗朗，更為順暢。不信請(qǐng)看這首詩(shī)：</p><p class="ql-block">（唐?杜牧）</p><p class="ql-block">清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。</p><p class="ql-block">借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。</p><p class="ql-block"> 你看這首詩(shī)就病的不輕，這首詩(shī)是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，太過(guò)于肥胖，你想哈，雨紛紛就必須是清明時(shí)節(jié)嗎？中秋節(jié)就不下雨了嗎？端午節(jié)就不可以下雨嗎？路上行人欲斷魂，行人不在路上，難道還可以在屋頂上嗎？借問(wèn)酒家何處有，你已經(jīng)在問(wèn)了，還借問(wèn)干嘛呢？畫蛇添足，多此一舉，牧童遙指杏花村，這句也病得不輕，難道說(shuō)只有牧童才知道杏花村在哪嗎？其他人都不知道？所以我給這首詩(shī)減減肥，現(xiàn)在是這樣的，你看怎么樣？</p><p class="ql-block"> 財(cái)主看后連連稱贊叫好。財(cái)主問(wèn)醫(yī)生，你還看過(guò)哪些詩(shī)病，再舉個(gè)例子。醫(yī)生說(shuō)：詩(shī)詞如人，也會(huì)生病，比如說(shuō)這首詩(shī)，營(yíng)養(yǎng)不良，太瘦了：宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩(shī)》</p><p class="ql-block">久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。</p><p class="ql-block">洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。</p><p class="ql-block"> 久旱逢甘雨，到底旱了多久呢？沒(méi)說(shuō)清楚，第二句，他鄉(xiāng)遇故知，也病得不輕，十里外是他鄉(xiāng)，百里外也是他鄉(xiāng)，也沒(méi)有交代清楚，洞房花燭夜，也有病，只要是個(gè)正常的人，都有可能洞房花燭夜，有什么稀奇的呢？金榜題名時(shí)，只要你用心苦讀，金榜題名也是不難的，所以說(shuō)，他還沒(méi)有寫出真正喜悅的程度，需要增肥如下：</p><p class="ql-block">十年久旱逢甘雨，萬(wàn)里他鄉(xiāng)遇故知。</p><p class="ql-block">和尚洞房花燭夜，傻瓜金榜題名時(shí)。</p><p class="ql-block"> 你看這樣是不是句句驚喜？財(cái)主連連說(shuō)：“是”。趕忙奉上三兩白銀，請(qǐng)求先生幫我的詩(shī)看看可否？醫(yī)生說(shuō)，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。那詩(shī)人說(shuō)道：</p><p class="ql-block">園中掛景春，金竹笛我興。</p><p class="ql-block">況內(nèi)頭簪假，肉手玉鐲真。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)先生給我看看，我這典故用的如何？醫(yī)生說(shuō)，看詩(shī)體倒也工整，不知道寫的是什么意思？也沒(méi)看到典故啊？詩(shī)人說(shuō)：我這第一句，園中掛景春，是說(shuō)在我家后花園里掛著一副春景圖，第二句是說(shuō)用金竹做的笛子，吹出來(lái)的聲音是我最喜歡的，第三句，況內(nèi)二字就有玄機(jī)，況，拆開(kāi)讀，就是二兄，是我的二兄，況內(nèi)，就是我二嫂，二哥的內(nèi)人，簡(jiǎn)稱況內(nèi)，我二哥給我二嫂買的那個(gè)頭簪是假的，是我親自看到的，第四句，肉手玉鐲真的肉字，就是內(nèi)人的意思，內(nèi)人就是我的老婆，我的老婆手上帶的那個(gè)玉鐲子是真的。醫(yī)生看看這首詩(shī)是胖了還是瘦了呢？