<p class="ql-block">【黃帝內(nèi)經(jīng)】學(xué)習(xí)筆記（2）</p><p class="ql-block">1.17</p><p class="ql-block">西醫(yī)的思維是改善癥狀，所以對(duì)于一些外傷，西醫(yī)優(yōu)勢(shì)更大。而中醫(yī)則是從臟腑上分析疾病的根源，所以中醫(yī)對(duì)于一些慢性疾病的康復(fù)，優(yōu)勢(shì)更大。</p><p class="ql-block">中醫(yī)把人看成一個(gè)整體，認(rèn)為人體的各個(gè)臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸，它們之間是緊密聯(lián)系、不可分割的關(guān)系。</p><p class="ql-block">西醫(yī)的臟腑是從解剖結(jié)構(gòu)上劃分的，每一個(gè)器官都是單獨(dú)存在的，這些器官構(gòu)成了人體的八大系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">中醫(yī)的臟腑，是從功能上區(qū)分的，每一個(gè)臟腑都是一個(gè)單獨(dú)的系統(tǒng)，中醫(yī)有肝、心、脾、肺、腎這五大臟腑系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">中醫(yī)關(guān)于臟腑的記載，最早可以追溯到上古時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，后世醫(yī)學(xué)都是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)展而來(lái)。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把臟腑單獨(dú)列入了《藏象論》，“藏”是內(nèi)臟，“象”是表象，藏象學(xué)說(shuō)主要研究人體臟腑生理功能、病理變化、以及它們之間的相互關(guān)系。</p><p class="ql-block">人體的臟腑，主要包括肝、心、脾、肺、腎這五個(gè)臟，以及膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦這六腑，合起來(lái)就是五臟六腑。</p><p class="ql-block">五臟能貯藏精氣，使其不往外發(fā)泄，這使得五臟具有滿而不實(shí)的生理特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">六腑可以傳導(dǎo)、消化食物，但是不能貯藏，所以六腑是實(shí)而不滿的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">1.18</p><p class="ql-block">肝臟的解剖位置，在人體的右側(cè)，但是，肝的功能，肝氣是從人體的左側(cè)向上生發(fā)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肝就像一個(gè)化工廠，主要負(fù)責(zé)人體的新陳代謝，肝具有分泌膽汁、參與代謝、排毒解毒、造血等功能。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肝比喻為人體的將軍，認(rèn)為肝就像將軍一樣，可以防止外邪侵襲，同時(shí)，身體有內(nèi)亂，肝也會(huì)調(diào)兵遣將，平息這種內(nèi)亂。</p><p class="ql-block">肝是人體氣機(jī)的總指揮，它可以調(diào)動(dòng)氣血到人體需要的地方。</p><p class="ql-block">氣是無(wú)形的，肉眼看不見，屬陽(yáng)，我們稱為陽(yáng)氣，血是有形的、紅色的液體，屬陰，我們稱為陰血。</p><p class="ql-block">血液是氣的載體，氣依附于血液當(dāng)中，血液的運(yùn)行，靠的是氣的推動(dòng)。肝能調(diào)動(dòng)氣血運(yùn)行，我們可以從血液的流向，判斷肝氣的運(yùn)行狀態(tài)。</p><p class="ql-block">肝在志為怒，怒傷肝，大怒會(huì)導(dǎo)致肝氣往上涌，氣往上涌，血液也隨著往上涌，氣血沖破腦血管，就容易導(dǎo)致中風(fēng)、暈厥。</p><p class="ql-block">肝經(jīng)當(dāng)令時(shí)間是在凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)。