<p class="ql-block" style="text-align:center;">堅貞的守望（二）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文｜樂樂</p><p class="ql-block"> 與此同時，“我”和整個鄂溫克民族的命運，也與中國的時代命運同頻共振。</p><p class="ql-block"> 日本人占領東北，伊萬的妻子娜杰什卡驚恐不已，帶著一雙兒女逃到了位于額爾古納左岸的她的家鄉(xiāng)——俄國。找尋妻兒無果的伊萬，后來成了一名出色的抗聯(lián)戰(zhàn)士。而文中的“我”，在追尋娜杰什卡母子途中，迷路山林，被熊追逐，遇到了“我”的第一任丈夫拉吉達，開始了“我”幸福美滿的婚姻生活。隨后，“我”生下了兩個兒子——維克特和安道爾。然而不久，拉吉達不幸死去，“我”肝腸寸斷，并獨自撫養(yǎng)著兩個兒子。</p><p class="ql-block"> 幾年后，日本戰(zhàn)敗投降，“我”偶遇了在山中捉拿日本逃兵的酋長瓦羅加，從而開啟了我的第二段婚姻，并生下了我們的女兒達吉亞娜?！拔摇痹詾?，日子會一直這樣歲月靜好下去，然而那只是人們一廂情愿的幻想罷了。</p><p class="ql-block"> 新中國成立后，由于大搞建設，大批林業(yè)工人進駐山里，大肆砍伐。一棵棵參天大樹被攔根鋸倒，一輛輛運材車將生長了幾百年的粗大木料運往山下建屋蓋房。從此，伐木聲代替了鳥鳴，炊煙代替了云朵，汽車在林間的轟鳴穿梭取代了野生動物的自由奔跑。原始森林，就這樣被日復一日地踐踏著，侵蝕著。由于生存環(huán)境日漸惡化，很多動物都逃到額爾古納河左岸去了，我們可以獵獲的食物也越來越少。</p><p class="ql-block"> 政府希望改善我們的生存條件，為我們在山間修建了一處叫做激流鄉(xiāng)的聚居地。鄉(xiāng)里有衛(wèi)生院、學校，孩子們可以在那里上學。但由于我們的馴鹿離不開山林，很多人便開始了半定居半游獵的生活。我們逐漸接觸到山外的文明，我們的孩子們也離開大山，外出求學?！拔摇钡耐鈱O女伊蓮娜，就是其中的典型代表。她酷愛繪畫，后來上了美術學院，成為著名畫家。?</p> <p class="ql-block"> 改革開放后，經濟飛速發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境也遭到了極為嚴重的破壞。人們開始意識到了這個問題，對森林采取保護措施。禁止濫砍濫伐，動員山上的鄂溫克人下山定居，建立生態(tài)保護區(qū)?！拔摇辈辉赶律?，因為“我”認為森林的毀壞，不是我們造成的。相反，我們比任何人都要熱愛森林。就像書中的“我”所說的：我們與數以萬計的伐木工人比起來，就是輕輕掠過水面的幾只蜻蜓。如果森林之河遭受了污染，怎么可能是因為幾只蜻蜓掠過的緣故呢？</p><p class="ql-block"> 但這一次不像當初的激流鄉(xiāng)，是來去自由地半定居式的。這回，我們要真正地告別山林了。</p><p class="ql-block"> “我”舍不得我的馴鹿，和陪伴了“我”一輩子，埋葬了“我”眾多親人的山巒河流，花草樹木，日月星辰。“我”決意和孫子安草兒留下來，守著大山，守著森林，守著我的親人們。“我”覺得，住在四四方方像牢籠一樣的房子里，人是會窒息的。</p><p class="ql-block"> 而“我”的女兒達吉亞娜，則帶著其他族人下山定居了。他們中，有的很快適應了新生活，找到了謀生的手段，像西班。有的則在迷茫中借酒消愁，漸漸墮落下去，如“我”的兒子維克特，他始終沒有走出誤殺弟弟的陰霾。還有的人，經受不住外界的誘惑，自暴自棄，如“我”的外孫女瑪索。有的則走上了犯罪道路，像“我”的曾孫沙合力。</p><p class="ql-block"> 可見，開放與融合，是要付出代價的，守不住自己內心的人，就是這股狂潮沖擊下的犧牲品。</p> <p class="ql-block"> 書的結尾處，下山去的馴鹿木庫蓮又回到了山林，回到了“我”的身邊。?</p><p class="ql-block"> 作者寫道：我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了。</p><p class="ql-block"> 馴鹿木庫蓮的回歸，也呼喚和象征著人性的回歸。本書帶給我的思考很多： </p><p class="ql-block">1、人本就是自然的一部分，過度開發(fā)必然會引起大自然的反噬。與自然和諧共生，方為長久之道。</p><p class="ql-block">2、生老病死、各種苦難都是生命的組成部分，我們沒有辦法改變或逃避。唯有練就自己強大的心態(tài)，承受著，容納著，等待著。等待傷痛的部位，結痂自愈，然后變得更加堅韌，厚實，不懼傷痛。</p><p class="ql-block">3、披著愛的外衣的，并不一定都是愛，更可能是一種傷害。它以崇高的救世主的姿態(tài)，傷人于無形，讓人無所遁形。</p><p class="ql-block">4、文明與傳統(tǒng)的較量。文明不一定都是進步，有可能只是欲望的溝壑；傳統(tǒng)也不一定是落后，更可能是一種堅貞的守望。</p><p class="ql-block"> 2024年1月26日?</p>