醫(yī)生說(shuō)：你這首詩(shī)毛病很多，首先是，四句之間沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合的步驟，意思也沒(méi)有連貫性，東拉一句，西扯一句，另外，胡亂生造詞匯，什么況內(nèi)，什么肉手，既不是成語(yǔ)，也不是典故，讓人費(fèi)解，依我看，你這首詩(shī)與胖瘦無(wú)關(guān)，已經(jīng)病入膏肓，純屬胡扯！</p> <p class="ql-block">文如看山不喜平</p><p class="ql-block"> 文如看山不喜平這句話，適用于各種文體，比如你們寫作文，寫小說(shuō)，戲曲，電影等，也要在適當(dāng)?shù)牡胤铰裣路P，弄點(diǎn)玄虛，給人留下懸念，留下想象空間，這樣的文章會(huì)牽引這讀者不得放下，讓讀者產(chǎn)生繼續(xù)看下去的意愿。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)貴別趣，意忌直出！景以情見(jiàn)，物由志顯！做人要老實(shí)，作詩(shī)則不宜一味地老老實(shí)實(shí)、一本正經(jīng)。詩(shī)要曲折，你可以含蓄地說(shuō)、拐彎抹角地說(shuō)、夸張地說(shuō)、打比方說(shuō)，可就是不要直說(shuō)，直說(shuō)的詩(shī)就缺了詩(shī)味。</p><p class="ql-block"> 下面我們來(lái)欣賞幾首偉人的詩(shī)詞：他老人家是我國(guó)近代一位偉大的詩(shī)人，他振興了中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代詩(shī)詞，使之有了蓬勃生機(jī)，再造了中國(guó)詩(shī)詞史的輝煌。</p><p class="ql-block"> 主席詩(shī)詞風(fēng)格多樣，有的典雅，有的通俗，有的含蓄，有的曉暢，有的婉約，有的豪放。用他自己的話講：“偏于豪放，不廢婉約”。</p> <p class="ql-block"> 我們看第一句：“獨(dú)坐池塘如虎踞”，看得出這個(gè)“蛙”是有自己獨(dú)立的形象與性格的，有自己獨(dú)特的生活空間；“綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神”，藝術(shù)水平更高了，這個(gè)“蛙”不是借著樹(shù)遮陰一求庇護(hù)，而是借助一個(gè)有著審美意味的環(huán)境下修身養(yǎng)性的，以此提高自身素養(yǎng)。這就顯示出這個(gè)“蛙”的不平凡。有了這樣的獨(dú)立性格與形象，第三句、第四句“春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲兒敢作聲”，自然而然地表現(xiàn)出偉人自小就有敢為天下先的勇氣和卓爾不群的非凡氣勢(shì)，用我們通俗的說(shuō)，帝王之氣。</p><p class="ql-block"> 我們?cè)賮?lái)看一首主席的經(jīng)典之作：</p><p class="ql-block"> 沁園春?雪</p><p class="ql-block"> 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。</p><p class="ql-block"> 江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。</p><p class="ql-block"> 一九三六年二月五日，他親率紅軍抗日先鋒部隊(duì)到達(dá)距黃河僅二十來(lái)里的清澗縣的袁家溝，準(zhǔn)備東渡黃河，出兵山西，赴華北抗擊日本侵略軍。</p><p class="ql-block"> 二月七日，已飛了一天的鵝毛大雪，仍在飄飄揚(yáng)揚(yáng)，漫天飛舞。主席素來(lái)愛(ài)雪，現(xiàn)在看到遼闊雄渾的北國(guó)雪景，縱目黃河上下，放眼長(zhǎng)城南北，雪蓋冰封，白茫茫渾與涯際，心情十分振奮，詩(shī)興如潮起伏。當(dāng)晚，在住處，一燈如豆，詩(shī)人伏在一張小炕桌上，寫下了這首千古絕唱的名詞《沁園春?雪》。</p> <p class="ql-block"> 詞的上闋寫景，起筆就大氣磅礴，以府闞的審美視野，縱覽北國(guó)河山。