</p><p class="ql-block">肝主生發(fā)，肝氣具有向上生發(fā)的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">1.19</p><p class="ql-block">肝主疏泄，肝一方面疏通人體的氣血，另一方面，肝能調(diào)節(jié)人的情緒，肝氣太過，人就會(huì)煩躁、易怒，肝氣抑郁，人就容易低落、郁悶。</p><p class="ql-block">肝五行屬木，肝具有木的特點(diǎn)，樹木的主干一直向上，是直的；它的枝條是柔韌的、舒展彎曲的，這叫木曰曲直。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">肝具有解毒排毒的功能，肝主藏血，血液在肝臟儲(chǔ)存，肝能起到剝離、過濾、凈化血液的作用，所以肝被稱為人體的化工廠。</span></p><p class="ql-block">肝主筋，人體所有的筋膜都?xì)w肝管，人體的筋依靠肝血的滋養(yǎng)，才能正常屈伸，肝血不足，筋脈失養(yǎng)，就容易出現(xiàn)筋痛、攣縮、抽筋等問題。</p><p class="ql-block">肝主脖頸，肝氣的出口就在頸項(xiàng)，一切頸項(xiàng)的問題，包括頸椎病、甲亢，在中醫(yī)看來(lái)都是肝的問題。</p><p class="ql-block">肝開竅于目，<span style="font-size: 18px;">肝血向上濡養(yǎng)眼部，眼睛才能看得清楚事物，</span>凡是眼睛的問題，根源都在肝，眼睛的好壞，反映了肝的好壞，肝功能好，眼睛就能清澈明亮，肝臟異常，就容易引起眼部的疾病。</p><p class="ql-block">肝其華在爪，人體的指甲，反應(yīng)的也是肝的功能，比如，指甲內(nèi)凹、指甲干枯脆裂，這都反映了肝氣肝血的不足。</p><p class="ql-block">肝主生發(fā)，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是春天，到了春天，人體的汗孔開始打開，肝通過生發(fā)，把陽(yáng)氣向上、向外發(fā)散，同時(shí)把人體的垃圾毒素排出去。</p> <p class="ql-block">1.20</p><p class="ql-block">肺位于人體的上焦，肺有兩個(gè)肺葉，中間覆蓋著心，肺在五臟中位置最高，所以《內(nèi)經(jīng)》把肺稱為：五臟之華蓋。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肺比喻為人體的宰相，認(rèn)為肺就像宰相管理國(guó)家事務(wù)一樣，人體全身臟腑的功能，都是由肺來(lái)調(diào)節(jié)。</p><p class="ql-block">肺的第一大功能，是肺主氣，司呼吸，肺統(tǒng)御營(yíng)衛(wèi)二氣，營(yíng)衛(wèi)二氣充足，運(yùn)行通暢，人體就能及時(shí)排泄?jié)嵛?，抵御外邪侵襲。</p><p class="ql-block">宗氣就是心肺之氣，也叫大氣，它有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是脾胃運(yùn)化的水谷精氣，一個(gè)是肺吸入的自然界的清氣，宗氣的盛衰，關(guān)系著一身之氣的盛衰。</p><p class="ql-block">肺主宣發(fā)肅降，肺的宣發(fā)功能，反映了肺氣向上、向外的特點(diǎn)，肺的肅降，反映了肺氣向下、向里的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">肺主皮毛，人的皮膚、毛發(fā)依賴于肺氣的溫煦，才會(huì)潤(rùn)澤，肺還控制著皮膚汗孔的開合，肺氣虛，不能調(diào)控汗孔開合，就會(huì)出現(xiàn)多汗、自汗、盜汗等現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">肺藏魄，肺氣足的人，做事比較有魄力，肺氣不足，不僅出現(xiàn)健康的問題，在做事方面，也經(jīng)常猶豫不決，沒有魄力。</p><p class="ql-block">肺開竅于鼻，肺通過鼻腔與外界相連，鼻子有了問題，比如鼻炎、閉塞、流鼻涕，這些都反映的是肺的問題。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肺比喻成人體的宰相，認(rèn)為肺就像宰相一樣，調(diào)節(jié)著其他臟腑的氣機(jī)。</p><p class="ql-block">衛(wèi)氣走行在肌表的腠理，它就像人體的一道保護(hù)屏障，具有保衛(wèi)肌表、抵御外邪的作用。</p> <p class="ql-block">1.21</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肺稱為嬌臟，認(rèn)為肺葉非常嬌嫩，過寒、過熱，都會(huì)損傷到肺。