<p class="ql-block">近世又隨俗皆好顏書，顏書是書家大變，童子習之，直至白首往往不能化，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實。尚使書學二王，忠節(jié)似顏，亦復何傷？</p><p class="ql-block">若令子弟輩，自小便習二王楷法，如《黃庭》《畫贊》《洛神》《保姆》，不令一豪俗態(tài)先入為主，如是而書不佳，吾未之信也。</p> <p class="ql-block">顏真卿多寶塔</p><p class="ql-block">趙氏認為當前的書法，很多人都跟風去學顏真卿的字。唐初因為李世民對王羲之的推崇，那時都是以魏晉和二王為法，但是到了顏真卿的時候，雖然顏也學“二王”，但他脫胎換骨最終形成了自己非常獨特的，有著鮮明風格特征的“顏體”。</p><p class="ql-block">所以后世認為“顏體”是當時書法的一次大變革。也就是因為“顏體”的書法特點太鮮明了，所以如果從兒童就開始學起，往往學到滿頭白發(fā)的時候還不能變化成自己的風格，最后形成了一種臃腫多肉的毛病，而且還無藥可救，這一切都是因為人們只追求名聲而不講究務實。</p><p class="ql-block">其實在北宋初期的時候，顏真卿的書法并沒有被世人推崇，甚至在《淳化閣帖》中都沒有收錄顏氏的書法作品。顏氏真正被宋人重視是起于蔡襄和蘇軾，特別是蘇軾對顏真卿的推崇，才有了后世對顏體的學習和重視。顏真卿的《東方塑畫贊》和《爭座位貼》是蘇軾極為推重的兩幅作品，在蘇軾的推動下顏真卿成為了與“二王”并立的一座高峰。他對唐代人物的總結(jié)：“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，而古今之變，天下只能事畢矣”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而趙氏認為如果一開始學習書法就學“二王”的書法，然后做人方面的“忠節(jié)”向顏真卿學習，就不會出現(xiàn)上述的問題了。</p>