<h3> 滿族服飾<br> ——旗袍<br>作者 特立（TERRY）</h3> <h3>復(fù)古滿族旗袍</h3> <h3>清代女士旗袍</h3> <h3>清代女士長(zhǎng)袍</h3> <h3>清代女士長(zhǎng)袍</h3> <h3>清代女士長(zhǎng)袍</h3> <h3>（1）滿族的祖先女真族在歷史上俗稱女真人，曾經(jīng)是一個(gè)智力聰慧、粗狂彪悍、驍勇善戰(zhàn)的民族。它的歷史悠久，有文字記載始于12世紀(jì)建立金國(guó)后。女真族一直生活在長(zhǎng)白山以北、黑龍江中上游，烏蘇里江流域。1635年女真族大清皇太極改國(guó)號(hào)大金為清朝，定都盛京（今沈陽(yáng)），改女真名為滿族。隨著大清王朝進(jìn)入中原，把滿族語(yǔ)言、服飾等風(fēng)俗習(xí)慣一并帶入，推動(dòng)了中原的農(nóng)耕發(fā)展，改變了文化習(xí)俗，改善了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境。<br>據(jù)資料介紹，女真人首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部落，推翻明朝后沿襲了女真的傳統(tǒng)習(xí)慣，并要求百姓一律穿著滿清統(tǒng)一服裝。從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定制，不可逾越。至于閑散的滿族百姓，男子皆穿袍服，以綢緞或布衣定制，外套馬褂直到辛亥革命，在我國(guó)流行了近300年。<br>從大清的興衰，滿族語(yǔ)言被漢語(yǔ)同化到失傳，經(jīng)歷了近四百年歷史。雖然清朝已經(jīng)過去一百多年，但滿族服飾、飲食文化和一些風(fēng)俗習(xí)慣仍然起著潛移默化的作用。特別是滿族在歷史上形成的一些滿族服裝還在影響著中國(guó)服裝業(yè)的發(fā)展。<br>滿族在歷史上建立大清王朝融入中國(guó)多民族大家庭，曾經(jīng)創(chuàng)造過高度物質(zhì)和精神文明的歷史成就，對(duì)世界文化具有深遠(yuǎn)影響。在歷史進(jìn)程中，滿族飲食和服飾文化逐漸形成自己繼承先祖的獨(dú)特風(fēng)格。特別是滿族服飾吸收了漢族、蒙古族、契丹族及歐洲服飾的元素，使得滿族服飾趨于完善，引領(lǐng)時(shí)尚，風(fēng)靡一時(shí)。</h3> <h3>清代滿族系列服飾</h3> <h3>清代男士坎肩</h3> <h3>清代高底繡花鞋</h3> <h3>（2）由于大清自建政推行八旗制，滿族均屬旗人，故他們最初所穿的袍服便稱為“旗裝”或“旗服”，與漢族傳統(tǒng)服裝相融合后在全國(guó)通行。滿族男子留發(fā)束辮，內(nèi)穿坎肩外套馬蹄袖袍褂，下擺及踝部無紋飾。滿族女子穿著寬大直筒旗袍，不纏足的大腳穿漂亮繡花鞋，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟，走起路來昂首挺胸，擺動(dòng)雙臂，婀娜多姿。<br>下面簡(jiǎn)單介紹滿族旗服——長(zhǎng)袍、馬褂、坎肩、頭飾、鞋飾等系列服飾：<br>1、長(zhǎng)袍：長(zhǎng)袍又稱袍式服裝即旗裝旗服，分為單、夾、皮、棉袍是男女旗人的傳統(tǒng)服飾，基本制式是圓領(lǐng)口，穿袖，大襟，左衽，有扣襟，束腰帶。<br>2、馬褂：馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿的一種褂子。馬褂分為大襟、對(duì)襟、琵琶襟等多種形式。馬褂后來成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開衩，長(zhǎng)不過腰部，稍短的袍袖露出三、四寸，可以抵擋風(fēng)寒。<br>3、坎肩：也稱作馬甲，上有花邊裝飾圖案，兩側(cè)開衩有長(zhǎng)短之分；有大襟、對(duì)襟、琵琶襟、一字襟、人字襟、大襟坎肩款式。