</p><p class="ql-block">肺為嬌臟，它最不耐受外界邪氣，外界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣，只要侵襲到肺，就會(huì)引起肺的損傷。</p><p class="ql-block">呼吸系統(tǒng)疾病頻發(fā)有外在的環(huán)境因素，比如空氣污染、吸煙，也有內(nèi)在的個(gè)人因素，比如肺氣不足、抵抗力差，這些都會(huì)導(dǎo)致肺的損傷。</p><p class="ql-block">不管是新冠肺炎，還是支原體肺炎、甲流、乙流，大家感染后都會(huì)出現(xiàn)咳嗽，這在中醫(yī)上屬于肺氣異常引起的。</p><p class="ql-block">肺氣異常有兩個(gè)方面，一個(gè)是肺氣不足，一個(gè)肺氣充足，但肺氣的宣降出現(xiàn)異常。</p><p class="ql-block">肺氣不足，主要與脾肺兩臟有關(guān)，脾土生肺金，脾和肺的虛弱，都會(huì)引起肺氣的不足。</p><p class="ql-block">脾虛濕盛，舉而生痰，痰濕淤堵到肺，導(dǎo)致肺氣不能正常宣降，也會(huì)導(dǎo)致咳嗽咳喘。</p><p class="ql-block">我們可以通過痰和鼻涕的質(zhì)地、顏色判斷肺里的寒熱，咳清稀白痰、流清涕，說(shuō)明肺里有寒；咳濃痰，流濃鼻涕，說(shuō)明肺里有熱，屬于肺熱咳嗽；干咳無(wú)痰，沒有鼻涕，這屬于燥咳，說(shuō)明肺太燥了。</p><p class="ql-block">咳嗽在中醫(yī)上屬于肺病的范疇，主要是肺氣異常導(dǎo)致的。</p> <p class="ql-block">1.22</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把心比喻為人體的君主，認(rèn)為心就像皇帝一樣，是人體的主宰。</p><p class="ql-block">心為君主之官，一方面是因?yàn)樾木佑谖迮K六腑正中，一方面體現(xiàn)在心主宰人的思維、意識(shí)、行為、情感。</p><p class="ql-block">心主宰人體的五臟六腑，心一旦出現(xiàn)問題，其他臟腑就都有了危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">很多人生了病，看似與心沒有關(guān)系，其實(shí)問題恰恰出在心上。</p><p class="ql-block">西醫(yī)認(rèn)為，癲癇是大腦出了問題，患者表現(xiàn)為四肢抽搐、雙眼上吊、口吐白沫、發(fā)出羊叫聲音，有時(shí)還會(huì)大小便失禁，也叫羊癲瘋。</p><p class="ql-block">在中醫(yī)看來(lái)，癲癇是因?yàn)樘得孕母[所致，中醫(yī)一般用一些祛痰通竅的藥，來(lái)祛除痰邪，通達(dá)心竅。</p><p class="ql-block">內(nèi)關(guān)穴位于心包經(jīng)上，它是人體氣血的一個(gè)大關(guān)卡，按揉內(nèi)關(guān)穴有助于恢復(fù)體內(nèi)的氣血運(yùn)行。</p> <p class="ql-block">1.23</p><p class="ql-block">所有心腦血管疾病，都與心有關(guān)。因?yàn)樾闹餮}，心統(tǒng)領(lǐng)人體所有的血脈。</p><p class="ql-block">心主血脈，包含兩個(gè)方面，一個(gè)是心生血，脾胃化生的營(yíng)氣，經(jīng)過心陽(yáng)的作用，才能化赤為血。另一個(gè)，是心可以推動(dòng)血液在脈管中循環(huán)運(yùn)行。</p><p class="ql-block">人體有三種血管：動(dòng)脈血管、靜脈血管、以及毛細(xì)血管，把全身的血管連接起來(lái)，能達(dá)到9.6萬(wàn)公里，能繞地球赤道兩圈半。</p><p class="ql-block">人體的血液循環(huán)是由心臟、動(dòng)脈、靜脈、和毛細(xì)血管組成，其中，血液的物質(zhì)交換，是在毛細(xì)血管中完成的，毛細(xì)血管也叫微循環(huán)。</p><p class="ql-block">心臟的跳動(dòng)是血液運(yùn)行的動(dòng)力，血管通過擴(kuò)張和收縮，也能促進(jìn)血液運(yùn)行，但血液運(yùn)行最主要的動(dòng)力，還是心臟的跳動(dòng)。</p><p class="ql-block">所有涉及到血管的疾病，都跟心有關(guān)，比如冠心病，冠心病的全稱是冠狀動(dòng)脈粥樣硬化性心臟病，主要是冠狀動(dòng)脈粥樣硬化，導(dǎo)致心臟供血異常。</p><p class="ql-block">斑塊的形成需要兩個(gè)條件，一個(gè)是血管內(nèi)皮的損傷，一個(gè)是脂類物質(zhì)的沉積。