<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">左維占（1932年——2004），曾任蘇家莊黨支部書記35年，兼任白壁關(guān)公社鐵北五村片長數(shù)年，1993年離任。（圖片素材來自《蘇家莊文史》）</span></p><h1> 第一次見到蘇家莊慈勝寺樣貌，大約在1983年春夏之交。那時，我來白壁關(guān)公社工作不久，逐村熟悉社情民意是我第一要務(wù)。那一天，我在蘇家莊與黨支部書記左維占同志交談，忘了扯到什么話題，他神秘地對我說，我給你看一樣俺村里的寶貝，說罷，領(lǐng)我到西街一座古舊廟宇。進(jìn)入山門直驅(qū)后院，只見那座灰塌二糊的大殿還上一把鐵鎖，老左拿寸把長的鑰匙打開，猛一推門，揚(yáng)起的灰塵迎面撲來，昏暗的殿堂柴禾滿地，三尊坐佛、若干站立的神像蛛網(wǎng)塵封，待到眼睛適應(yīng)了光線，方才看清，三大佛像雕塑精湛，栩栩如生，這在孝義境內(nèi)我還是初見。我問老左，“你們是怎么保護(hù)下來的？”老左說，“俺們把這里做了棉花庫，幾個造反派也想進(jìn)來破四舊，俺們說棉花沒地方騰，損失了上繳國家的物資，是要坐牢判刑的，甚大甚小，你們看得辦吧！那幾個人慫了?！?lt;/h1> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">上圖是我給任殿倫老師拍攝的一幀居家小照，時當(dāng)2010年5月。 </span> </p><h1> 第二次進(jìn)慈勝寺，距離上次已有三十二年，那是因?yàn)槲业男W(xué)六年級班任老師寫了一篇《我被調(diào)離家鄉(xiāng)的前前后后》，文章大篇幅提到他在蘇家莊慈勝寺教學(xué)四年的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在那個動蕩的年代里，他在這里逐漸放松緊繃的神經(jīng)，受傷的心靈得以撫慰，沉潛的才華得以施展，用他自己的話說，“這里是最適合我工作的學(xué)校。”有感于任老師的慈勝寺情結(jié)，驅(qū)使我于2015年6月再次入寺瞻仰。</h1> <h1> 時隔32年，慈勝寺非復(fù)舊觀，聽老村干講，自從土地下戶以來，這里已經(jīng)大修兩次了。重修的山門、鐘鼓樓俱為琉璃瓦披檐，外墻涂以朱紅，望之肅穆，氣象莊嚴(yán)。</h1> <h1>登上山門窯殿頂俯瞰，只見正殿、廂房煥然一新，清灰筒瓦琉璃脊，紅柱穿廊貫四合，鑄鐵香爐九尺高，盆栽花草滿院排。</h1> <h1>適值第十二屆開光紀(jì)念大法會舉辦之時，殿院上空懸掛著一串串鮮艷的彩旗。我見到的那位中年和尚，法號釋愿峰，他告訴我，他是在慈勝寺列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的次年（2014年）才來這里擔(dān)任住持的。或許師父憐憫我是個騎行老者，熱情邀我共進(jìn)午餐，婉言謝絕而后，踱入大殿。</h1> <h1> 正殿上懸“大雄寶殿”牌匾，藍(lán)底金字，氣韻雄渾，究不知匾出何年。</h1> <h1>聽說三大士佛頭曾經(jīng)被盜，便覺有些掃興，進(jìn)殿去匆匆拍了幾張復(fù)原后的照片，轉(zhuǎn)而去到正殿東隔壁的另兩處院子，尋找任老師教學(xué)、生活的地方。</h1> <h1> 村里人習(xí)慣上將這三處院子統(tǒng)稱為慈勝寺，其實(shí)，西院的慈勝寺復(fù)建于明代，后來才有了始建于乾隆三十八年的財神殿中院，東院三間窯洞與財神殿本是同期所建，據(jù)說，清代咸同年間將這三間窯洞做了觀音菩薩的道場，且于觀音殿東西兩廂新建瓦房四間另作祭祀，如此這般形成東院，冠名青蓮寶剎。我的任老師便是在這處清凈之地度過了他視作第二故鄉(xiāng)的難忘時光。</h1> <h1> 任老師在蘇家莊四年，正是那場運(yùn)動方興未艾時期，在他的印象里，“蘇家莊的革命運(yùn)動同樣也是轟轟烈烈，但這里……有當(dāng)權(quán)派，沒有反對派，沒有兩派斗爭，自然就沒有武斗。”“他們還組織起毛澤東思想宣傳隊(duì)，排練革命現(xiàn)代戲，……促生產(chǎn)是很過硬的。