長(zhǎng)城黃河，有著極其豐厚的歷史文化意蘊(yùn)，加之以“莽莽”、“滔滔”渲染其氣勢(shì)，作為詞中的興象，特別地顯得豪邁與崇高。群山、高原，不僅氣雄力足，生機(jī)勃發(fā)，且表現(xiàn)出大無(wú)畏的抗?fàn)幘?，要與高高在上的“天公”一比高下；一“舞”一“弛”，似乎已贏得挑戰(zhàn)的勝利。結(jié)片三句，詩(shī)人妙想奇發(fā)，著筆雪天雪景，去描繪云散天青冬陽(yáng)暖照的晴天雪景。猶如一個(gè)美麗的女子，身著素服，凈美淡雅，嬌艷與素美相襯相映，更加無(wú)與倫比。</p><p class="ql-block"> 詞的下闋論史，一二句在結(jié)構(gòu)上稱為過(guò)片，起到承上啟下的作用。上一句“江山如此多嬌”用深情的贊美承上，下一句“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”緊扣上一句意脈，而又大開(kāi)思路以啟下，將上下兩闋連綴得天衣無(wú)縫。詩(shī)人用一情感色彩很濃的“惜”字領(lǐng)興，縱觀歷史，幾千年來(lái)，帝王無(wú)數(shù)，沒(méi)有幾個(gè)值得一提的，秦皇漢武，“略輸文采”認(rèn)不得幾個(gè)字，唐宗宋祖，“稍遜風(fēng)騷”也不瀟灑，一代天驕成吉思汗算得上一個(gè)人物了吧？不過(guò)是“只識(shí)彎弓射大雕”的粗人而已，從古至今，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，你看詩(shī)人是多么的自信。</p><p class="ql-block"> 無(wú)可否認(rèn)，無(wú)論是秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，他們都是所生活的那個(gè)時(shí)代的巨人，對(duì)中華民族的發(fā)展做出過(guò)一定的貢獻(xiàn)，但是他們都有著“封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面”，有讓人民群眾陷入貧困與愚昧境地的一面。千秋功過(guò)，詩(shī)人給予了美學(xué)意味的評(píng)說(shuō)。歷史發(fā)展到今天，也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能創(chuàng)立人類歷史上從未有過(guò)的偉大業(yè)績(jī)。</p><p class="ql-block"> 《沁園春?雪》的美學(xué)成就，可以說(shuō)達(dá)到了登峰造極的地步，大氣磅礴，景象非凡，情與景，詩(shī)與論，高度融合，崇高現(xiàn)實(shí)主義與崇高浪漫主義得到了完美的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"> 主席詩(shī)詞創(chuàng)作的豪放氣度罕有比肩者，達(dá)到了柳亞子所稱頌的“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰”的境界。不少人據(jù)此將他老人家的詩(shī)詞歸于豪放，這種判斷顯然有失精準(zhǔn)。宋代詞人中，就沒(méi)有純粹的豪放派，也沒(méi)有絕對(duì)的婉約派。以豪放見(jiàn)長(zhǎng)的蘇東坡唱盡“大江東去”的豪邁，也能寫“欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東”這樣的婉曲纏綿。以婉約著稱的李清照“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，卻曾在大鵬高舉之時(shí)一聲斷喝：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”可謂聲如洪鐘，豪氣沖天。</p><p class="ql-block"> 我們不能將主席的詩(shī)詞風(fēng)格用“豪放”一詞來(lái)概括，《沁園春·雪》堪稱絕頂豪放之作，卻也有“紅裝素裹，分外妖嬈”這般的和煦晴日，猶如艷麗佳人溫婉柔媚。在《賀新郎·別友》之中，婉約豪放既對(duì)立又統(tǒng)一?！皳]手從茲去，更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘?jiān)?