</p><p class="ql-block">在中醫(yī)看來(lái)，心腦血管疾病的發(fā)生，有兩種情況，一種是血不足，需要補(bǔ)血養(yǎng)血，一種是血淤堵，需要活血化瘀、理氣行血。</p><p class="ql-block">負(fù)責(zé)給心臟供血的血管，叫做冠狀動(dòng)脈。</p><p class="ql-block">駝奶具有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，它被稱為沙漠白金。</p> <p class="ql-block">1.25</p><p class="ql-block">現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體的70%都是水，包括人體的血液、津液、組織液、汗液、尿液等，在中醫(yī)看來(lái)，腎五行屬水，腎主管人體所有的水液。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，腎為人體的先天之本，腎的功能主要有兩個(gè)方面，一個(gè)是遺傳，一個(gè)是生長(zhǎng)發(fā)育。</p><p class="ql-block">人的胚胎形成，是由母親的陰血和父親的陽(yáng)精結(jié)合產(chǎn)生的，也叫先天之精，它以腎作為載體，人在胚胎時(shí)期第一個(gè)形成的器官是腎。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代的很多遺傳病，比如哮喘，這些從父母那里遺傳來(lái)的疾病，都屬于先天稟賦異常導(dǎo)致的，在中醫(yī)看來(lái)，這是由腎來(lái)管的。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》將人的生長(zhǎng)壯老已，以10歲作為一個(gè)階段進(jìn)行劃分，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，腎決定著人體的生、長(zhǎng)、壯、老、已。</p><p class="ql-block">《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人在10歲時(shí)臟腑正在發(fā)育，到了二三十歲，五臟逐漸發(fā)育成熟，氣血逐漸旺盛，到了40歲，人體的氣血、臟腑經(jīng)脈到達(dá)鼎盛。</p><p class="ql-block">從40歲開始，人的腎氣衰弱，人體進(jìn)入機(jī)能衰退的階段。人體的臟腑機(jī)能衰退，是按照肝心脾肺腎的順序，每10年為一個(gè)階段，逐步衰退。</p><p class="ql-block">到了90歲，又回到腎，此時(shí)人體僅剩的一點(diǎn)腎水就要枯竭了，到了100歲，人的生命也就即將終止。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，把腎稱為人體的先天之本。</p><p class="ql-block">人在40歲時(shí)，身體的臟腑、氣血、經(jīng)脈到達(dá)頂點(diǎn)，過了40歲，人體各臟腑的機(jī)能開始減退。</p><p class="ql-block">肝開竅于目，人的眼睛開始老花，看東西模糊不清，這是肝氣衰退的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">一曰水 二曰火 三日木 四日金 五曰土</p><p class="ql-block">人生10歲 五臟始定 血?dú)庖淹?其氣在下 故好走</p><p class="ql-block">20歲 血?dú)馐际?肌肉方長(zhǎng) 故好趨</p><p class="ql-block">30歲 五臟大定肌肉堅(jiān)固 血脈盛滿 故好步</p><p class="ql-block">40歲，五臟六腑，十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始昧，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。</p><p class="ql-block">50歲 肝氣始衰 肝葉始薄 膽汁始滅 目始不明</p><p class="ql-block">60歲 心氣始衰 苦憂悲 血?dú)庑付?故好臥</p><p class="ql-block">70歲 脾氣虛 皮膚枯</p><p class="ql-block">80歲 肺氣衰 魄離 故言善誤</p><p class="ql-block">90歲 腎氣焦 四臟經(jīng)脈空虛</p><p class="ql-block">百歲 五臟皆虛 神氣皆去 形骸獨(dú)居而終矣</p> <p class="ql-block">1.26</p><p class="ql-block">通天者，指的是能夠通曉人與自然的關(guān)系，能夠認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，這樣的人，叫做通天者。