<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 離開尼甘布，我們到了丹布勒，游覽一個(gè)名為“金寺”的佛教寺院。由于它佛堂建在石山的洞窟里，故又名丹布勒石窟寺，通常人們只說(shuō)后名，不提金寺這個(gè)名。我們有阿洋介紹，才知有“金寺”之名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖為金寺的佛塔）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圍繞這座寺廟有一個(gè)歷史故事。公元前一世紀(jì)錫蘭北部一個(gè)王國(guó)的國(guó)王被南印度的入侵者逼迫離開了都城，躲到了丹布勒的附近的石山上，當(dāng)?shù)氐纳耸樟袅怂?，把他藏到了巖洞里，巖洞成了國(guó)王的避難所。10多年后國(guó)王重整隊(duì)伍趕走了印度人，奪回了王位。為了報(bào)答僧人的救命之恩，他派人把丹布勒石窟建造成了一座宏偉的巖石寺廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖為亭子中間的菩提樹）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丹布勒金寺位于斯里蘭卡島的中部，位于古都康提北60公里處，是斯里蘭卡的佛教徒的朝圣之地，并被列入了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖為一百多米高的石山，洞窟位于山頂）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丹布勒石窟的古老洞穴最初被人用于修行，后來(lái)國(guó)王將其擴(kuò)建成寺廟殿堂，雕刻并供奉佛像，裝飾壁畫，慢慢成了佛教徒朝拜的重要場(chǎng)所。后來(lái)的歷代王朝和近代17世紀(jì)的康提國(guó)王進(jìn)行了增建和修整。形成了目前的5個(gè)石窟圣堂。丹布勒金寺成為斯里蘭卡最大的、保存最完整的洞穴佛寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖為石窟寺的寺院大門）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 整個(gè)石窟寺有5個(gè)石窟洞組成。從大進(jìn)院后，導(dǎo)游帶我們走進(jìn)靠右側(cè)的廊道，從第1個(gè)洞窟開始，依次逐個(gè)參觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖為第一窟的門洞）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 洞窟的門很小，門框上有浮雕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一窟面積不大，里邊正對(duì)門的是一座佛祖石刻臥像，中國(guó)人稱為臥佛。阿洋介紹說(shuō)，實(shí)際上應(yīng)叫作釋迦牟尼涅槃像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一位當(dāng)?shù)匦欧鹫?，正以額頭去親佛像的腳掌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 臥佛之后站在佛祖坐像旁的直立像據(jù)說(shuō)是佛祖的弟子。殿內(nèi)墻上是彩色壁畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 出了第1個(gè)洞窟后，經(jīng)過(guò)這個(gè)白塔，準(zhǔn)備進(jìn)入第2個(gè)洞窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是石窟門外的長(zhǎng)廊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二洞窟共有東西兩個(gè)門口，門洞也都不大，一進(jìn)入便深感震撼。這是個(gè)東西向長(zhǎng)方型的洞窟大殿。不僅面積大（估計(jì)至少有數(shù)百平方米），而且天花板就像是蓋上了一整塊傾斜的巖石板，呈外（南）高里（北）低。洞內(nèi)石刻彩繪的大小佛像有數(shù)十座，墻與頂部則遍布彩繪壁畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從東門進(jìn)入，右側(cè)靠墻位置又是一尊臥佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從東北角起，向中間，再西北角，西南角拍了一圈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛像多數(shù)為坐式，少數(shù)是直立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西北角。佛祖像旁的雕像居然是印度教中的神像（后面也有）。后來(lái)知道分別為神濕婆和毗濕奴。這是錫蘭最早的印度教神像，時(shí)間約為12世紀(jì)，當(dāng)時(shí)，印度教在斯里蘭卡開始流傳并且開始影響藝術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西北角的里邊。右外側(cè)也是印度教神像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西南角。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從西北角向東看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 兩門洞之間的佛塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛像佛塔均為石雕，工程量可謂巨大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天花板上精美的壁畫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大殿正中位置的佛像及其頭頂正上方壁畫中的佛祖繪像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說(shuō)，石窟頂部的壁畫按時(shí)間順序描繪了佛祖一生的事跡。這里相當(dāng)于正殿，教徒們可在這里朝拜佛像，瞻仰雕像、壁畫，研習(xí)教義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在中間向西看。二窟是5窟之中，面積最大的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由西向東看。殿中有個(gè)方形網(wǎng)狀物體。近看是頂天立地的網(wǎng)籠，籠中有只缸，頂部有滴水，一滴一滴落入缸中，缸中水己滿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看到有人在講解，忙靠近去蹭聽，不巧沒聽全，只聽到最后兩句，大意是缸中的積存之水為圣水，每年的佛教節(jié)日，高僧會(huì)開門取出，然后施與信眾，得者有福。后問(wèn)了阿洋，才知我漏了看頂部，原來(lái)那水沿傾斜的天花板由低向高流動(dòng)，然后再滴入缸中的。這真是太神奇了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三號(hào)石窟內(nèi)壁畫和洞頂上的繪畫是斯里蘭卡17世紀(jì)典型的繪畫風(fēng)格。