，凄清如許”，充滿婉約格調(diào)，盡述離別思情，寫得纏綿凄切?？珊髱拙涔P鋒一轉(zhuǎn)，氣象突變，由闔而大開(kāi)，頓顯壯闊而磅礴：“憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。重比翼，和云翥zhu?！痹撛~介乎豪放婉約之間，難分伯仲。</p><p class="ql-block"> 1960年6月，在羅馬尼亞首都布加勒斯特召開(kāi)（）會(huì)議，蘇共代表團(tuán)和中（ ）代表團(tuán)發(fā)生激烈爭(zhēng)論。會(huì)后，蘇聯(lián)撤走在華的全部專家，撕毀幾百個(gè)協(xié)定和合同，停止供應(yīng)重要設(shè)備。當(dāng)時(shí)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家一直對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖。蘇聯(lián)的嚴(yán)重措施，實(shí)際上斷絕了我國(guó)從國(guó)外獲取先進(jìn)技術(shù)裝備的正常渠道。與此同時(shí)，我國(guó)正處在三年困難時(shí)期，正經(jīng)歷著正經(jīng)歷著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在嚴(yán)重困難面前，主 席始終保持著中 華 民族大無(wú)畏的氣概頂住了大國(guó)沙文主義的壓力。中國(guó)人民獨(dú)立自主、自力更生的精神、贏得了普遍的贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 1961年12月，主 席在廣州，為即將召開(kāi)的中共中央擴(kuò)大的工作會(huì)議做準(zhǔn)備。他讀了陸游的《卜算子·詠梅》，感到文辭好；但意志消沉，只可借其形，不可用其義，于是他再續(xù)一首與陸游的詞風(fēng)格不同的詠梅詞，目的主要是鼓勵(lì)大家蔑視困難，敢于戰(zhàn)勝困難。此詞最早發(fā)表于1963年12月人民文學(xué)出版社出版的《毛 主 席詩(shī)詞》。</p><p class="ql-block">作品鑒賞：</p><p class="ql-block">卜算子·詠梅 </p><p class="ql-block">近現(xiàn)代 · 毛 澤 東</p><p class="ql-block">風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。</p><p class="ql-block">已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。</p><p class="ql-block">俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。</p><p class="ql-block">待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。</p><p class="ql-block">整體賞析</p><p class="ql-block"> 此詞通過(guò)對(duì)梅花俊美而堅(jiān)韌不拔形象的塑造，寄托了中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人英勇無(wú)畏，謙虛磊落，藐視各種困難的情懷，激勵(lì)全黨和全國(guó)人民堅(jiān)持馬克思主義真理，同修正主義和一切反動(dòng)勢(shì)力作不屈不撓的斗爭(zhēng)，堅(jiān)定理想的共產(chǎn)主義社會(huì)必然會(huì)實(shí)現(xiàn)的信心。</p><p class="ql-block"> 這首詞借用陸游的原調(diào)原題，但整首詞所反映出來(lái)的意境卻截然不同，故作者說(shuō)：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”詞前小序說(shuō)明這首詞是逆向思維，反向立論。主 席是充分肯定陸游詠梅詞的愛(ài)國(guó)主義主題的?！