</p><p class="ql-block">自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，都順應(yīng)著自然界春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律，才能正常地生長(zhǎng)發(fā)育，反之，違背自然規(guī)律，最終就是走向滅亡。</p><p class="ql-block">人體的陰陽(yáng)變化與天地之氣相通，這種關(guān)系是生命的根本，也就是我們常說(shuō)的陰陽(yáng)。</p><p class="ql-block">自然界中有陰陽(yáng)，人體也有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是一對(duì)相互對(duì)立、不可分割的關(guān)系，一個(gè)事物有陰的一面，必然有陽(yáng)的一面。</p><p class="ql-block">自然界的陰陽(yáng)，所有溫暖的、向上的、無(wú)形的，肉眼看不見的，這些都屬于陽(yáng)，而所有寒涼的、向下的、有形的，肉眼看得見的，這些都屬于陰。</p><p class="ql-block">不管是自然界動(dòng)植物的生命活動(dòng)，還是人類的一些習(xí)俗，都在順應(yīng)自然陰陽(yáng)的規(guī)律。所以《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，自然界的陰陽(yáng)，是生命的根本。</p><p class="ql-block">人是陰陽(yáng)的結(jié)合體，有形的肉身、五臟六腑、四肢百骸、筋骨血脈，這些都屬于陰，無(wú)形的靈魂、能量、熱量、精神意識(shí)、思維情感，這些都屬于陽(yáng)。</p><p class="ql-block">人體通過九竅與外界相連，九竅溝通著人體五臟與天地之氣的關(guān)系，使得人體氣機(jī)在五行陰陽(yáng)的升降，與天地自然陰陽(yáng)升降變化相通。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第三章《生氣通天論》講述了人體的陰陽(yáng)變化，是與自然相通的。生氣，是指生命之氣，也就是陰陽(yáng)之氣，天指的是自然。</p><p class="ql-block">自然界中所有溫暖的、向上的、無(wú)形的，肉眼看不見的，這些都屬于陽(yáng)。</p><p class="ql-block">自然界中所有寒涼的、向下的、有形的，肉眼看得見的，這些都屬于陰。</p> <p class="ql-block">夫自古通天者 生之本 本于陰陽(yáng)天地之間 六合之內(nèi) 其氣九州九竅 五臟十二節(jié) 皆通乎天氣。</p><p class="ql-block">天地之間 六合之內(nèi) 其氣九州 九竅 五臟十二節(jié) 皆通乎天氣。</p><p class="ql-block">九州：冀州 兗州 青州 徐州 揚(yáng)州 荊州 豫州 梁州 雍州。</p><p class="ql-block">九竅：兩眼 兩耳 兩鼻孔 嘴巴 二陰 </p> <p class="ql-block">1.27</p><p class="ql-block">現(xiàn)代地理學(xué)中，地球是圓的，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，地球只是一粒塵埃。古人沒有現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科技，在古人看來(lái)，天是圓的，地是方的。</p><p class="ql-block">天圓地方，對(duì)應(yīng)人體，人的頭顱是圓的，腳底是平坦的；天有日月，人有兩只眼睛，大地上有九州，人有九竅與之對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block">天有風(fēng)雨陰晴的氣候變化，人有喜怒哀樂的情志活動(dòng)。天有電閃雷鳴，人可以發(fā)出聲音，天有四時(shí)，人有手足四肢。</p><p class="ql-block">五音，分別是角、徵、宮、商、羽，六律，是指十二律中的陽(yáng)律，分別為黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射，五音六律對(duì)應(yīng)了人體的五臟六腑。</p><p class="ql-block">中醫(yī)通過音律來(lái)調(diào)養(yǎng)臟腑，比如，屬木的角音入肝，可以調(diào)解肝郁，屬土的宮音入脾，能夠調(diào)脾，屬金的商音可以調(diào)肺。