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馬克思和馬斯克誰說得對

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<p class="ql-block">　　最近一個(gè)視頻很火爆。該視頻是對馬克思和馬斯克對剝削的定義似乎不同的說法，問誰說得對。評論者多認(rèn)為馬斯克說得對，贊者巨眾，從而認(rèn)為馬克思學(xué)說己過時(shí)。</p><p class="ql-block"> 下面我們來瀏覽一下兩人的說法。</p><p class="ql-block"> 馬克思說：“剝削來源于資本，資本來到世間，從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西！”</p><p class="ql-block"> 馬斯克說：“剝削來源于權(quán)力，而并非資本。沒權(quán)力伸腰，資本只會(huì)討好顧客和員工，那敢肆意妄為。”</p><p class="ql-block"> 簡單一點(diǎn)說，馬克思認(rèn)為：剝削來源于資本；馬斯克認(rèn)力：剝削來源于權(quán)力。許多評論者認(rèn)為馬斯克說的對，馬克思主義己落后。是否是這樣呢？</p><p class="ql-block"> 來，我們討論一下，活動(dòng)活動(dòng)腦子，以防老年癡呆。</p><p class="ql-block"> 筆者認(rèn)為：凡是通過智慧（腦力勞動(dòng)）和力量（體力勞動(dòng)）獲取物質(zhì)財(cái)富的，都不應(yīng)視為剝削，凡是利用權(quán)力貪占別人財(cái)富的才是剝削。這就是人們對貪腐一致痛恨的原始心理動(dòng)機(jī)。</p><p class="ql-block"> .那么，我們來分析一下，權(quán)力來源于什么呢？應(yīng)該說，任何權(quán)力都來源于武力。私有制的誕生便是武力的結(jié)果。私有制來源于武力，公有制也來源于武力。武力的心理動(dòng)因是什么，應(yīng)該是對物質(zhì)的占有欲。</p><p class="ql-block"> 一般意義上來講，不怕有資本，也不怕資本的運(yùn)作，怕得是資本與權(quán)力混雜導(dǎo)致的分配不公，讓勞動(dòng)者有沉重的被壓榨感，讓勞動(dòng)者感覺勞而無功勞不及獲而陷入不可忍受的生活困境。這便嚴(yán)重地影響了人們正常的生活，切斷了人們奔向幸福生活的暢想。按馬克思主義的話來講，就是剝奪了勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 這就是說，人們并不反對誰有資本，也不反對資本的運(yùn)作。人們反對的是資本運(yùn)作過程中分配的不公。</p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵詞：分配。</p><p class="ql-block"> 權(quán)力來源于什么呢？前面講過，來源于私欲的占有欲及產(chǎn)生的武力，演化為現(xiàn)實(shí)便是階級斗爭。在有階級的社會(huì)里，私有制保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不錯(cuò)，公有制想借其制度使其平衡，階級斗爭就產(chǎn)生了。應(yīng)當(dāng)指出的是，無論什么制度，都應(yīng)保護(hù)個(gè)人合法的私有財(cái)產(chǎn)，任何剝奪都是不人道的。因?yàn)槟嵌际侨藗儎趧?dòng)的結(jié)果，是人們用自己的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)獲取的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)資料，合情合理合法的財(cái)富，合乎人道的財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 那么，公有制和私有制，那個(gè)更有優(yōu)越性呢？顯然應(yīng)該是公有制的，因?yàn)樗怯晒袨樵瓌t的。但應(yīng)該講究度，這就是科學(xué)地看待“各盡所能，按勞分配”原則。一但過激反而很容易造成不公，影響了人們的積極性。這就需要一定的市場經(jīng)濟(jì)讓人們自由地去激發(fā)去創(chuàng)造屬于自己能力獲取的財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)生活中，資本主義發(fā)展幾百年，他們?yōu)榱私y(tǒng)治者的利益，也在不斷地改善自己。他重要的改善便是在在勞資雙方物質(zhì)的分配上滿足勞動(dòng)者的基本生活需求，不改善他便無法維持自己的政權(quán)。而公有制亦應(yīng)在誕生的過程中不斷糾正自己，對個(gè)人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行合法的保護(hù)，阻斷權(quán)力對資本的侵蝕。這就是反貪反腐法治及《勞動(dòng)法》對勞動(dòng)者的財(cái)權(quán)的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，力求達(dá)到勞動(dòng)產(chǎn)品分配的平衡。</p><p class="ql-block"> 那么，馬克思和馬斯克誰說得對呢？