在重要場(chǎng)合身穿坎肩顯示具有地位和修養(yǎng)。民國(guó)時(shí)期身穿西裝配坎肩，基本仍然沿襲滿族坎肩的風(fēng)格。 <br>4、頭飾：大拉翅，是滿族貴婦發(fā)式，扣于頭頂發(fā)髻上，深受滿族女子推崇。它通常用黑色綢緞制成，上面有彩色絹花或金銀首飾裝飾，可插簪、釵等飾物，側(cè)面還可懸掛流蘇，與旗袍相配協(xié)調(diào)，顯得莊重高雅。<br>5、鞋飾：鞋底中高10公分的木底高跟鞋是滿族婦女的常見旗鞋，鞋底周圍用白布包裹，兩側(cè)鑲嵌珠花，鞋面繡有各種花卉圖案。滿族貴族女性喜歡穿高底鞋以避免旗袍拖地，顯示自己的修長(zhǎng)身段和尊貴身份。</h3> <h3>大清王朝官服圖片</h3> <h3>清代滿族官服</h3> <h3>李鴻章身穿黃馬褂</h3> <h3>清代寬襟大袖長(zhǎng)袍</h3> <h3>清代婦女著裝</h3> <h3>（3）另外特別要提到清代象征皇權(quán)和威懾力的重要服飾黃馬褂。它是清代一種高檔官服，主要用來賞賜有功之臣和對(duì)社會(huì)做出重大貢獻(xiàn)的人。一旦擁有黃馬褂就顯示擁有者享有社會(huì)地位和榮耀。當(dāng)年光緒帝為乞丐教育家武訓(xùn)辦義學(xué)成績(jī)卓著冊(cè)封為“義學(xué)正”，并賞賜其黃馬褂以資鼓勵(lì)，體現(xiàn)了清朝賞罰嚴(yán)明的等級(jí)制。<br>在清朝當(dāng)政的近四百年間，特別是二十世紀(jì)初期大清王朝走向頂峰，政治、經(jīng)濟(jì)、文化達(dá)到強(qiáng)盛，宮廷各種設(shè)施與宮廷服飾也在繼承古典藝術(shù)的氛圍中趨于完善。從中國(guó)整個(gè)服裝發(fā)展史看，清代的服飾由于受蒙、漢及歐洲服裝影響更加接近現(xiàn)代，再配有西方宮廷裝飾風(fēng)格顯得雍容華貴，高雅華麗，相得益彰。<br>滿族的繁文縟節(jié)隨著大清帝國(guó)的消亡走到它的歷史盡頭，但滿族服飾依然在中國(guó)社會(huì)流行，這不能不說滿族服飾先進(jìn)適用、美觀時(shí)尚。散居在全國(guó)各地的滿族，在佳節(jié)喜慶之日仍然穿著滿族盛裝，特別是旗袍獨(dú)樹一幟引人注目。號(hào)稱大清后宮的綏遠(yuǎn)城（呼和浩特新城的前身）一直多以居住滿族為主，曾把綏遠(yuǎn)城叫做滿城，因此街面上滿族服飾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。</h3> <h3>改進(jìn)后的滿族女士旗袍</h3> <h3>（4）直到上世紀(jì)五十年代初，綏遠(yuǎn)城的滿族穿戴與漢族服裝仍然有所不同。給人印象深刻的是滿族服飾正在漢化，但還保留著滿族服飾的明顯特點(diǎn)。尤其是逢年過節(jié)或喜慶之日滿族婦女幾乎都穿著旗袍，頭戴無頂繡花飄帶坤帽。雖然很少看到婦人頭戴大拉翅式旗髻發(fā)式，但她們個(gè)個(gè)身穿各式旗袍，手拿花扇，腳穿鞋底中高兩寸的繡花鞋，出現(xiàn)在聚眾的街面或一些娛樂場(chǎng)所翩翩起舞，唱起滿族歌曲或民謠，讓人羨慕令人難忘。<br>但自從上世紀(jì)六十年代以后，把旗袍看作資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的標(biāo)志遭到冷落或擯棄。特別在文革期間，像呼和浩特這樣的中大城市很多滿族富貴人家遭到紅衛(wèi)兵洗劫，貴重物品、老照片、留聲機(jī)、八音盒、旗袍等遭到?jīng)]收甚至燒毀。街面上再也看不到穿戴滿族服裝，直到文革結(jié)束改革開放后旗袍才重又出現(xiàn)在人們的視野。<br>一個(gè)多世紀(jì)以來，旗袍在60，70年代消失又在80年代出現(xiàn)，90年代逐漸約定俗成地被國(guó)人認(rèn)作國(guó)服，但大陸人稱作"旗袍"，而臺(tái)灣地區(qū)稱作"祺袍"。