支部書記穿著沒面子的老羊皮襖，領(lǐng)著專業(yè)隊(duì)鑿大鍋錐井，直到地皮封凍?！?lt;/h1> <h1> 他還說，“學(xué)校受所在村和聯(lián)校的雙重領(lǐng)導(dǎo)，抓革命搞一些和村里相應(yīng)的活動……促生產(chǎn)我們保證教學(xué)，即使到聯(lián)校開會也要保證上一清早課，人們說我們蘇家莊學(xué)校是和平的綠洲?！?lt;/h1> <h1> “……每年寒假我和朝奎（校長）都是在那里度過，因?yàn)槲覀z年年參加他們的春節(jié)文藝活動，……我主要搞音樂……我還根據(jù)晉劇和碗碗腔音樂編了些曲牌。這村人的特點(diǎn)是一呼百應(yīng)，兩三天時間就把三道幕布做成……兩個戲根本不過癮，又排出《紅燈記》、《沙家浜》全場和《白毛女》前兩場……不論去了哪里都受到熱烈歡迎?！保ㄉ蠄D拉小提琴的為任殿倫老師）。</h1> <h1> 任老師在他文章最后一個段落寫道：“蘇家莊人熱情好客，特別是對學(xué)校的支持、對教師的關(guān)愛真是無微不至，讓人感到他們總是那樣的和藹可親……想來當(dāng)年的那些青年也該當(dāng)上爺爺奶奶了，不知他們的許多優(yōu)良傳統(tǒng)是否還保留著？”殷殷思念流淌于筆端，我為任老師躲過了一劫感到寬慰，亦為經(jīng)得起風(fēng)雨的蘇家莊人文傳統(tǒng)感佩不已。</h1> <h1> 第三次瞻仰慈勝寺，時當(dāng)2023年仲秋，距離上次已有八年之久。這次來的初衷是想遍走那些尚存的古建民宅，令我感覺親切的慈勝寺自然也在其中。經(jīng)過2018年省政府文物部門組織大修，里里外外都有一些新的變化。一眼認(rèn)出寺里的住持還是釋愿峰法師，山門前欣然合照一影。</h1> <h1> 一入山門便是面闊三間進(jìn)深一間的無樑殿堂，居中新塑彌勒佛像一尊，造像珠圓玉潤，通體橙光；兩廂塑四大天王，亦為現(xiàn)代所塑。</h1> <h1>與彌勒佛相背而立的韋陀菩薩正在粉狀彩繪，塑像師傅王卿亞曾與我有兩面之交，今又重逢，一見如故。</h1> <h1>出天王殿回頭仰看，殿門上懸“三洲感應(yīng)”牌匾，字跡灑脫而不失莊重。</h1> <h1>再登天王殿頂俯瞰，兩廂出廊卸去琉璃瓦檐。是否因?yàn)閹G不再祀神？不得而知。</h1> <h1> 根據(jù)該村現(xiàn)存最早碑記，慈勝寺始建年代當(dāng)不晚于金朝泰和五年（1205年）以前，另有一塊較早的碑記（清康熙十一年《重修慈勝寺記》）記述：“汾城之南有蘇家莊……村西有古梵剎，未詳創(chuàng)自何時。”據(jù)左家鵬主編的《蘇家莊文史》載明，大雄寶殿十一尊彩塑佛像系明代原物。這次一一端詳，欣賞其自清康熙朝四十二年以來未曾修飾的原色，還是那么清晰，那么鮮活。</h1> <h1>這座面闊三間、進(jìn)深兩間的大殿亦為無樑拱形窯洞，居中為釋迦牟尼佛龕，旁立阿難、迦葉尊者。</h1> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（釋迦牟尼佛）</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（阿難尊者）</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（迦葉尊者）</font></h3> <h1>東側(cè)佛龕為藥師佛與兩尊侍者，佛龕東側(cè)站立一尊高大威猛的護(hù)法金剛塑像。</h1> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（藥師佛）</font></h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（護(hù)法金剛）</span></p> <h1>西側(cè)佛龕為阿彌陀佛與兩尊侍者，神壇左側(cè)同樣塑造護(hù)法金剛一尊。</h1> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">（阿彌陀佛）</font></h3> <h1>兩尊金剛神態(tài)各異，一紅臉、一白臉；一張狂，一凝重；一施單掌禮，一施抱拳禮；俱各威風(fēng)凜凜，不可侵犯。</h1> <h1> 殿廊左右，分列五通碑記一方嵌刻，最珍貴的當(dāng)數(shù)金泰和七年（1207年）的《法性禪院敕額碑》了。那通碑刻融書法、詩畫為一體，雕刻清晰，敘事完整，孝義境內(nèi)罕有其匹。