<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 荀子廟，位于山東省蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn)，早前只有一墓塚，周?chē)性簤ΡＷo(hù)，后經(jīng)蘭陵縣建設(shè)成現(xiàn)在的規(guī)模。</b></p> <p class="ql-block"> 2024年正月初六，第三次來(lái)到蘭陵荀子廟，瞻仰先賢。</p> <p class="ql-block"> 接近荀子廟，路口有一巨大的爵出現(xiàn)在眼前。爵前有蘭陵王、蕭望之、荀子、李白四位與蘭陵有關(guān)的古人塑像。李白因一首“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，從而令蘭陵酒名聲大振。</p> <p class="ql-block"> 墓園門(mén)口南側(cè)的映北墻。</p> <p class="ql-block"> 門(mén)口東南側(cè)的荀子講堂。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入正門(mén)，是第一座牌坊“博雅”，大氣磅礴。</p> <p class="ql-block"> 荀子有“博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，荀子本人就是“博”與“雅”融于一身的杰出代表，他參與百家爭(zhēng)鳴，總結(jié)百家，并能吸納各家各派之長(zhǎng)，提出禮法并重的嶄新思想，為即將產(chǎn)生的統(tǒng)一的多民族的新生國(guó)家指明了前進(jìn)方向?！把拧钡牧硪粚右馑际侵v荀子在傳授儒家經(jīng)典上的偉大貢獻(xiàn)，《詩(shī)》經(jīng)中有“風(fēng)”“雅”“頌”三種體裁，雅既可以是《詩(shī)》經(jīng)的代表，也以理解為《易》《禮》《春秋》等儒家經(jīng)典的代表。</p> <p class="ql-block"> 第二座牌坊“知明”。</p> <p class="ql-block"> 典出荀子《勸學(xué)》篇：“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”</p> <p class="ql-block"> 第二座牌坊兩邊是荀子《勸學(xué)》里的名句。</p> <p class="ql-block"> 第二與第三座牌坊之間是神道，神道兩側(cè)是五種神獸。</p> <p class="ql-block"> 第三座牌坊“常青坊”。</p> <p class="ql-block"> 《勸學(xué)》中有“青取之藍(lán)而青于藍(lán)”，在學(xué)術(shù)上及人才梯隊(duì)培養(yǎng)上要的是長(zhǎng)江前浪推后浪，江山代有才人出；要的是敢于超越敢于創(chuàng)新的精神與才干；要的是學(xué)術(shù)之樹(shù)常青、事業(yè)后繼有人，故名。</p> <p class="ql-block"> 荀子廟墓園大門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 大門(mén)口上書(shū)“巨擘”。荀子兩任蘭陵令，三任祭酒。去官后在蘭陵傳經(jīng)授徒，整理一生的言論著述，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基扎在了蘭陵，開(kāi)創(chuàng)了“蘭陵多學(xué)”的偉大基業(yè)。沒(méi)有荀子就沒(méi)有蘭陵文化；沒(méi)有荀子，就沒(méi)有蘭陵在中國(guó)歷史上的巨大影響力。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為荀子為中國(guó)社會(huì)學(xué)之巨擘。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入大門(mén)是勸學(xué)廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 以性惡論為基礎(chǔ)的荀子治國(guó)思想的集中體現(xiàn)，就是欲求國(guó)邦之長(zhǎng)治久安，必須培養(yǎng)出前后相繼的一代又一代德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍。人才的培養(yǎng)靠教育，教育即荀子所說(shuō)《勸學(xué)》。正是在荀子的培育與引領(lǐng)下，秦漢至魏晉南北朝時(shí)期，在蘭陵大地上產(chǎn)生了像李斯、韓非、張蒼、浮丘伯、毛亨、孟卿、孟喜、后倉(cāng)、蕭望之、匡衡、疏廣、疏受、王良、王朗、王肅等一代又一代的經(jīng)學(xué)大師與治世名臣。因此，被漢代大學(xué)者劉向譽(yù)為“蘭陵多學(xué)，蓋以荀卿”。弘揚(yáng)荀子思想文化最根本的一點(diǎn)就是要弘揚(yáng)荀子所開(kāi)創(chuàng)的“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，故名“勸學(xué)廣場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block"> “后圣殿”。