</p><p class="ql-block">我國(guó)第一部針灸學(xué)著作，是晉代醫(yī)學(xué)家皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》。</p><p class="ql-block">肝郁的人，可以聽一聽入肝的木音，五音中角音屬木，可以入肝調(diào)肝，緩解肝郁。</p><p class="ql-block">土生萬(wàn)物，土是萬(wàn)物的根基，拇指是人體的第一個(gè)手指，它主人體的根基，在五行中，拇指屬土，對(duì)應(yīng)脾胃。</p> <p class="ql-block">古人把自然界的十天干，與人體的五個(gè)手指相對(duì)應(yīng)。古人認(rèn)為，手指為五臟之端，是人體經(jīng)脈的出發(fā)之點(diǎn)，是陰陽(yáng)交匯之所，它可以反映臟腑的功能。</p><p class="ql-block">人的五指，對(duì)應(yīng)了五行，孫悟空逃不出如來(lái)佛祖的手掌心，這意味著，他不能跳出五行陰陽(yáng)的約束。</p><p class="ql-block">五指對(duì)應(yīng)了人體的五臟：拇指五行屬土，對(duì)應(yīng)脾；食指五行屬木，對(duì)應(yīng)肝；中指五行屬火，對(duì)應(yīng)心；無(wú)名指五行屬金，對(duì)應(yīng)肺，小指五行屬水，對(duì)應(yīng)腎。</p> <p class="ql-block">1.28</p><p class="ql-block">十二地支分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這十二地支，不僅對(duì)應(yīng)一天的十二時(shí)辰、一年的十二月，還對(duì)應(yīng)著人體的十二經(jīng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">每個(gè)季節(jié)的前兩個(gè)月，都是四時(shí)分別相對(duì)的五行，臟腑也是與季節(jié)相應(yīng)的，每個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月，對(duì)應(yīng)五行屬土，對(duì)應(yīng)五臟為脾臟。</p><p class="ql-block">古人用十天干來(lái)對(duì)應(yīng)人體上身的手指，用十二地支對(duì)應(yīng)下身的腳趾，認(rèn)為人體臟腑、經(jīng)絡(luò)通過手指與天氣相通，通過腳趾與地氣相通。</p><p class="ql-block">人的十個(gè)腳趾，分別對(duì)應(yīng)了十二地支，還差兩個(gè)地支，古人用男性的外生殖器和睪丸補(bǔ)上，這就是十二節(jié)。</p><p class="ql-block">女性和男性生理構(gòu)造不同，古人認(rèn)為，女性不足十二節(jié)數(shù)，女性具有大地孕育生命的特點(diǎn)，女性的胞宮可以孕育胎兒。</p><p class="ql-block">自然界陰陽(yáng)相互交替，處于一種平衡的狀態(tài)，對(duì)應(yīng)人體，就是夫妻、配偶，自然界有陰陽(yáng)，才有了生命的存在，人類男女結(jié)合，才能孕育下一代。</p><p class="ql-block">一年有365天，對(duì)應(yīng)了人體的365個(gè)氣穴，這也是天人相應(yīng)的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">古人在思考人與自然關(guān)系時(shí)，化用了盤古開天辟地的故事，認(rèn)為人體的構(gòu)造，和自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物息息相應(yīng)，比如，大地有高山，人有肩膀、膝蓋，大地有深谷，人有腋窩、腘窩。</p><p class="ql-block">凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)，是肝經(jīng)當(dāng)令的時(shí)間。</p> <p class="ql-block">1.29</p><p class="ql-block">自然界有白天黑夜，人生活在自然界中，人體受陰陽(yáng)變化的影響，白天陽(yáng)氣往外升發(fā)，到了晚上，陽(yáng)氣入陰，人有了日出而作、日落而息的作息。</p><p class="ql-block">夜里11點(diǎn)到凌晨3點(diǎn)，是肝膽工作的時(shí)間，在這個(gè)階段，我們需要睡覺，讓肝膽可以正常工作，睡覺就是養(yǎng)血養(yǎng)陰的過程。</p><p class="ql-block">28星宿是道家的說(shuō)法，道家把28星宿分成了4個(gè)組別，每個(gè)組別包含7個(gè)星宿，對(duì)應(yīng)著4個(gè)不同的方位與神獸，也叫四象。