我們再回故一遍兩人的學(xué)說。</p><p class="ql-block"> 馬克思說：“剝削來源于資本，資本來到世間，從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西！”</p><p class="ql-block"> 馬斯克說：“剝削來源于權(quán)力，而并非資本，沒權(quán)利伸腰，資本只會(huì)討好顧客和員工，那敢肆意妄為”</p><p class="ql-block"> 首先，馬克思論述的歷史時(shí)期是資本主義私有制的初級階段，那時(shí)確實(shí)是在其運(yùn)作資本的過程中，資本呈現(xiàn)出權(quán)力的魔態(tài)，資本和權(quán)力幾乎等同。那時(shí)，在西方封建社會(huì)向資本主義邁進(jìn)的歷史時(shí)期，有錢人基本是封建社會(huì)的王公貴族、地主以及強(qiáng)盜黑社會(huì)。他們在本體上就有著封建權(quán)利，資本就是他們的權(quán)力的基石，資本和權(quán)力緊密融為一體。在這種情況下，他們便有著盡可能地壓榨剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值的至高無尚的權(quán)力，他們可以隨心所欲揮舞著資本的權(quán)杖，任意表現(xiàn)出資本分配的恣意性，極大不公便是那一時(shí)期資本運(yùn)作的常態(tài)，而勞動(dòng)者苦不堪言。所以，馬克思站在人道主義的立場上憤怒地表述：<span style="font-size:18px;">“剝削來源于資本，資本來到世間，從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 綜上，馬克思所說的資本是包含著武力得來的來的權(quán)力的資本，是資本主義發(fā)展初期的現(xiàn)象，是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 到了馬斯</span>克階段，由于人們民主愿望的不斷覺醒，勞動(dòng)者不斷地罷工反抗，并卓有成效地以成立工人聯(lián)合會(huì)的力量抗擊資本的肆意剝削行為，迫使資本的持有者不能且不再能姿意揮舞權(quán)杖。馬斯克才有了好似進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，即：<span style="font-size:18px;">“剝削來源于權(quán)力，而并非資本，沒權(quán)力伸腰，資本只會(huì)討好顧客和員工，那敢肆意妄為”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 馬斯克看到權(quán)力，卻看不到權(quán)力從那里來的，權(quán)利的根源在那里，權(quán)利原始的心理動(dòng)因是什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 綜上，馬克思所說的資本，是包含著武力血腥的權(quán)利；馬斯克所說的資本，是割裂了武力血腥的權(quán)力，是己民主化法制化的權(quán)利。這種權(quán)力對資本又保護(hù)又轄制。實(shí)際上來講，資本和權(quán)力是無法完全割裂的。我的錢我做主，想買什么買什么，這就是你的權(quán)力。你投資辦了廠，定了許多規(guī)章制度，對下，誰敢不聽！這就是資本內(nèi)含的權(quán)力。但這種權(quán)力嚴(yán)格意義講應(yīng)當(dāng)謂“權(quán)”“利“，有權(quán)有利。但如何分配，在民主權(quán)力下的國度，則要受到己演繹為民主制度的國家“政治權(quán)力“的挾制了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 有學(xué)者講，要資本投資者失敗了呢？工資照發(fā)，誰剝削誰了？這應(yīng)該是投資者的眼光問題，能力問題，與誰剝削誰沒有任何關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 資本投資本是干什么呢？毫無疑問是想賺錢，是想獲得利潤，而且是最大程度賺錢的，這是投資者心理動(dòng)因。盡管有投資失敗者，卻沒有任何人想投資賠錢的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 問題的關(guān)鍵是，你投了資，賺了錢你如何分配，以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，這是一門學(xué)問。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 如果你是一心只想盡多地榨取勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，讓勞動(dòng)者生活難以維計(jì)甚而或無法生活，那你就是象馬克思所說的：“剝削來源于資本，資本來到世間，從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西！”你就是一個(gè)喝血的資本家，你就是最大程度賺取剩余價(jià)值。如果你是個(gè)胸懷大志的投資者，給足了勞動(dòng)者的報(bào)酬，使勞動(dòng)者有了做人的尊嚴(yán)并有了奔向美好生活的愿望。