這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來大陸和臺(tái)灣的隔離，意識(shí)形態(tài)和地理位置的不同形成的。<br>有學(xué)者認(rèn)為，海派旗袍意指上海派旗袍，興起于三四十年代的上海。由于近代歐美資本大量輸入上海，歐美服飾也沖擊著上海服裝業(yè)，對(duì)中國(guó)旗袍產(chǎn)生巨大影響。所以中國(guó)旗袍不再拘泥于傳統(tǒng)旗袍形式，變得更加典雅華麗。海派旗袍推動(dòng)了魔都上海服裝業(yè)的開放與創(chuàng)新，而京派旗袍承襲了帝都的莊重矜持、雍容華貴的風(fēng)格。</h3> <h3>改進(jìn)后的滿族女士旗袍</h3> <h3>（5）還有學(xué)者認(rèn)為，百年來國(guó)人經(jīng)歷了“國(guó)服袍服”、“滿族旗袍”、“改良旗袍（海派旗袍）”和“臺(tái)灣祺袍”四個(gè)階段。從旗袍到祺袍稱謂的發(fā)展變化可以看出，以滿族改良旗袍作為國(guó)服，經(jīng)歷了吸收、擯棄、融合、改良的演變過程，最終奠定了中國(guó)服飾的歷史地位和標(biāo)志性走向。<br>另有說法是海派旗袍與京派旗袍除了受習(xí)慣和地域的影響——旗袍的兩種不同外在表象外，還有兩種不同的思想界定，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代，古典與浪漫。如果把京派旗袍的服飾文化比作帝王之都的權(quán)力象征，體現(xiàn)名門閨秀高貴莊重的地位和威嚴(yán)；而海派旗袍因受西方文化藝術(shù)的影響成為摩登女郎的服飾，體現(xiàn)女性的華麗浪漫和優(yōu)雅氣質(zhì)。因此旗袍不再是遠(yuǎn)觀近賞的尤物，更具有現(xiàn)代優(yōu)美、時(shí)尚、觀賞的特點(diǎn)。<br>現(xiàn)代旗袍突現(xiàn)女性的體形美、曲線美與裝飾美。它不但深受女性歡迎，同樣受到男性追捧。傳到國(guó)外的旗袍不但受到海外華人的青睞，也同樣吸引異域女性的垂顧和仿制。就連一些國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師都樂此不疲地看好旗袍的審美和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使旗袍重獲青春活力，成為社交場(chǎng)合與外交活動(dòng)的正裝或國(guó)際盛會(huì)的禮服。<br>特別在上世紀(jì)八十年代改革開放后，旗袍的制作選材精良，線條優(yōu)美，工藝考究，花色多樣，圖案優(yōu)美，穿著得體，既顯高雅時(shí)尚又不張揚(yáng)，體現(xiàn)出中國(guó)女性的外在氣質(zhì)，又讓異域人士羨慕崇尚，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可與推崇。近幾十年演藝界抓住時(shí)機(jī)把清代具有代表性的故事搬上舞臺(tái)或銀幕，把國(guó)內(nèi)一些重要的文化娛樂場(chǎng)所以清代風(fēng)格表現(xiàn)出來，再配以華美的清代高檔服飾烘托故事氣氛，使影視作品達(dá)到最佳收視率。</h3> <h3>現(xiàn)代國(guó)服化的女士旗袍</h3> <h3>（6）我們從87 版電視劇《紅樓夢(mèng)》中可以看出，里面所有演員都采用高檔材質(zhì)制作劇中服飾，盡量準(zhǔn)確效仿故事人物的著裝。特別顯示貴族間流行的具有權(quán)貴特質(zhì)，以綾、羅、綢、緞、錦等為主的服飾材質(zhì)，忠實(shí)于原著中人物特有的服裝式樣進(jìn)行專門設(shè)計(jì)和裁剪，把近代和現(xiàn)代滿族服飾相融合，創(chuàng)作出各種超前的服飾類型，讓《紅樓夢(mèng)》劇中人物復(fù)活，把京派服飾文化推向一個(gè)新高度。<br>還有一個(gè)典型實(shí)例就是1997年在珠海興建的圓明新園五A級(jí)旅游區(qū)。