胺雌湟狻薄爸饕欠磻n傷、悲觀之意為積極樂(lè)觀、奮發(fā)有為的革命情懷；反寂寞、無(wú)出路之意為敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神；反孤芳自賞、個(gè)人奮斗之意為同春共樂(lè)、大公無(wú)私的集體主義高貴品質(zhì)。”他老人家曾在一封信中說(shuō)：“近作詠梅詞一首，是反修正主義的?！边@說(shuō)出了創(chuàng)作這首詞的主觀意圖。</p> <p class="ql-block"> 上闋四句描繪的是寒梅傲立風(fēng)雪的挺拔形象?！帮L(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，用人所共知的自然界節(jié)序更替現(xiàn)象，先為梅花描繪了一個(gè)既艱難又充滿希望的環(huán)境，給人以希望和向往，啟示人們以發(fā)展的眼光辯證地看待現(xiàn)實(shí)，不要像陸游那樣，局囿困窘于一時(shí)一地而不能自拔。開(kāi)篇透露出的春訊，為下文詠贊梅花催春和報(bào)春設(shè)下伏筆，定下樂(lè)觀、自倍的情感基調(diào)。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”兩句詠贊梅花催春的英姿，描摹出一幅玉骨冰心的梅花挺立于嚴(yán)寒中堅(jiān)忍不拔地迎風(fēng)斗雪的偉大形象。“已是懸崖百丈冰”，足見(jiàn)隆冬之深，嚴(yán)寒之冽。梅花的如此處境，較之陸詞中那春天“黃昏”，“風(fēng)和雨”中的“驛外斷橋邊”，不知要嚴(yán)酷多少倍，而主 席詞中梅花昂首“懸崖”，傲視“百丈冰”之堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏、風(fēng)流，使陸詞中那嘆“無(wú)主”“獨(dú)自愁”的形象顯得脆弱、可憐、頹喪。二者的不同風(fēng)骨不言而喻。</p><p class="ql-block"> 下闋贊美梅花大公無(wú)私、謙遜自處的崇高精神境界?！扒我膊粻?zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”兩句從正反兩方面揭示了梅花雖然沖寒綻放、俏麗無(wú)比，但她不是為了與百花爭(zhēng)艷，爭(zhēng)占人間春色，而只是一個(gè)報(bào)春的使者，體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)精神和謙遜自處的風(fēng)格。這和陸詞“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”所體現(xiàn)的與世無(wú)爭(zhēng)而又怨憤牢騷的“梅花”形成鮮明對(duì)比。結(jié)尾“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”兩句顯示出梅花的意愿是滿足于擔(dān)任一個(gè)報(bào)春的前驅(qū)者。當(dāng)春暖花開(kāi)、萬(wàn)紫干紅、百花爭(zhēng)艷之時(shí)，梅花卻隱身掩映在百花叢中，展露出安詳而又欣慰的微笑。這笑是藐視困難的笑，是苦盡甘來(lái)面對(duì)勝利無(wú)比欣慰的笑，是功成身退、謙遜寬容、光明磊落的笑，展現(xiàn)的是梅花心底無(wú)私天地寬的崇高精神境界和高風(fēng)亮節(jié)的內(nèi)在美。這又是對(duì)陸詞“零落成泥碾作塵，只有香如故”那種孤傲清高遺世獨(dú)立的反其意而用之。</p><p class="ql-block"> 這首詠物詞是運(yùn)用逆向思維寫作的典范。詞前序中說(shuō)的“反其意”是讀者進(jìn)入這首詠梅詞藝術(shù)境界的極佳通道。陸游的《卜算子·詠梅》是以梅自況，表示要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)情操，至死不向惡勢(shì)力屈服。陸游詞中的“梅”是一個(gè)孤獨(dú)的愛(ài)國(guó)者形象，而偉人詞中的“梅”是偉大的共 產(chǎn) 主義者，她是一個(gè)人，更代表了先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體。陸游詞中的“梅”生長(zhǎng)在“驛外斷橋邊”，在凄風(fēng)苦雨中支撐，而偉人詞中的“梅”與飛雪為伍，在“懸崖百丈冰”時(shí)，傲霜斗雪成長(zhǎng)。