<p class="ql-block">拍攝:山谷回聲</p><p class="ql-block">文字:山谷回聲</p><p class="ql-block">美篇名/號:山谷回聲/30735807</p> <p class="ql-block"> 桂林以其獨特的喀斯特地貌自然風光聞名于世，素有“桂林山水甲天下”的美譽。</p><p class="ql-block"> 桂林有著兩千多年歷史，有桂州、靖江、八桂等多個稱謂，這些稱謂見證了桂林不同時期的輝煌與變遷。</p><p class="ql-block"> 桂林文化遺址豐富，多民族和諧共生，文化多樣，<span style="font-size: 18px;">是一座名副其實的歷史文化名城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 如果你沒有更多的時間去游遍桂林，那么，有機會就抽出一個多小時到桂林市龍隱路上走一走，看看這條特色歷史文化街道展示的不同歷史時期的各種石刻，就會感受到桂林深厚的歷史底蘊，大致了解桂林豐富多彩的文化元素。</span></p> <p class="ql-block"> “無字碑”高2.5米，寬1.3米，刻于五代時期楚馬殷天成三年（928年），原置于桂林府開元寺，據記載原來有碑文，因風化侵蝕，已無法看到碑文，因此稱“無字”。</p> <p class="ql-block"> 游覽過桂林南溪山的人，如果留意的話，一定看到過石刻“但知行好事，莫要問前程”，此句最早出自五代十國馮道的《天道》詩。原型位于南溪山劉仙巖，據記載由南溪山穿云巖見素庵道人守器子（原名唐德正）所刻，具體摹刻時間已無法認定。</p> <p class="ql-block"> 唐代韓云卿撰寫的舜廟碑，高4米，寬2米，刻于桂林虞山西南壁，由“以文辭獨行于中朝”的韓云卿撰文，隸書名家韓擇木之子韓秀實書，“秦漢后篆書第一手”李陽冰篆額，因此被稱作“三絕碑”，是桂林現存最早的記事石刻。</p> <p class="ql-block"> 唐代鄭叔齊《獨秀峰新開石室記》，石刻高0.48米，寬0.87米，刻于桂林獨秀峰讀書巖，撰文并刻石于唐建中元年（780年）。</p> <p class="ql-block"> 石刻高0.6米，寬1米，位于桂林南溪山白龍洞內，是唐代“世界船閘之父”李渤寫的一首留別詩，后由宋人刻在白龍洞。</p> <p class="ql-block"> “靖江府大都督”原型石刻位于桂林普陀山腳崖壁，高3米，寬1.6米?！熬附奔唇窆鹆郑ㄓ谒未?，“靖江府大都督”是當時桂林管轄范圍之內的最高軍事統帥。石刻時間已無法考證。</p> <p class="ql-block"> “雉巖”為宋代桂林人劉晞題刻于桂林城南雉山巖，高0.7米，寬0.33米 。</p> <p class="ql-block"> 游覽過桂林七星巖的人，應該看到過石刻“方信孺游”， 原型刻于七星巖（曾稱棲霞洞），高1.67米，寬1.67米，刻于南宋嘉定七年（1214年），迄今發(fā)現方信孺在桂林市區(qū)的石刻就有二十三件，被稱為“桂林石刻第一人”。</p> <p class="ql-block"> 宋代米芾自畫像，高1.2米，寬0.47米，原型刻于桂林伏波山還珠洞，由方信孺于宋代嘉定八年（1215年）摹刻。</p> <p class="ql-block"> 石刻高1米，寬1.33米，原型在伏波山還珠洞頂部，是一首闡釋伏波將軍馬援故典的詩作，于宋代乾道五年（1169年）刻石。</p> <p class="ql-block"> “養(yǎng)氣湯方”石刻，原型位于桂林南溪山劉仙巖，高0.4米，寬0.65米，由宋代呂渭刻，是嶺南地區(qū)唯一現存的宋代藥方石刻。</p> <p class="ql-block"> “孔子畫像”，原型刻在桂林獨秀峰讀書巖，高0.8米，寬0.71米，刻于元代至正五年（1345年），出自元代桂林畫家丁方鐘。</p> <p class="ql-block"> 明代呂調陽大學士牌坊，原型位于桂林市民主路南端，后因抗戰(zhàn)時期修路被拆除，是歷代桂林建造的牌坊中最精美的。</p> <p class="ql-block"> 現存于桂林伏波山的大鐘， 清代伏波山定粵寺古鐘，高2.5米，直徑1.7米，重3013公斤，于清代康熙8年（1669年）鑄造，鐘身刻的經文顯現了當時的政治氣息。