</p><p class="ql-block">28星宿中，四個(gè)方位之首，分別是角木蛟、奎木狼、斗木獬、井木犴，其中，奎木狼是西方星宿之首，也是28星宿中實(shí)力最強(qiáng)的一個(gè)。</p><p class="ql-block">古人認(rèn)為，天人相應(yīng)，天上有28星宿，對(duì)應(yīng)人體，是28顆牙齒。牙齒的本質(zhì)是骨頭，腎主骨，牙齒的狀態(tài)，反映了腎功能的好壞。</p><p class="ql-block">《內(nèi)經(jīng)》把人體大關(guān)節(jié)，比喻為自然界的高山峻嶺，把小關(guān)節(jié)比喻為一些低小的山丘。</p><p class="ql-block">古人根據(jù)石頭堅(jiān)硬的特點(diǎn)，把人體最堅(jiān)硬的骨骼，比喻為自然界的山石，把腠理緊密的肌肉，比喻為人群密集的都城。</p><p class="ql-block">一年12月，一天12時(shí)辰，分別對(duì)應(yīng)了人體的十二節(jié)，十二節(jié)代表著人體的大小關(guān)節(jié)、以及十二正經(jīng)、六臟六腑。一年365天，對(duì)應(yīng)365個(gè)穴位。</p><p class="ql-block">腎主骨，齒為骨之余，牙齒是骨骼的一部分，牙齒的狀態(tài)反映了腎的功能。</p><p class="ql-block">肩關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)，這些都屬于人體的大關(guān)節(jié)，人的手指、腳趾處的指關(guān)節(jié)，屬于小關(guān)節(jié)。</p> <p class="ql-block">1.30</p><p class="ql-block">古人把自然界觀察到的各種變化，與人文、政治、社會(huì)的變化結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為兩者之間存在某種內(nèi)在的關(guān)系，古人用術(shù)數(shù)進(jìn)行總結(jié)。</p><p class="ql-block">術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)共計(jì)37個(gè)漢字，有陰陽(yáng)、五行、八卦、十天干、以及十二地支。古人通過術(shù)數(shù)，來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)人、甚至國(guó)家的吉兇禍福。</p><p class="ql-block">《內(nèi)經(jīng)》把自然界天地之氣的生成用五來(lái)表達(dá)，五指的是自然界的五行：木火土金水，五行之間是相生相克的關(guān)系。</p><p class="ql-block">五還包括了五音：角徵宮商羽；五色：青赤黃白黑；五味：酸苦甘辛咸；五方：東南西北中，對(duì)應(yīng)人體，是五臟：肝心脾肺腎。</p><p class="ql-block">三指的是天地人三才，三還指自然界中陰陽(yáng)變化的過程。三生萬(wàn)物，是指道從少到多、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，而創(chuàng)生萬(wàn)物的過程。</p><p class="ql-block">古人認(rèn)為，三對(duì)應(yīng)了天，指氣機(jī)的循環(huán)；五對(duì)應(yīng)了地，指氣機(jī)的穩(wěn)定，這種穩(wěn)定，是一種動(dòng)態(tài)的平衡。</p><p class="ql-block">三皇是指天皇、地皇、人皇，五帝是指青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝，三皇五帝，分別對(duì)應(yīng)了天數(shù)的三、以及地?cái)?shù)的五。</p><p class="ql-block">自然界的氣機(jī)，按照術(shù)數(shù)的規(guī)律，在陰陽(yáng)五行中不斷周流變化。違背這種規(guī)律，邪氣就會(huì)傷害人體，這是人體壽命的根本。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，其生五，古人用了五這個(gè)數(shù)字來(lái)代表自然界天地之氣的生成。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，其氣三，古人用了三這個(gè)數(shù)字來(lái)代表自然界陰陽(yáng)變化的過程。