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<p class="ql-block">壯美山河，蜿蜿蜒蜒。</p><p class="ql-block">山，五千仞岳上摩天；水，三萬(wàn)里河?xùn)|入海！</p> <p class="ql-block">東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。</p><p class="ql-block">這五座山是中國(guó)最有名的山川，稱之為“岳”，在古代，高山象征著威嚴(yán)與權(quán)力，有“峻極于天”的意思，所以，為表示對(duì)五座山的敬拜，稱之為“五岳”。</p><p class="ql-block">在書(shū)法的國(guó)度里，一座座山撐起身姿，傲立著健美骨骼，一條條河流如同人體血管滋潤(rùn)著大地，以柔美的姿態(tài)展現(xiàn)著美。</p><p class="ql-block">山川起伏出現(xiàn)一個(gè)個(gè)秀美山峰，而西岳華山猶如唐楷歐體，以險(xiǎn)，絕，秀特為一片天地，風(fēng)景這邊更好！</p><p class="ql-block"> ——題記</p> <p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">從秦嶺中部向東北的方向，有一片拔地而起的巨石群，就是華山。</p><p class="ql-block">渾然一體的花崗巖，從地層之下直接隆起，成為秦嶺余脈中，風(fēng)格最為獨(dú)特的石頭山。</p><p class="ql-block">很多人登華山，是想上來(lái)看個(gè)究竟，在武俠小說(shuō)當(dāng)中，華山之巔發(fā)生過(guò)不少武林高手的經(jīng)典對(duì)決。</p><p class="ql-block">大多數(shù)游客借助鐵索的保護(hù)就可以登頂，也有人選擇纜車(chē)上山，更有一些希望體驗(yàn)驚險(xiǎn)的游客在峭壁上嘗試挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">這是一座非常難以攀登的山，公元7世紀(jì)前幾乎無(wú)人登頂，后來(lái)，道士們鑿出了一條小路，這就是民間說(shuō)的自古華山一條路。</p> <p class="ql-block">楷者，法也，式也，模也。</p><p class="ql-block"> ——唐·張懷瓘《書(shū)斷》</p><p class="ql-block">楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。</p><p class="ql-block">《辭?！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模”。</p><p class="ql-block">這 楷書(shū)又名正書(shū)、真書(shū)?？瑫?shū)的“楷”是楷模的意思。</p><p class="ql-block">唐代張懷瓘《書(shū)斷》稱：“楷者，法也，式也模也。”意思是說(shuō)，楷書(shū)是可作楷模的書(shū)體。楷書(shū)產(chǎn)生于漢末，吸收了隸書(shū)結(jié)構(gòu)勻稱明晰的優(yōu)點(diǎn)，把隸書(shū)的波磔改為平直，把其形體的扁平改為方正，形成橫平豎直的“方塊字”。成為最受?chē)?guó)人喜愛(ài)的書(shū)體。</p><p class="ql-block">楷書(shū)，亦稱“真書(shū)”、“正書(shū)”，因脫胎于隸書(shū)，故古人也有“隸書(shū)”或“今隸”之謂。它萌生于漢末，成長(zhǎng)于魏晉南北朝，盛于唐，迄今不衰。正是楷書(shū)使?jié)h字的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)得以定型，并在過(guò)去的一千多年中，作為漢字字體的正統(tǒng)和大宗，深刻的影響著中國(guó)的文明和漢文化的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">世稱“三絕”的《九成宮醴泉銘碑》，其碑文、書(shū)法和鐫刻都是無(wú)與倫比的杰作，是我國(guó)傳統(tǒng)文化具有民族代表性的一座豐碑，千余年來(lái)放射著燦爛的文化藝術(shù)光輝。</p><p class="ql-block">哪三絕：一是唐太宗的事，二是魏徵的文，三是歐陽(yáng)詢的字。</p> <p class="ql-block"> 二 </p><p class="ql-block">歐體的氣息，歐體的味道！</p><p class="ql-block">來(lái)源于歐體的每一筆，每一畫(huà)。</p><p class="ql-block">它的筆畫(huà)猶如磐石，條石，切口明顯，棱角分明。</p><p class="ql-block">筆畫(huà)瘦勁，長(zhǎng)橫、長(zhǎng)豎都是兩頭粗，中間細(xì)，且末端最粗，中間最細(xì)；粗細(xì)變化精細(xì)微妙。</p><p class="ql-block">此外，露鋒非常多，并且露鋒筆畫(huà)拖的很長(zhǎng)，將"骨感"表現(xiàn)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block">歐體楷書(shū)的筆畫(huà)總體比較細(xì)，但是非常硬朗，有一股倔強(qiáng)之氣，既有方筆，又有圓筆，方圓兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">這對(duì)用筆的要求非常高，即要寫(xiě)出纖細(xì)的筆畫(huà)，又要寫(xiě)出圓潤(rùn)的收筆，在毛筆“四德”中，尖圓兩處的制作，必須做到極致。</p><p class="ql-block">歐體的筆畫(huà)點(diǎn)畫(huà)的位置，就好像擺在高山山頂上的一塊搖搖欲墜的石頭。</p><p class="ql-block">這塊石頭盡管搖搖欲墜，但是畢竟沒(méi)有落下，所以它的勢(shì)是非常強(qiáng)的！</p><p class="ql-block"> 八 訣 </p><p class="ql-block"> [點(diǎn)]如高峰之墜石。</p><p class="ql-block"> [臥鉤]似長(zhǎng)空之初月。