更有價值的是，這塊八百多年前的碑記原本是記載本邑東鄉(xiāng)李家莊古佛堂更名為法性禪院的事由，卻因?yàn)楸幾詈笠痪涮峒啊吧显? 蘇家莊慈勝院住持嗣祖沙門 惠藏 門人 普照 ……”，證明了蘇家莊慈勝院與李家莊法性禪院乃是上院與下院的關(guān)系。出奇的是，幾十年來，搞文史的人并沒有這樣的解讀，硬生生將蘇家莊的前身認(rèn)作李家莊，將慈勝寺的前身認(rèn)作法性禪院。以至于以訛傳訛，綿延有年。只是在最近幾年，才引起我市學(xué)人張起靖、石樹濱、左家鵬等人的注意，他們精讀原文，闡幽抉微，調(diào)查研究，從旁取證，最終以無可辯駁的論據(jù)，還原了一段真實(shí)的歷史。</h1> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（金泰和七年《法性禪院敕額之記》碑陽）</span></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（碑刻同上，拍攝于2015年6月，第二次進(jìn)慈勝寺）</font></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">（碑陰全貌，上部碑額：創(chuàng)買敕額金天會五年丁未歲，亦即公元1127年。上圖借自于網(wǎng)絡(luò)。）</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（碑陰局部一詩一畫，詩為天寧寺印寶禪師給其弟子惠藏送行所作；惠藏畫像系其弟子普明創(chuàng)意雕刻。上圖借自于網(wǎng)絡(luò)。）</font></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb">清康熙十一年（1672）《重修慈勝寺碑序》</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">清康熙四十二年（1703年）《重修慈勝寺碑志》</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">清乾隆十九年（1754年）《重修慈勝寺碑序》</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">清嘉慶八年（1803年）《重修慈勝寺碑記》</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">清同治八年（1869年）《重葺大佛殿碑序》</font></h3> <h1> 暫且按下這樁迷霧重重的公案不表，接著再來看看中院的財神殿，其貌大體如舊，荷葉魚缸倒映著財神殿堂。</h1> <h1>其殿三楹，分別供奉著三尊文武財神，塑像俱為現(xiàn)代重塑，通體施以金粉。金裝神像而非彩繪，始建財神廟時就是這樣做的。</h1> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（文財神文昌帝君）</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（武財神趙公明）</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">（文財神比干或范蠡）</font></h3> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">清乾隆四十年（1775年）《建財神廟并遷修戲樓碑計》</font></h3> <h1><span style="color:rgb(51, 51, 51);">第一次重修財神廟，時當(dāng)清道光三年（1823年），距離初創(chuàng)50年整。兩通碑記可以看出，布施者十分踴躍，獨(dú)立承擔(dān)其中一項(xiàng)者不乏其人，現(xiàn)存兩方墻壁嵌刻可窺一斑。</span></h1> <h1>三位施主“承包”了財神老爺圣像，總共花了十二兩銀子，多乎哉？不多也。</h1> <h1>另有三位施主包攬了財神爺暖閣修建費(fèi)，這讓我們看到，現(xiàn)下新修的那個簡易框架實(shí)在稱不上“暖閣”。