你就是一個(gè)成功的企業(yè)家，與傳統(tǒng)的榨取勞動(dòng)者剩余價(jià)值的資本家毛都不沾。如果你注重科學(xué)研究，引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，把勞動(dòng)者從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，有了寬暢明亮的生產(chǎn)環(huán)境，優(yōu)厚富裕的勞動(dòng)回報(bào)，你就是一個(gè)杰出的企業(yè)家，人道主義的投資者，萬古流芳的偉大人物。你所獲得的豐厚的利潤便是你合情合理合法的投資回報(bào)，而與”榨取剩余價(jià)值”學(xué)說一毛不沾。權(quán)利權(quán)利，有權(quán)就有利；君子愛財(cái)，取之有道。這樣，馬克思還會(huì)那樣高屋建瓴地憤怒地斥責(zé)你嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 筆者讀馬克思的著作不多，但從字里行間都發(fā)現(xiàn)兩個(gè)字：人道！</span></p><p class="ql-block"> 綜上所述，兩個(gè)人說的有一個(gè)共同的道理，剝削來源于權(quán)力！只是馬克思所說的“剝削來源于資本”的是資本主義初期的資本，是包含著封建權(quán)力的資本，是資本持有者借用資本的權(quán)力拼命剝奪勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的資本，是資本的濫觴。那時(shí)的資本無限膨脹，對內(nèi)強(qiáng)權(quán)剝削，對外強(qiáng)盜他國，甚而販賣黑奴；而馬斯克所說的“剝削來源于權(quán)利，而并非資本”，則是把資本和權(quán)力分割開來.的資本，是資本分配方式發(fā)生巨烈變化了的資本運(yùn)作方式，是較健全的法律制約下的資本，而非資本主義發(fā)展初級階段的資本。</p><p class="ql-block"> 不管怎樣說，資本本身就蘊(yùn)含著權(quán)力。你給任何廠店打工，你必須遵守投資者的廠規(guī)店法，最少8小時(shí)工作。這是你的義務(wù)，也是投資者的權(quán)力。</p><p class="ql-block"> 但無論如何，不顧勞動(dòng)者生死的資本運(yùn)作都是不可取的，因?yàn)樗`背的是人道，是馬克思所倡導(dǎo)的“人道主義”。兩者的認(rèn)知說到底是馬克思辨證唯物主義歷史唯物主義和馬斯克機(jī)械唯物主義實(shí)則唯心主義形而上學(xué)的哲學(xué)立場所決定的，是兩種世界觀的不同。</p><p class="ql-block"> 何為資本，何為資產(chǎn)，何為權(quán)利，何為權(quán)力，何為暴力？這些事情要搞清楚。暴力來源于私心（原始的占有欲），權(quán)力來源于暴力，暴力聚斂資產(chǎn)，資產(chǎn)拿出一部分用于投資賺錢叫作資本。資本產(chǎn)生的利潤分配給勞動(dòng)者不合理就叫作榨取勞動(dòng)者的剩余價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 資本源于權(quán)力，資本本身就是權(quán)力。權(quán)力沒有資本，就象種地沒有土地，權(quán)力何來？所以，馬克思講：“剝削來源于資本”是徹底的唯物主義。</p><p class="ql-block"> 本文從剛開始的幾百字?jǐn)U充到幾千字，來論證馬克思與馬斯克誰對誰錯(cuò)，是基于唯物主義的觀點(diǎn)。??????</p><p class="ql-block"> 馬克思主義認(rèn)為，要唯物地歷史地辨證地、即全面地聯(lián)系地發(fā)展地認(rèn)識(shí)問題。不同的歷史階段出現(xiàn)的現(xiàn)象不同，說法可能迴異，但割裂是不可取的。就象馬斯克，把資本和權(quán)力割裂開來看問題，那是另一個(gè)世界觀。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這便是馬克思主義哲學(xué)的深刻所在。</p><p class="ql-block"> 而馬斯克“剝削來源于權(quán)力”的論點(diǎn)給我們卻有另一種啟示：貪污腐敗才是徹頭徹尾的剝削！這種純粹的權(quán)力謀利益的行為不僅“從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”了，而是取人性命了！因?yàn)橐再Y本取利還要有投資，有成本，有風(fēng)險(xiǎn)。而以權(quán)謀利貪污受賄沒有任何投資，沒有任何成本的，剝奪的是他人的血汗資產(chǎn)，比搶劫來得都容易，盡管他蒙著一層讓人艷羨的權(quán)力的面紗。你占多了，就危及他人性命了。這種行為的本質(zhì)應(yīng)該是封建的當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)摹肮俦疚弧八枷搿?lt;/p><p class="ql-block"> 當(dāng)科學(xué)技術(shù)化學(xué)反應(yīng)似地爆發(fā)物質(zhì)充分涌流之時(shí)，人類必然進(jìn)入“各盡所能，按需分配“的共產(chǎn)主義大同社會(huì)！</p><p class="ql-block"> 阿蕾于2024年元月17日，起！??！</p>