該旅游區(qū)除所有建筑設(shè)施和裝飾風(fēng)格完全按北京圓明園的藍(lán)本建造外，又增添了一部大型歷史舞劇《大清王朝》把清代的文化禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣，特別是滿清的服飾文化烘托出圓明新園旅游區(qū)特有的氣氛和知名度，把旅游業(yè)推向一個(gè)新高潮。<br>這里要強(qiáng)調(diào)的是《大清王朝》舞劇里展現(xiàn)的是清代不同時(shí)期的滿族服飾變化特點(diǎn)，是對(duì)清朝歷史的藝術(shù)再現(xiàn)。由于受西方服飾元素多樣化和個(gè)性化影響，滿族服飾在繼承前朝傳統(tǒng)服飾中有所改良與創(chuàng)新，并在《大清王朝》舞劇中起到歷史和現(xiàn)代滿族服飾的交融和導(dǎo)向作用。通過考究的設(shè)計(jì)和精致的制作，在更高的審美標(biāo)準(zhǔn)中再現(xiàn)了清朝個(gè)個(gè)時(shí)期的服裝風(fēng)貌，展現(xiàn)了清朝服飾的豐富性和多樣性。<br>電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》和著名的珠海圓明新園旅游景區(qū)推出的大型歷史舞劇《大清王朝》的滿族服飾具有典型的滿族服裝特色。我們不得不承認(rèn)，滿族服飾特別是滿族旗袍在中國(guó)服裝界具有引領(lǐng)時(shí)尚的作用，中國(guó)旗袍大有進(jìn)入國(guó)際時(shí)裝市場(chǎng)的趨勢(shì)。</h3> <h3>《紅樓夢(mèng)》中的滿族旗袍</h3> <h3>《紅樓夢(mèng)》中的滿族旗袍</h3> <h3>《圓明新園》里的李蓮英</h3> <h3>《大清王朝》舞劇劇照</h3> <h3>《圓明新園》里的旗袍盛會(huì)</h3> <h3>作者簡(jiǎn)介：熊崇岐，筆名特立(Terry)，1978年考入內(nèi)蒙古師范學(xué)院外語(yǔ)系，1982年畢業(yè)后先后在中學(xué)中專任英語(yǔ)教員，后期在內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院仍然當(dāng)英語(yǔ)教員，職稱副高。在幾十年學(xué)校任教期間他積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，滿園桃李。擅長(zhǎng)俄語(yǔ)的他曾在內(nèi)蒙古供銷學(xué)校兼任俄語(yǔ)課，并幾次赴俄羅斯當(dāng)俄語(yǔ)翻譯。<br>他熱愛文學(xué)藝術(shù)和音樂，寫過詩(shī)作過畫也創(chuàng)作過歌曲，曾經(jīng)讀過不少世界名著，退休后又拿起筆桿開始寫作，已刊出《歐洲夢(mèng)幻之旅》《煙花三月下?lián)P州》《新疆旅游日記》《荒毛地》《歸綏市》《歸綏市的城門》《青城電影》《抓壯丁》《藍(lán)寶石的故事》《圖瓦的祭奠儀式》《伊爾庫(kù)茨克奇遇》《圖瓦中醫(yī)診所》《老三屆的考學(xué)之路》《母愛永恒》《難忘的學(xué)校樂隊(duì)》《墓葬文化》《果戈里故事簡(jiǎn)介》《劉漢及其家人》《師生情》《珠海圓明新園》《惠州打工》《五十年代綏遠(yuǎn)城》《龍的故事》《綏遠(yuǎn)城西街》《神游深圳》《煉獄》《大串聯(lián)》《士兵之歌》《冰海沉船》《悲慘世界》《陳年往事》《教育的詩(shī)篇》《綏遠(yuǎn)城的滿族》《鄉(xiāng)村女教師》《話說歸綏城門》《從歷史走來的青城》《經(jīng)典電影的魅力》《齊納爾巴圖》《遠(yuǎn)去的歐洲系列》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平啟示錄》《復(fù)活》《共產(chǎn)黨員》《草原戀》《唐·吉訶德》《山西大院》《呼喚真善美》《臺(tái)灣三叔》《伊爾庫(kù)茨克火車站》《哈姆多瓦農(nóng)莊》《哈姆多瓦農(nóng)莊惡斗》，再寫一篇《滿族服飾》以饗讀者。</h3>