石窟比二號(hào)要小些。窟內(nèi)也有幾十尊佛像石刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由此門進(jìn)入四號(hào)窟。除了二號(hào)窟外，其余4窟均只有一個(gè)門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 看起來(lái)，5個(gè)窟中它僅小于二號(hào)窟，但四號(hào)窟的價(jià)值在于，它是第一個(gè)洞窟圣堂，距今己有2000多年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 臥佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 坐佛。這畢竟是2000年前的作品，其服飾沒有晚于這里的中國(guó)雕塑佛像的服飾顯得更為繁復(fù)多變，當(dāng)然也可能是受限于當(dāng)時(shí)石刻的工具。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 頂上的壁畫很精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四洞中的這座像，與洞中其它石刻像的形象與服裝完全不同，顯得很突兀。他頭戴的帽子像皇冠，似曾在那里見過(guò)。阿洋介紹，原來(lái)他就是出資建造這個(gè)石窟寺的國(guó)王本人，哦，他站于此有2000年了。隨后想起，中國(guó)唐代玄奘（唐僧）頭戴之帽與他相似。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五號(hào)石窟是在19世紀(jì)才修建的，是5窟中最晚建的一座石窟圣堂，里面雕像和壁畫制作更為精美。據(jù)說(shuō)，斯里蘭卡各地的雕刻師、畫師常來(lái)這里觀摩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五號(hào)窟最小，里面主要是一座臥佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由于不懂佛教，石雕與壁畫藝術(shù)也不懂，不能細(xì)細(xì)觀摩，邊走邊看僅浮光掠影了一遍，團(tuán)友中沒有懂佛之人有點(diǎn)遺憾。出洞并走出長(zhǎng)廊，看到寺中院子是狹長(zhǎng)的。旗桿處為院落邊緣，欄桿之下是山崖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 回過(guò)頭來(lái)再看，一字排開的洞窟之上，是一整塊巨巖，這與中國(guó)的敦煌、云崗等地在崖壁上開鑿出的洞窟不同。于是想，巨石之下可能本己有一個(gè)夾角，其中有若干小洞穴，然后建設(shè)者在這個(gè)夾角中開鑿，將小洞穴擴(kuò)展相連，形成現(xiàn)在看到的一個(gè)個(gè)大洞窟。我問(wèn)了導(dǎo)游助理（當(dāng)?shù)厝耍?，他點(diǎn)頭表示肯定。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石窟寺的主體參觀結(jié)束。但我還需要補(bǔ)敘幾句。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們是從后山上的山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖為登山棧道）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說(shuō)石窟所在的山是一整塊巖石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上山之路的坡度有些陡，約有200～300級(jí)臺(tái)階。不過(guò)也僅僅化了不足一刻鐘就到頂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在下山后，看到下圖的這個(gè)建筑，才知金寺的正門是這樣的：大佛之下是獅頭及兩爪的造型。臺(tái)階最高處即獅口（里面是石窟歷史博物館，售票處也在其中）。為何是獅頭造型？阿洋說(shuō)，當(dāng)年的國(guó)王認(rèn)為他是獅子的后代，且現(xiàn)在斯里蘭卡國(guó)旗上也有獅子圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為佛教圣地，進(jìn)入?yún)⒂^有很多規(guī)矩必須遵守。石窟大門外的這塊牌子上用多種文字寫著“特別通知：大意為，現(xiàn)在你正在進(jìn)入圣地。進(jìn)入前請(qǐng)脫下鞋帽避免穿短裙（裙子應(yīng)該遮住膝蓋以下和長(zhǎng)袖）。如果你是游客，你應(yīng)該買一張門票。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下圖這個(gè)棚子就是存放鞋子的地方，有專人看管。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們坐在下圖這個(gè)臺(tái)階上脫了鞋后，要赤腳（可穿襪）走上一段路才到達(dá)大門口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來(lái)此穿著短褲的洋老外，臨時(shí)在褲外圍上了圍裙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)洞窟必須脫帽和取下墨鏡。對(duì)了，這兒要補(bǔ)充一句。洞窟前有棵樹冠巨大的古菩提樹，當(dāng)團(tuán)友看完最后一窟，以為出了佛窟就可以戴上帽了，當(dāng)她經(jīng)過(guò)樹下，剛要請(qǐng)人幫她拍以樹為背景的照時(shí)，助理立即前來(lái)制止，說(shuō)拍照可以，但必須脫帽拍。當(dāng)時(shí)并不明白敬樹的緣由，在后來(lái)知道了古樹的來(lái)歷才明白道理。（關(guān)于古菩提樹，后文將述及）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下山時(shí)我們走的是前山的那條路，果然比后山上山道要平緩?；蛟S，引路的斯里蘭卡導(dǎo)游助理要的就是這個(gè)效果：朝圣之路，須先苦后甜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（圖中老外所背之物，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)竟與大佛背有些相仿，真是巧合）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在上車前我問(wèn)阿洋，山上5個(gè)洞窟殿堂，怎么沒見到一個(gè)僧人，那么金寺的其他建筑和僧人在哪里？他回答說(shuō)，金寺的僧人還有幾個(gè)，住在這附近，但山下的廟宇建筑己不存，這座佛塔的位置就是原來(lái)的寺基，現(xiàn)在就用這座塔來(lái)代表以前的金寺。</span></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/502oufh4" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">魚市、椰攤及小動(dòng)物：錫蘭印象之一</a></p><p class="ql-block">注：本文中如有錯(cuò)誤或不敬之處，請(qǐng)行家或信佛者指正，本人即加以修改。</p>