陸游詞中的“梅”寂寞無(wú)主地開(kāi)放，在黃昏中獨(dú)自發(fā)愁，頹唐哀傷，而偉人詞中的“梅”在春天即將到來(lái)時(shí)綻放，自豪，樂(lè)觀。陸游詞中的“梅”“無(wú)意苦爭(zhēng)春”，與世無(wú)爭(zhēng)，明哲保身，而偉人詞中的“梅”“只把春來(lái)報(bào)”，要把春光迎到人間，無(wú)私奉獻(xiàn)。陸游詞中的“梅”“一任群芳妒”孤芳自賞，無(wú)可奈何，而偉人詞中的“梅”在山花爛漫的花叢中歡笑，永遠(yuǎn)與百花在一起。陸游詞中的“梅”最終結(jié)局是“零落成泥碾作塵”，被人遺忘，而偉人詞中的“梅”迎來(lái)了百花盛開(kāi)的春天，在春天里得到永生。</p><p class="ql-block"> 在風(fēng)雪送春，大雪紛飛，冰封世界里，卻能看到梅花那俏麗的身影，雖然身影俏麗，但是咱卻不與百花爭(zhēng)春，只是為春天報(bào)個(gè)訊息。而等到萬(wàn)山百花開(kāi)遍的時(shí)候，“她在叢中笑”，我只是從容的看著這一切。你看偉人就是偉人，雖然寫的是梅花，可這朵梅花也是與眾不同的梅花，最嚴(yán)酷處最綻放；最嚴(yán)酷處最芬芳；最嚴(yán)酷處最風(fēng)骨。讓我們感到了一種自信、雍容、大度，俯看江山，無(wú)限的希望和理想盡在眼前。這首詞大氣磅礴，雖則只是寫一朵梅花，但是陸游的梅花和其他文人筆下的梅花，那只是一朵無(wú)主之花，孤芳自賞的梅花，而偉人的這朵梅花，堪稱是一朵王者之梅。</p> <p class="ql-block"> 我們欣賞了偉人的詩(shī)詞，下面簡(jiǎn)單地給大家講一講詩(shī)詞的創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 今天我們先從絕句談起，為什么先從絕句談起呢？因?yàn)樵谥袊?guó)的古體詩(shī)詞里面，絕句是最簡(jiǎn)短的，只有四句，學(xué)起來(lái)相對(duì)容易上手。但是，簡(jiǎn)短不等于簡(jiǎn)單，它的結(jié)構(gòu)形式變化極其豐富，人們常說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”，只是絕句形式的一種。只有了解、掌握了各種變化，才能在創(chuàng)作實(shí)踐中得心應(yīng)手，寫出好的作品來(lái)。今天，我就用一些大家最為熟悉的詩(shī)例，用最簡(jiǎn)捷的方法，最通俗的語(yǔ)言給大家做一個(gè)系列的分析。絕句雖然只有四句，但在結(jié)構(gòu)形式上還是比較復(fù)雜的。我簡(jiǎn)單列了一下，大致可分為以下這幾個(gè)式：遞進(jìn)式、并列式、兩分式、混合式、回環(huán)式、問(wèn)答式。有些是常用的，有些不常用。</p><p class="ql-block"> 下面讓我們逐一來(lái)進(jìn)行分析。遞進(jìn)式遞進(jìn)式的概念：一句一接，層層遞進(jìn)，一氣貫通，整首一意。我們來(lái)看一首非常熟悉的詩(shī)，金昌緒的《春怨》：打起黃鶯兒，莫教枝上啼。</p><p class="ql-block">啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。</p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)的特點(diǎn)就是一句接一句，直遞到底。第一句“打起黃鶯兒”，按照圍棋的術(shù)語(yǔ)說(shuō)是步無(wú)理手（沒(méi)有理）?！包S鶯兒”沒(méi)招你惹你，“打起”它干什么呢？開(kāi)篇設(shè)個(gè)疑問(wèn)，故意不交代清楚，而是直接遞到第二句，逼著你往下看；“莫教枝上啼”，次句一出來(lái)，“打起”的因由似乎有所交代：原來(lái)是不讓它在樹(shù)上叫。</p><p class="ql-block"> 這就有了更大的疑問(wèn)：黃鶯兒的叫聲非常清亮、美妙，你不去欣賞反而橫加干涉，豈不是大煞風(fēng)景？第二個(gè)疑問(wèn)要用第三句來(lái)解答：“啼時(shí)驚妾夢(mèng)”，原來(lái)是黃鶯的叫聲把女主人公的夢(mèng)驚原來(lái)是黃鶯的叫聲把女主人公的夢(mèng)驚醒了。這還是無(wú)厘頭的，還有疑問(wèn)。