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謁拜濟(jì)瀆廟

且聽風(fēng)吟

<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在歷史文化名城云集的河南，濟(jì)源實(shí)在不起眼，即便它是河南省唯一的省直轄縣級(jí)市。但“濟(jì)源”的地名中，卻隱藏著一條神奇的河流——濟(jì)水，濟(jì)源，取濟(jì)水源頭之意，因?yàn)槭菨?jì)水的源頭，隋文帝就把祭祀濟(jì)水的濟(jì)瀆廟建在了濟(jì)源。聞聽濟(jì)水事，每欲到濟(jì)源、到濟(jì)瀆廟，濟(jì)瀆廟是濟(jì)水文化的凝結(jié)，在這里可以重溫濟(jì)水在大河歷史上寫下的重要篇章，濟(jì)水雖逝，故事卻激蕩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">濟(jì)瀆廟的山門是明代重修的磚木牌樓，朱紅色的，古樸大氣，雙翹雙昂的九踩斗拱彰顯出濟(jì)瀆廟的皇家身份。山門“位尊四瀆澤華夏，福永千秋濟(jì)眾生”的楹聯(lián)，則告訴人們濟(jì)水在四瀆中的尊貴地位以及它對(duì)華夏文化的深厚影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">若從空中俯瞰，濟(jì)瀆廟的整體布局呈“甲”字形，寓意濟(jì)水雄甲天下，這應(yīng)該是現(xiàn)代的人賦予的，不是最初建造者的本意，濟(jì)瀆廟是經(jīng)過歷朝歷代的增修擴(kuò)建才成為現(xiàn)在的樣子，古往今來，人們喜歡給事物賦予一些寓意，把自己的情感、思考以及文化融入進(jìn)去。不過，且不說它的寓意如何，單憑廟中現(xiàn)存的20多座時(shí)代跨越上千年的建筑，便在河南的古建筑里獨(dú)樹一幟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">喜歡看博物館和古建筑，在這些地方感覺歷史離我很近，我和歷史只是隔著一道玻璃或者是一扇門，觸手可及。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">穿過山門，走在當(dāng)時(shí)的御道上，仿佛進(jìn)入了一個(gè)歷史瞬間，這條御道1400多年前諸多帝王走過，此刻，我也來了，我是闖入者，闖入了這千年的靜謐，來感受祭祀時(shí)的莊嚴(yán)和神圣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">歲月流轉(zhuǎn)千年，現(xiàn)如今，這條路已不再迎接前來祭祀的帝王以及其欽差大臣們了，而是在靜靜等候著前來體味濟(jì)水文化之美的人們。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">時(shí)間的無情會(huì)將歷史遺跡與人的記憶沖刷的干干凈凈，但是濟(jì)瀆廟有一條碑廊，林立著從唐至清的四十余通碑碣石刻，還原了人們的記憶，跨越幾個(gè)朝代，每塊碑刻都在訴說不朽的傳奇，把千百年來發(fā)生的歷史故事講給人們聽，讓豐潤厚重的文化走進(jìn)前來這里游覽的人的視野里。此時(shí)的濟(jì)瀆廟更像是一本史書，把千年的濟(jì)水文化帶給人們，讓人們有知識(shí)可獲取，有意蘊(yùn)可體味，濟(jì)瀆廟在用自己最獨(dú)特的方式，釋放著一種震撼塵世的美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">一座巨型御碑講述了中華封禪史，昭示著五岳四瀆的尊貴與榮耀。大明昭旨碑記錄著朱元璋去掉前朝對(duì)五岳四瀆的封號(hào)，還原用其本名稱神以表示對(duì)五岳四瀆的尊重。佇立在這塊御碑前，在想那些第一次見到五岳四瀆，并給它們命名那些古人，大概都不知道自己的偉大，為天地萬物命名，意義應(yīng)該和開天辟地差不多吧，都是在創(chuàng)造歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">投龍簡記碑，趙孟頫書丹，記述了元代祭水盛況，從這塊牌里既能了解元代祭祀水神的最高禮儀，又能感受趙孟頫圓潤秀逸的書法之美。千百年前的文字，拂去時(shí)間的塵埃，一入青眼，便是際遇，人生何嘗不是如此？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">赑屃背上的主人不知去向，也許是做了墊腳石，也許被遺棄在某塊荒田，身上長滿青苔。赑屃一臉的委屈，大概是覺得沒有了主人的它已變得毫無價(jià)值，但是如果它知道自己來自元代，人們能從它身上了解到元代石雕藝術(shù)時(shí)，一定會(huì)轉(zhuǎn)悲為喜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">古人用“千年的疤，萬年的流”來形容大樹的古老。這兩顆古柏的樹干上被漫長的歲月之刀鏤刻成的“疤痕”足以證明它的飽經(jīng)風(fēng)霜，蒼勁古拙，雖然是風(fēng)燭殘年，但枝頭依然一片翠綠，好像在訴說著千年不變的生命倔強(qiáng)和傳奇。“夜來明月枝頭動(dòng)，疑是將軍寶劍光”、“漢家何人留此柏，王母核桃生磐石”，更是給這兩顆古柏增添了神秘色彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">它是供濟(jì)水之神休憩的寢宮，自北宋以來一直默默地關(guān)注著濟(jì)瀆廟的過往，平緩的屋頂、雄巨疏朗的斗拱向人們展現(xiàn)著東方美學(xué)以及它的磅礴之美，河南現(xiàn)存最早的木構(gòu)之一的身份又讓它身價(jià)倍增。