</p> <p class="ql-block"> 石刻位于桂林臨桂區(qū)四塘鄉(xiāng)，高1.5米，寬0.6米，<span style="font-size: 18px;">石刻落款有“乾隆御筆”印章，是</span>乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757年）為調任江蘇巡撫陳宏謀題的詩，后由江蘇吳縣穆大展摹刻成碑運回臨桂陳氏宗祠。</p> <p class="ql-block"> 清代兩廣總督阮元題“三元及第”，原型刻于桂林王城正陽門，高1.28米，長5.29米，為表彰陳繼昌連中“三元”而創(chuàng)制 。</p> <p class="ql-block"> 坐船游漓江到過陽朔的人，想必在漓江邊碧蓮峰的石崖上看到過這個 被稱為“天書”的“帶”字，由清末陽朔縣令王仁元書寫（鑿刻人無記載），字高5.72米，寬2.91米，書于清代道光14年（1834年），是廣西已發(fā)現的石刻文字中字徑最大的字。該“帶”字沒有注腳，原意無法考究，至今有五種說法以上，結果仍然是眾說紛紜。</p> <p class="ql-block"> 我徜徉在桂林歷史的長河里，如同在時光隧道里穿越，不知不覺就走過了古代和近代，走進了民國……。</p> <p class="ql-block"> “中山長在”由廖承志書，石刻于桂林獨秀峰仰止亭內，仰止亭建于1925年，后毀于戰(zhàn)爭，于1981年重建，桂林群眾常來瞻仰，追思偉人，表達了桂林人對中山先生的敬仰之情。</p> <p class="ql-block"> 游覽過漓江邊冠巖的人，一定在南壁洞口上方看到過石刻“光巖”兩個字，這是民國26年就任抗戰(zhàn)第五戰(zhàn)區(qū)司令長官李宗仁題寫。由于冠巖洞口頂部有一個洞，光直接射入巖內，所以冠巖又稱“光巖”。</p> <p class="ql-block"> 馬相伯，被譽為“國家之光，人類之瑞”，中國近代著名教育家，政治活動家，復旦大學、輔仁大學創(chuàng)始人。抗戰(zhàn)時期在桂林居住一年。</p><p class="ql-block"> 原型石刻高0.9米，寬0.7米，系其學生于1940年刻于桂林疊彩山風洞口。</p> <p class="ql-block"> 游覽過桂林疊彩山的人，都能看到陳毅元帥于1963年2月寫的《游桂林·歌行》詩中“愿做桂林人，不愿做神仙”的詩句，石刻立于桂林疊彩山風洞南壁，高3.2米，寬1.8米。</p> <p class="ql-block"> 郭沫若題詩，原型石刻位于桂林疊彩山風洞前，是郭沫若于1963年登臨疊彩山時，分別為兩名明末抗清忠臣所寫的贊詩。</p> <p class="ql-block"> 桂林山清水秀，自然風光獨特，佛教文化盛行，吸引著歷代旅游家、佛教徒以及文人騷客，徐霞客巖溶地貌科考的起點就在桂林；鑒真和尚在桂林，將桂林佛教文化推向鼎盛；韓愈、李商隱、王正功等古代文化名人，都在桂林留下了膾炙人口的詩詞絕唱。</p><p class="ql-block"> 桂林的歷史更是厚重驚艷，如被收入教科書的秦始皇的“靈渠”水利工程，至今仍綻放光彩，國家考古遺址公園、華南地區(qū)新石器時代早期代表性遺址——桂林甑皮巖，是桂林向世界展現中華民族“萬年智慧”的歷史文化名片。</p><p class="ql-block"> 桂林還是一個人杰地靈的好地方，歷代為官者光耀史冊，文人墨客也是人才輩出，留下了很多石崖題刻，家喻戶曉的名篇名句該篇不再贅述，以下羅列幾幅龍隱路上鮮為人知的石刻，以食讀者。</p> <p class="ql-block"> 龍隱路位于桂林七星公園南面圍墻外，呈東西走向，是由桂林市七星區(qū)精心打造的桂林歷史文化特色街區(qū)。</p><p class="ql-block"> 龍隱路展示的石刻碑文，雖然只是桂林歷史文化的部分反映，但我們通過部分歷史文化點滴，便可以發(fā)現桂林這座城市發(fā)展變遷的歷史軌跡。</p> <p class="ql-block"> （說明:該文章圖片在桂林龍隱路拍攝，實物多為仿制品。部分文字材料來源于網絡史料和桂林龍隱路碑文介紹）</p>