因?yàn)閴?mèng)被驚醒也沒(méi)什么大不了，仍不足以成為“打起”的理由。第四句“不得到遼西”，直到最后一棒遞出來(lái)，我們才恍然大悟：原來(lái)是女主人公的丈夫遠(yuǎn)在遼西從軍，兩地分居，見(jiàn)不上面，好不容易做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的她正要到遼西去和丈夫相，半道上卻被黃鶯驚醒了！最后一棒遞出來(lái)，頓使前面所有的無(wú)理手都成了妙手。</p> <p class="ql-block"> 這就是直遞。一句接一句，一環(huán)扣一環(huán)，直到最后才把幕揭開(kāi)。通過(guò)一環(huán)一環(huán)地設(shè)置，一步一步地鋪開(kāi)，一張門一張門地打開(kāi)，層層剝筍，最后真相大白，使我們看清了女主人公真實(shí)的內(nèi)心世界，理解了她心靈深處的無(wú)限委屈。這樣，之前的“打起黃鶯兒”、“莫教枝上啼”、“啼時(shí)驚妾夢(mèng)”等種種行為、抱怨，就都自然成章，無(wú)理而妙了。試想：一個(gè)連做夢(mèng)與丈夫相會(huì)的權(quán)利都被剝奪了的年輕女性，還有什么“無(wú)理”行為不被我們理解的嗎？</p><p class="ql-block"> 二、兩分式兩分式的概念：兩句一意，組合成篇。它有三種形式：（1）以時(shí)間順序的推移構(gòu)成兩分；（2）以空間位置的變化構(gòu)成兩分；（3）以時(shí)間順序的推移和空間位置的變換交錯(cuò)構(gòu)成兩分。第一類：以時(shí)間順序的推移構(gòu)成兩分。如崔護(hù)的《題都城南莊》：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。這首詩(shī)是兩句一意，按時(shí)間順序推移：前面兩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，時(shí)間是去年，地點(diǎn)是“此門中”；后兩句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，時(shí)間是今年，地點(diǎn)則不變，還是“此門中”。景物依然，變的只是人。通過(guò)前后強(qiáng)烈的對(duì)比，失落的情緒也就不言而喻了。所謂“兩句一意”，就是前面兩句是一個(gè)完整的意思，后面兩句則是另外一個(gè)意思，按時(shí)間順序推移，而地點(diǎn)不變。第二類：以空間位置的變換構(gòu)成兩分。如王維的《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。前兩句是寫“我”，地點(diǎn)在異鄉(xiāng)；后兩句是寫兄弟，地點(diǎn)在家鄉(xiāng)。寫自己的思親，卻從對(duì)方的角度著筆，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)兄弟“遍插茱萸少一人”的推想，加重了異為“我”思親情緒中“倍”的份量。它的時(shí)間是不變的，都是九月九日，變的只是空間位置，這和上面的按時(shí)間順序推移有明顯的差異。第三類：以時(shí)間順序的推移和空間位置的變換交錯(cuò)構(gòu)成兩分。例如李義山《夜雨寄北》：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。前兩句的人物是“我”，地點(diǎn)在巴山，時(shí)間則是現(xiàn)在；后兩句的人物我”與“君”兩個(gè)人，地點(diǎn)在家鄉(xiāng)的西窗，時(shí)間則是未來(lái)。這首詩(shī)以結(jié)句倒扣全篇：今夜在巴山“我”，想念西窗的“君”，設(shè)想有一天“我”回到西窗，與你剪燭夜話，細(xì)說(shuō)今夜的“我”對(duì)你的思念；時(shí)間由現(xiàn)在推移到將來(lái)，地點(diǎn)則由巴山推移到西窗。由時(shí)間和地點(diǎn)的交錯(cuò)變化構(gòu)成了兩分。</p> <p class="ql-block"> 最后再說(shuō)一下絕句的結(jié)構(gòu)布局。