</p><p class="ql-block">氣在舒展、上升、內(nèi)斂、以及潛降運(yùn)動(dòng)的過程中，古人用五行中的土，來(lái)代表這四種運(yùn)動(dòng)平衡交替的過程。</p> <p class="ql-block">1.31</p><p class="ql-block">人體的真陽(yáng)元?dú)饩哂凶晕仪鍍舻哪芰?，后天臟腑的氣機(jī)就能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，正氣充足，從而免受外邪侵襲。</p><p class="ql-block">《內(nèi)經(jīng)》把神、魄、魂、意、志這五神，分別對(duì)應(yīng)了人體的五臟，其中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志。</p><p class="ql-block">心藏神，心主神明，心是人的思維意識(shí)、精神情感的主導(dǎo)，人體所有的神志活動(dòng)，都是由心所主，神志異常的現(xiàn)象，都與心有關(guān)。</p><p class="ql-block">道家認(rèn)為，人的身體屬陰，靈魂屬陽(yáng)，靈魂是身體的主導(dǎo)，是人的精神意識(shí)、思維情感，道家把人有沒有靈魂，看成是判斷死亡的標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">道家認(rèn)為，人有三魂七魄。肝藏血，血舍魂，人的三魂是由肝所主；肺藏氣，氣舍魄，人的七魄是由肺所主。</p><p class="ql-block">脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意。脾通過運(yùn)化水谷化生營(yíng)衛(wèi)二氣，脾具有化生和儲(chǔ)藏營(yíng)氣的作用，營(yíng)氣又是產(chǎn)生記憶、思維活動(dòng)的基礎(chǔ)，可以轉(zhuǎn)化為人的意識(shí)。。</p><p class="ql-block">腎藏精，精舍志。人的記憶力與意志力，是由腎所主的，腎精充盈的人，記憶力強(qiáng)，善于思考，腎精不足的人，腦髓失養(yǎng)，記憶力差。</p><p class="ql-block">老年癡呆患者被稱為活著的行尸走肉，中醫(yī)認(rèn)為，老年癡呆是脾腎兩虛，導(dǎo)致腦髓失養(yǎng)，出現(xiàn)記憶力降低、喪失的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》把神、魄、魂、意、志這五神與五臟、五行聯(lián)系起來(lái)，其中，心藏神，心是人體思維意識(shí)、精神情感的主導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">2.1</p><p class="ql-block">自然界有陰陽(yáng)、五行的變化，同時(shí)也支配著自然界萬(wàn)事萬(wàn)物朝著一定的方向發(fā)展。</p><p class="ql-block">春天五行屬木，對(duì)應(yīng)肝臟，肝主生發(fā)，肝生發(fā)的就是人體的陽(yáng)氣，所以春天我們要養(yǎng)肝。</p><p class="ql-block">夏天五行屬火，對(duì)應(yīng)心臟，人體的陽(yáng)氣，已經(jīng)生發(fā)到體表，所以體表是熱的，而臟腑是涼的。</p><p class="ql-block">夏天由于暑濕導(dǎo)致的感冒，出現(xiàn)上吐下瀉的脾胃受損現(xiàn)象，這在中醫(yī)上稱為暑濕感冒。</p><p class="ql-block">白天控制不住出汗，這叫自汗，晚上睡覺大量出汗，這叫盜汗，自汗、盜汗都是不正常的出汗。</p><p class="ql-block">人體的陰液包括血液、津液、汗液、淚液、唾液、組織液、男性的精液、女性的經(jīng)血等等，這些都是由陽(yáng)氣來(lái)固攝。</p><p class="ql-block">汗血同源，汗為心之液，出汗過多，不僅會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)氣的不足，還會(huì)導(dǎo)致心血不足。</p><p class="ql-block">秋天五行屬金，對(duì)應(yīng)肺臟，自然界的氣機(jī)是內(nèi)收的狀態(tài)，秋主燥，這時(shí)候我們要注意養(yǎng)肺。</p><p class="ql-block">冬季五行屬水，對(duì)應(yīng)腎臟，冬主藏，我們要注意養(yǎng)腎，注意藏精。</p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，春季養(yǎng)肝，夏季養(yǎng)心，秋季養(yǎng)肺，冬季養(yǎng)腎，一年四季養(yǎng)脾，這是順應(yīng)四時(shí)的養(yǎng)生之道。</p>