</h1> <h1> 接著往東看吧，行經(jīng)早已消失的財神廟戲樓穿過葫蘆架，這里便是青蓮寶剎的前院。</h1> <h1>高大的院墻將前后院分開，拱門上方磚雕“青蓮寶剎”，磚雕上方一左一右兩孔圓形狀空洞，不經(jīng)意就構(gòu)成一幅口眼鼻俱全的兒童漫畫，望之忍俊不禁。</h1> <h1>穿“口”而進(jìn)，即為正殿、偏殿。</h1> <h1>正殿上懸“慈航普度”金字匾額，系我省當(dāng)代書法家張一題寫。一明兩暗三間窯洞，分別新塑一尊瀝金觀音菩薩。這里正是任老師和其他老師曾經(jīng)的宿舍兼辦公室。</h1> <h1> 建國后，東西廂四間瓦房將近四十年作過小學(xué)課堂?，F(xiàn)改作伽藍(lán)菩薩殿和慈勝寺歷代住持、祖師紀(jì)念堂。</h1> <h1> 當(dāng)我翻閱那本《蘇家莊文史》時赫然發(fā)現(xiàn)，“百年教育”卷不僅收錄了任老師的文章，卷中還涉及上世紀(jì)六十年代中期至本世紀(jì)初在慈勝寺任教、學(xué)習(xí)的幾篇回憶文章，逐篇瀏覽，大為感動，如同任殿倫老師敬業(yè)的先生非止一人，更有幾位像左效富、宋希蘭那樣的共產(chǎn)黨員，創(chuàng)造了堪稱奇跡的業(yè)績，展現(xiàn)了他們頑強(qiáng)奮斗的意志，為后來者留下一份寶貴的精神財富。</h1> <h1> 誰能想到，最終都沒轉(zhuǎn)正的民辦教師左效富老師，當(dāng)紅色風(fēng)暴來臨之際，剛剛在天王殿辦起的農(nóng)中面臨癱瘓，連同校長總共四個員工，先后三個員工辭職離去，學(xué)生也所剩無幾。作為班主任的他卻始終堅守崗位，他不想給共產(chǎn)黨“轉(zhuǎn)著圈地丟人”，于是乎自任校長兼班主任，挨家挨戶召回學(xué)生，“高薪”聘請數(shù)學(xué)老師，兩人商量著重建教學(xué)秩序，嚴(yán)格組織紀(jì)律，上午堅持四節(jié)主課，下午勞動自力更生，借此實(shí)行“三免一補(bǔ)”（免學(xué)費(fèi)、免書費(fèi)、免伙食費(fèi)、補(bǔ)助糧食），同時不忘音體美育人。升學(xué)沒有新課本，他就到新華書店庫房找舊教材；教師不夠用，他就請來本村高中生、老教師幫忙。終于在1968年盛夏完成了第一班的全部學(xué)業(yè)，并著手招收第二班學(xué)生。第一班畢業(yè)的任桂芳同學(xué)有這樣的記述：“以后村里的婦聯(lián)、會計、保管、出納、文藝骨干等就是來自這些同學(xué)……他們在多個工作崗位大顯身手……是農(nóng)村工作的主力軍?！?lt;/h1> <h1> 民辦教師宋希蘭也是一位共產(chǎn)黨員，1975年從外鄉(xiāng)調(diào)配蘇家莊任教，一干就是28年，其中，有15年時間在慈勝寺小學(xué)任教。在這里，她先后教過兩代人，直接受教學(xué)生多達(dá)四百余人。宋老師教學(xué)有方，教育質(zhì)量一流，獲得多種榮譽(yù)稱號，這還不在話下，更令人敬佩的是，她“化費(fèi)更多的精力與智慧教他們?nèi)绾巫鋈?，并將這條紅線始終貫穿于教學(xué)之中”。她采用講故事、辦墻報等多種形式，宣傳英雄人物的事跡與思想；以座談會形式，鼓勵學(xué)生開展批評與自我批評；“二十多年教書育人，始終將學(xué)習(xí)雷鋒活動貫穿其中”，“最為典型的事例是發(fā)動大家?guī)椭鷼埣矊W(xué)生梁某某……我將這些（自愿的）同學(xué)分成幾個學(xué)雷鋒小組……這一幫就是十個學(xué)期……畢業(yè)后的梁某某以殘疾之軀自謀職業(yè)自食其力……（所得）維持一家人的生活足矣”。她與學(xué)生的關(guān)系形同母子，很多畢業(yè)后的學(xué)生這樣說：“走出學(xué)校后，無論遇到什么難事棘手的事，我們首先想到的就是宋老師是怎么說的……宋老師的教誨讓我們終生難忘，終生受益”。到而今，這樣的老師有多少？這樣的共產(chǎn)黨員有多少？</h1><h1> 啊，慈勝寺，佛國圣境蘊(yùn)藏了如許感人肺腑的過往，僅此就值得朝拜。</h1> 附文 <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/4ws9w7kf" target="_blank" style="font-size:20px;">尋覓“金”蘇家莊的絲絲縷縷</a></p>