</p><p class="ql-block"> 絕句章法有一個(gè)基本原則叫“起、承、轉(zhuǎn)、合?！?lt;/p><p class="ql-block"> 起，就是把想要說(shuō)的事情開(kāi)個(gè)頭，來(lái)引出下面想說(shuō)的話。</p><p class="ql-block"> 起的方法較多，有景起、事起、情起、明起、暗起、反起、陪起等。</p><p class="ql-block"> 承，就是緊接起句之立意，或?qū)懢?、或抒情、或引事，力求連貫氣脈，對(duì)上句做出說(shuō)明或補(bǔ)充。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)，就是要制造些波瀾，把前面詩(shī)句的意境進(jìn)一步拓寬，為后面的詩(shī)句做鋪墊。須轉(zhuǎn)得有精神，有變化，必須轉(zhuǎn)出新意，使讀者眼前一亮，自古論絕句章法者，大部分人的觀點(diǎn)都是認(rèn)為絕句的功夫在第三句。唯有轉(zhuǎn)得好，才能翻出新意，絕句的神韻才能綻放出來(lái)。古人云：“絕句大抵起承二句固難，然不過(guò)平直敘述為佳，從容承之為是。至于宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句為順流之舟矣?！笨梢?jiàn)，轉(zhuǎn)句在絕句創(chuàng)作中的重要性。</p><p class="ql-block"> 合，就是不能把話題扯得太遠(yuǎn)，要做個(gè)總結(jié)。結(jié)即是收，就是結(jié)構(gòu)要完整。要有余味，余味是在文字中蘊(yùn)涵的，需要讀者體會(huì)。古人云：“合句要風(fēng)回氣聚，淵永含蓄，如平湖泛舟，自去自回，且須言有盡而意無(wú)窮?！苯^句的最大特點(diǎn)就是含蓄，要做到含蓄，結(jié)句就顯得尤為重要。一首詩(shī)，要用結(jié)句抓住人的眼球，更是神來(lái)之筆。</p><p class="ql-block">例：高郵雨泊</p><p class="ql-block">王士禎</p><p class="ql-block">寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。</p><p class="ql-block">風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年。</p><p class="ql-block">分析： </p><p class="ql-block"> 起承兩句要平鋪直敘，或以景興起，交代清時(shí)間、地點(diǎn)及主要事件。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句是關(guān)鍵，這句的好壞關(guān)系著整首詩(shī)的成敗，要狠下功夫。</p><p class="ql-block"> 要用含有否定詞的句子轉(zhuǎn)折，宕開(kāi)一筆，另立新意，既不能和一二句抱得太緊，又要兼顧和一二句的內(nèi)在聯(lián)系，即若即若離，而重在離。</p><p class="ql-block"> 合句抱緊第三句，緊扣主題，或議論或抒情。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，詩(shī)無(wú)定法 ，在創(chuàng)作過(guò)程中，我們還要活學(xué)活用，要多思多練，才能做到游刃有余。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">張先連：男，1968年生，六安葉集人，漢族，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，六安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，六安市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)，葉集作家協(xié)會(huì)理事、辦公室主任。有作品在《神州文學(xué)》《老子春秋》《皖西日?qǐng)?bào)》《安徽吟壇》《徽風(fēng)皖韻》《大別山風(fēng)采集》《葉集作家作品選》《紅色土地花正紅》《光慈文學(xué)》《分水嶺》《yj未名文藝》等書刊、微刊發(fā)表，著有個(gè)人詩(shī)集《靜心齋集》（吉林文史出版社出版）。</span></p>