<p class="ql-block"> 撩開《羅剎海市》</p><p class="ql-block"> 美麗荒誕神秘的面紗</p><p class="ql-block"> 刀郎老師的《羅剎海市》截至到2023年10月1日以全球累計1000億的播放量，雄踞樂壇榜首，前無古人是一定的，至于后無來者恐怕也可期，在群星閃耀流光溢彩的當(dāng)代歌壇能俘獲這么多人芳心恐怕不只是那些引車賣漿販夫走卒喜歡傳唱吧。這么多人喜歡，是喜歡它的怪異神秘吧，而這種荒誕與魂麗又緊紫根植于現(xiàn)實的土壤，與我們同呼吸共命運、同歡笑共悲苦。今天讓我們輕輕拂去《羅剎海市》美麗神秘的面紗，窺一窺它現(xiàn)實中真實的模樣。</p> <p class="ql-block"> “羅剎國向東二萬六千里，過七沖越焦海三寸的黃泥地”，蒲松齡《聊齋志異》是“西去二萬六千里，有中國，其人民，形象率詭異?！遍_宗明義講的就是中國的事，中國的就是世界的，當(dāng)然反過來也講得通，世界的也是中國的，猶如中國的阿Q，威尼斯商人中的夏洛克，正像結(jié)尾所說，這里講的是人類根本的問題。</p><p class="ql-block"> “七沖”即食物進入人體到排泄出去的七門：飛門—唇，戶門—齒，吸門—會厭，賁門—胃上口，幽門—胃下口，闌門—大小腸之會，魄門—下極。焦海，中醫(yī)術(shù)語“三焦四?！?，“三焦”即“上焦，中焦，下焦”，“四?！奔础八韬?，血海，氣海，水谷之?！??！叭埂惫δ苁鞘柰ㄑ苷{(diào)節(jié)情緒。“四?！钡膭t是全身精神、氣血的化生、匯聚之處。</p><p class="ql-block"> 人、集體、社會、國家都是一個復(fù)雜而有互相聯(lián)系的整體，每個部位、穴位既有分工也有合作，只有各部位和睦和諧才能使整個機體健康順達，若顛倒錯亂都將使整個機體混亂和毀滅。</p><p class="ql-block"> “只為那有一條一丘河，河水流過茍茍營，茍茍營當(dāng)家的叉桿喚作馬戶，十里花場有渾名?！碑?dāng)今的社會又是怎樣的呢？臭味相投的一丘之貉結(jié)成團伙集團專做那些“蠅營狗茍”見不得光的丑事，這些利益集團猶如過去的妓院，進進出出的都是光鮮亮麗的“妓女、叉桿”，他們聲名遠揚有著各式各樣的頭銜和光環(huán)并竊取一定社會地位，他們整天想著男盜女娼干的是禍國殃民的丑事壞事。“十里花場”指舊社會紙醉金迷聲色犬馬的花花世界，“渾名”即外號或者綽號。</p><p class="ql-block"> “他兩耳傍肩三孔鼻，未曾開言先轉(zhuǎn)腚?！边@是蒲松齡羅剎國宰相的相貌，“視之，雙耳皆背生（向后生），鼻三孔，睫毛覆目如簾。”羅剎國有一現(xiàn)象，官越大貌愈丑，然地位低的人反而沒么丑，“位漸低，丑亦漸殺（削弱）”。美丑是由人們的主觀意識決定的，相由心生，是不是可以這樣理解，在羅剎海市里，內(nèi)心越陰暗干的壞事越多他們的相貌就越丑，而他們卻竊取了社會的較高地位。他們以丑為美，正如社會里有些人把貪污包小三看做是有本事人，把偷稅漏稅看做是有手段有能力人，而這些人不以為恥反以為榮，自大而傲慢，狂妄而無知，他們以丑為美這和羅剎國又有什么區(qū)別呢？</p><p class="ql-block"> “每一日蹲窩里把蛋來臥，老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞。勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。”這種人以丑為美心態(tài)扭曲自欺欺人。馬戶怎么能臥蛋呢？可他偏偏裝模做樣，每日里蹲窩臥蛋，別人信不信馬戶是信自己能夠臥蛋的，就像周樸園最后連他自己也覺得自己是有情有義重情重義的慈善家了。而老粉嘴呢？巧舌如簧花言巧語能擺平社會的各種關(guān)系，他們也覺得自己是為社會做出貢獻的“雞”。</p><p class="ql-block"> 下面刀郎講了一個常見的社會現(xiàn)象。越是自己少什么自己越愛展示自己擁有什么?！肮礄谕咚痢笔枪糯耖g的娛樂場所，來這里娛樂的常常是下層人，上層人的生活下層人得不到，就在娛樂中去尋找，去表現(xiàn)他們所追求的榮華富貴。公公因去了“勢”，常常莫名其妙的自卑，連普通人的身份也沒有，還有什么好炫耀的？身體上失去的就在生活中找來彌補，到哪里都要展示自己威嚴，清末太監(jiān)總管安德海就是因為好威名耀武揚威地出京為皇帝采辦衣物時被山東巡撫丁寶楨就地正法的。</p><p class="ql-block"> “勾欄”扮高雅其實是對底層人所表現(xiàn)的劣根性的批判；“公公”則是對有名無實有名無勢人的諷刺。</p><p class="ql-block"> “打西邊來了一個小伙他叫馬驥，美豐姿少倜儻華夏的子弟，只為他人海泛舟博風(fēng)打浪，龍游險灘流落惡地。”</p><p class="ql-block">這是用羅剎國美少年馬驥的眼光去看這人妖顛倒的社會。</p><p class="ql-block"> “他見這羅剎國里常顛倒，馬戶愛聽又鳥的曲。三更的草雞打鳴當(dāng)司晨，半扇門楣上裱真情。它紅描翅那個黑畫皮，綠繡雞冠金鑲蹄，可是那從來煤蛋兒生來就黑，不管你咋樣洗呀那也是個臟東西?！?lt;/p><p class="ql-block"> 如果馬戶是驢，又鳥是雞，驢怎么能聽懂雞的曲呢？這還沒完，這雞又是草雞，草雞任務(wù)只是產(chǎn)蛋長肉而不是司晨打鳴，可它偏做它不該做的，卻又在不該打鳴的三更（23點——1點）天打鳴的，而馬戶就愛這不務(wù)正業(yè)淆亂乾坤的做派。這是一個顛倒乾坤以丑為美的世界，是一個充滿著偽裝和欺騙的世界?！鞍肷乳T楣”是暗娼、私娼的標志或指淫亂、不正經(jīng)的女人。過去暗娼或私娼不在青樓接客，單開一室，半開拉門，人倚墻嗑瓜子，人來了對上了眼就領(lǐng)進去。和妓女談感情談?wù)媲闀钦娴膯?？?dāng)然不是，所以要用“裱”去修飾、裝飾。</p><p class="ql-block"> “紅描翅、綠繡雞冠”說的是草雞，草雞為使自己與眾不同把自己的翅膀染成紅色，雞冠染成綠色?！昂诋嬈?、金鑲蹄”說的是馬戶的裝扮。又鳥、馬戶的裝扮真真把丑發(fā)揮到了極致，這是羅剎國的審美也是當(dāng)今社會某些藝術(shù)類節(jié)目的審美，但無論如何夸張怎樣怪異都永遠改變不了他們自己丑惡的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 馬戶、又鳥既是隸屬關(guān)系又是同盟關(guān)系，都是一丘之貉里的茍茍營。</p><p class="ql-block">“愛字有心心有好歹，百樣愛也有千樣的壞。女子為好非全都是好，還有黃蜂尾上針。”在這個社會里永遠不能看的是名聲，好名聲照樣做出壞事情。