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">建在龍池之畔的龍亭，更為奇特，集中了宋、元、明三個(gè)朝代建筑特征，讓人感受到一種跨越了時(shí)代的民族文化的延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">遠(yuǎn)朝滄海殊無礙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">橫貫黃河自不渾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">龍亭兩邊的對(duì)聯(lián)讓人看到濟(jì)水“三隱三現(xiàn)，穿黃河而不濁”，不為世俗所染、不與濁流同污的高潔精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">濟(jì)水的品質(zhì)是出淤泥而不染的高潔，也是“朝宗未到海，千里不能休”的不屈不撓。濟(jì)水是四瀆之一，但名氣卻遠(yuǎn)不如長江、黃河和淮河，它為何能“亂入”中國江河界的“頂流”？唐太宗曾大惑不解，唐朝時(shí)，濟(jì)水已經(jīng)是一條涓涓細(xì)流，唐太宗問宰相許敬宗：“天下洪流巨谷，不載祀典。濟(jì)甚細(xì)而在四瀆，何哉？”許敬宗回答說：“瀆之言獨(dú)也。不因馀水，獨(dú)能赴海者也。”古人敬重濟(jì)水，正是它雖為細(xì)流，到不依附其它河流，一路劈波斬浪，獨(dú)流入海的獨(dú)立精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">爐煙繚繞，歷朝歷代對(duì)濟(jì)水的祭祀，是為了求得風(fēng)調(diào)雨順護(hù)佑百姓，更是對(duì)濟(jì)水品格的祭拜。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上行，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上坐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上住，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">一日湖上臥。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">行、坐、住、臥，明代詩人袁宏道用這寥寥四字道出了對(duì)西湖美景的流連忘返，悠哉游哉，通過美的享受反襯了西湖之美。游覽濟(jì)瀆廟何嘗不是一種美的享受呢，漫步在濟(jì)瀆廟，感覺它更像一座古典園林，古柏參天，清泉靜流，亭臺(tái)樓榭，交相生輝，曲徑通幽處享一方寧靜，秀麗多姿的樹木下感受如絲綢一樣滑過的清風(fēng)，給酷暑下的我們?cè)黾恿嗽S多小確幸，濟(jì)瀆廟帶給我們的是傳承、是人文、更是詩意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">清麗純凈濟(jì)水，清澈中漂舉藍(lán)天、紅墻、綠柳，濟(jì)水用它的包容為人們調(diào)和出絢麗多彩的顏色，讓人賞心悅目，怡情怡心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">誰開一窗風(fēng)景，納入千頃寂靜，這一片綠色蔥郁的靜美風(fēng)光，給予我們一世歡欣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里是龍池，濟(jì)水的源頭。北宋名相文彥博曾在這里憑欄凝視，望著清澈的濟(jì)水源頭，寫下了“遠(yuǎn)朝滄海殊無礙，橫貫黃河自不渾”的詩句，是對(duì)濟(jì)水堅(jiān)韌高潔的贊嘆，也或者是對(duì)自己的鞭策。萬古風(fēng)景不變，古今情意相通，更或許是收到白居易“自今稱一字，高潔與誰求。唯獨(dú)是清濟(jì)，萬古同悠悠”這首《題濟(jì)水》詩的啟發(fā)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?《題濟(jì)水》是白居易游覽濟(jì)源時(shí)寫的，同時(shí)期還寫了描寫沁河的《游枋口懸泉母題石上》詩，這兩首詩都被收錄到《懷慶府志》和《全唐詩》里。濟(jì)水和沁河同時(shí)在濟(jì)源流淌，兩條河牽手滋潤著濟(jì)源，雖景致不同，但都為濟(jì)源創(chuàng)造出絢麗多彩的文化，這些燦爛的文化使得歷代文人墨客在這里激揚(yáng)文字，為這兩條河留下不朽的詩作，這些詩作孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，連接著濟(jì)源的過去、現(xiàn)在和未來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“淪浚循遺址，源濟(jì)尚可尋”，古濟(jì)水已經(jīng)消失，濟(jì)瀆廟猶存，千年濟(jì)瀆廟不僅見證著，而且默默地記載著它的歷史。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">人事有代謝，往來成古今。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">前人走過的、看過的，后人還會(huì)繼續(xù)，只是我們看的不僅是景觀，更是一種精神，一種文化精神。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">照片由杜老師（山風(fēng)）沁河風(fēng)光攝影、阿翁老師提供——走沁河系列之二</b></p>