荀子廟的主體建筑為大殿。清末民初著名學(xué)者章太炎先生認(rèn)為孔子之后，能夠代表儒家學(xué)派的人物唯有荀子，推荀子為“后圣”。</p> <p class="ql-block"> 后圣殿內(nèi)，有荀子與其四位高徒的塑像，他們都給后世產(chǎn)生極大的影響。</p> <p class="ql-block"> 荀子像。</p> <p class="ql-block"> “周孔之紹”，“周”指周代禮樂(lè)制度的奠基人指周公，“孔”指儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。典出清代汪中《荀卿子通論》“荀卿之學(xué)出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”，“蓋自七十子之徒即歿，漢諸儒未興，中更戰(zhàn)國(guó)、暴秦之亂，六藝之傳賴(lài)以不絕者，荀卿也。周公作之，孔子述之，荀卿傳之，其揆一也?！?lt;/p> <p class="ql-block">韓非子</p> <p class="ql-block"> 韓非（約前281-前233年），后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，韓國(guó)人（今河南新鄭）。秦漢之際著名思想家、文學(xué)家、法家思想集大成者。秦王羸政讀其《孤憤》、《五蠹》贊嘆：嗟乎！寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣。使秦，遭姚賈誣諂遇害。（文字來(lái)自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block">張蒼</p> <p class="ql-block"> 張蒼（前256-前152年），陽(yáng)武（今河南省原陽(yáng)縣）人，秦漢之際著名數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家。在秦任御史、管理圖書(shū)檔案。在漢任蕭何丞相府計(jì)相，文帝時(shí)任丞相。廢肉刑，行《顓頊歷》、編纂《九章算術(shù)》，皆有其突出建樹(shù)。（文字來(lái)自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block">李斯</p> <p class="ql-block"> 李斯（前280-前208年），字通古，楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，秦漢之際著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。秦統(tǒng)一天下后任廷尉、丞相，在實(shí)行郡縣制、車(chē)同軌、書(shū)同文、統(tǒng)一度量衡及貨幣等方面皆有杰出貢獻(xiàn)。秦二世時(shí)，遭趙高誣諂遇害。（文字來(lái)自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block">浮丘伯</p> <p class="ql-block"> 浮丘伯（約前250-前180年），又名鮑伯，齊國(guó)（今山東淄博）人，秦漢之際儒家經(jīng)典的重要傳播者，精于治《詩(shī)》，秦時(shí)授劉交、申培公、白生、穆生等人。漢初，在曲阜南宮獲高祖劉邦接見(jiàn)。呂后時(shí)期，西游長(zhǎng)安，授劉交（楚元王）之子劉郢客等人。（文字來(lái)自塑像前圖片介紹）</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)東西兩面墻壁，刻畫(huà)的是荀子的事跡。這是東墻壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 這是西墻壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 殿后是荀子墓塚，塚前有石碑兩塊：一是清道光二十一年(公元1841年)立，碑額篆書(shū)為“補(bǔ)建荀子墓碑”，碑文及署名已不清；另一塊是光緒三十年(公元1904年)山東巡撫周馥立的，上刻“楚蘭陵令荀卿之墓”。另有省文保碑一塊。</p> <p class="ql-block"> 山東省文保碑。</p> <p class="ql-block"> 光緒三十年(公元1904年)山東巡撫周馥立“楚蘭陵令荀卿之墓”碑。</p> <p class="ql-block"> 清道光二十一年(公元1841年)立篆書(shū)“補(bǔ)建荀子墓碑”。</p> <p class="ql-block"> 墓塚東南。</p> <p class="ql-block"> 墓塚西南。</p> <p class="ql-block"> 墓塚北側(cè)。</p> <p class="ql-block"> 墓塚正面有兩個(gè)高大的石翁仲。</p> <p class="ql-block"> 大殿左右兩側(cè)長(zhǎng)廊石碑刻有《荀子》32篇的文字。</p> <p class="ql-block">說(shuō)明：部分介紹內(nèi)容參考焦子棟《荀學(xué)》研究。</p>