比如“愛”如果“心”變了“愛”就變味了；再比如“好”，一男一女，兒女雙全，或一女一子演繹了多少美好的愛情故事，有多少美好就有多少悲傷，這是作者幾十年生活的總結(jié)，愛非愛，好非好，猶如蜂能釀蜜，尾上刺也能刺人。</p><p class="ql-block"> “西邊的歐鋼有老板，生兒維特根斯坦?！蔽覀兊奈鬟吺菤W洲，維特根斯坦父親奧地利的鋼鐵企業(yè)家，而他的兒子則是偏重于邏輯學(xué)的哲學(xué)家。社會有時就是這么的不合邏輯，父親是負有盛名的鋼鐵公司的老板，兒子偏偏是個虛無縹緲的邏輯哲學(xué)家，這就是不合邏輯的真實社會。這是過度句，要過度到下面荒誕無稽的內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> “他言說馬戶驢又鳥雞，到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞。那驢是雞那雞是驢，那雞是驢那驢是雞。那馬戶又鳥，是我們?nèi)祟惛镜膯栴}?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在一丘貉的茍茍營里，前臺是馬戶，后臺是又鳥，而角色是互換的，他們沆瀣一氣蠅營狗茍，披著“愛”“好”的幌子極力把自己裝扮得別具一格與眾不同?！坝著B”是“紅描翅綠繡雞冠”，“馬戶”則是“黑畫皮，金鑲蹄”，他們整天不做正經(jīng)事草雞司晨打鳴三更，“馬戶”又愛聽“又鳥的曲”。他們互相吹捧寡廉鮮恥猶如妓女暗娼，縱使人們都知道他們做的全是壞事，他們還是裝出一本正經(jīng)的樣子，“半扇門楣裱真情”。</p><p class="ql-block"> 他們?nèi)烁裣沦v卻裝扮高雅，無德無道卻不可一世賺金撈名，整天裝模做樣好像在為社會做貢獻，“每一日蹲窩里把蛋來臥”，真把自己當(dāng)人物了，自欺又欺人。他們以丑為美裝腔作勢，“三孔鼻”“先轉(zhuǎn)腚”，最終經(jīng)過千辛萬苦還是被歷史掃進垃圾堆——過七沖越焦海三寸的黃泥地，而美豐姿少倜儻華夏的子弟馬驥與他們博風(fēng)打浪雖暫處下風(fēng)流落惡地，始終堅守信念始終如一，最終會走出羅剎國迎來自己美好的明天。</p><p class="ql-block"> 刀郎的《羅剎海市》當(dāng)然有他自己生活和經(jīng)歷的深深痕跡，如果說刀郎的《羅剎海市》是諷刺幾個人，幾件事，幾個節(jié)目，那格局就太小了，刀郎就不是刀郎了，《羅剎海市》之所以贏得包括中國人民在內(nèi)的世界人民的喜愛，就是《羅剎海市》所諷刺人事具有世界性。</p><p class="ql-block"> 美國人認為是羞辱了他們，馬戶即驢代表美國共和黨，“雞”指美國的國鳥“白頭海雕”，而白頭海雕就愛干偷摸搶奪的事，美國社會蠅營狗茍黑白顛倒欺世盜名絕不是一首《羅剎海市》所能諷刺完的；德國人認為是諷刺了他們，“又鳥”指德國綠黨，馬戶指舒爾茨只會坐在總理寶座上孵蛋，卻不顧民眾生死；俄羅斯人認為刀郎在諷刺他們，并以古書《平定羅剎方略》為證，認為羅剎國是元、明、清時期對俄羅斯的稱呼……</p><p class="ql-block"> 就像《阿Q正傳》的阿Q，《威尼斯商人》的夏洛克，《變色龍》中的奧楚蔑洛夫一樣，《羅剎海市》是中國的也是世界的。只要社會上有先進有落后，只要社會上有善惡有美丑，只要社會上有貧困有富有，只要社會上有虛偽有嫉妒，只要社會上有貪婪有爭斗，那么《羅剎海市》就有生命力，就會被世界人民永唱不衰。</p>