</p><p class="ql-block"> [橫]若千里之陣云。</p><p class="ql-block"> [豎]如萬(wàn)歲之枯藤。</p><p class="ql-block"> [斜鉤]勁松倒折,落掛石崖。</p><p class="ql-block"> [橫折鉤]如萬(wàn)鈞之弩發(fā)。</p><p class="ql-block"> [撇]利劍截?cái)嘞笾茄馈?lt;/p><p class="ql-block"> [捺]一被常三過(guò)筆。</p><p class="ql-block">澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思后。分間布白，勿令偏側(cè)。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中。心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無(wú)令左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。</p><p class="ql-block">《八訣》譯文：</p><p class="ql-block">點(diǎn)如高峰上落下的石頭。</p><p class="ql-block">臥鉤好像長(zhǎng)空中的一彎新月。</p><p class="ql-block">橫像延綿千里的層云。</p><p class="ql-block">豎如同生長(zhǎng)萬(wàn)年的枯藤。</p><p class="ql-block">斜鉤似蒼勁的松樹(shù)，倒掛在懸崖之上。</p><p class="ql-block">橫折鉤如萬(wàn)鈞之力的強(qiáng)弩，張滿待發(fā)。</p><p class="ql-block">撇如果利劍截?cái)嗟南恰⒔茄馈?lt;/p><p class="ql-block">捺一筆波磔之內(nèi)，筆鋒的運(yùn)動(dòng)要有三次轉(zhuǎn)換。</p><p class="ql-block">澄凈心神，平穩(wěn)思慮，學(xué)書(shū)者要端正身姿，保持容貌莊重，拿起筆而思緒萌生，臨硯池而志趣超逸。</p><p class="ql-block">執(zhí)筆拳心要空虛，手腕要平直，五指一起用力，掌內(nèi)要有足夠的空間。</p><p class="ql-block">立意在落筆之前，文字隨思路之后成形。筆畫(huà)與空間的分割布置，不要偏斜不均。</p><p class="ql-block">用墨太淡則損傷字的神采，過(guò)分濃稠必然澀滯筆鋒。字肥就會(huì)顯得遲鈍，太瘦則又筋骨外露。</p><p class="ql-block">不要讓字傷之于綿軟、虛弱，也不必以怒筆恣肆作為神奇。</p><p class="ql-block">字的上、下、左、右四面安排妥貼勻稱，加之左上、右上、左下、右下共八個(gè)方面應(yīng)充實(shí)完滿。</p><p class="ql-block">字的長(zhǎng)短自然合理，用筆又輕重適中。心目中有確定的規(guī)程，調(diào)整好每個(gè)字的疏密、斜正。</p><p class="ql-block">把字看做有生命的整體，它有筋骨精神，所以字形大小要順其自然，不可以頭輕尾重，不要讓它左短右長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">字的動(dòng)態(tài)如同人一樣，或斜或正，要上邊的動(dòng)勢(shì)照顧到下邊的支撐，向東運(yùn)筆，要有西邊的呼應(yīng)。這樣，字的氣度就會(huì)渾融和諧，精神也會(huì)瀟灑超脫。</p> <p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">歐體楷書(shū)是以緊湊、挺秀、險(xiǎn)絕著稱的。</p><p class="ql-block">這些結(jié)構(gòu)，讓歐體楷書(shū)氣息或舒朗或流暢或雅逸或冷俊，這使得歐體楷書(shū)形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，被學(xué)習(xí)楷書(shū)的人重視。</p><p class="ql-block">歐體楷書(shū)取勢(shì)中的“三不”法則：</p><p class="ql-block">1.不對(duì)稱</p><p class="ql-block">主要包括：空間不對(duì)稱、寬度不對(duì)稱、粗細(xì)不對(duì)稱、左右不對(duì)稱、上下不對(duì)稱五種。</p><p class="ql-block">2.不平行</p><p class="ql-block">九成宮里的字出現(xiàn)多個(gè)橫畫(huà)時(shí)的，歐陽(yáng)詢一定不寫(xiě)得平行；出現(xiàn)多個(gè)豎畫(huà)時(shí)，也一定不能寫(xiě)得平行；</p><p class="ql-block">出現(xiàn)多個(gè)撇時(shí)一定不能寫(xiě)得平行；出現(xiàn)兩個(gè)以上的捺時(shí)，一定不能寫(xiě)得平行。</p><p class="ql-block">總之，多個(gè)相同筆畫(huà)出現(xiàn)時(shí)，一定不能寫(xiě)得平行！不能寫(xiě)得平行！這一點(diǎn)很重要！</p><p class="ql-block">3.不對(duì)齊</p><p class="ql-block">即：上下不對(duì)齊；左右不對(duì)齊；中線不對(duì)齊。</p><p class="ql-block">歐體楷書(shū)要想寫(xiě)出原帖的古味，在結(jié)構(gòu)處理上，有五點(diǎn)方法可供參考：一是傾斜；二是抑揚(yáng)；三是不對(duì)稱；四是不平行；五是不對(duì)齊。</p><p class="ql-block">歐體這種“三不”原則的取勢(shì)，導(dǎo)致了很自然的參差美，將這種美做到了極致！</p><p class="ql-block">漢字都有其特定的形態(tài)。筆畫(huà)的長(zhǎng)短疏密、偏旁的大小高低，都有一定的安排處置，這就叫做間架結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">雖然書(shū)法形態(tài)萬(wàn)千，書(shū)家風(fēng)格不同，但總離不開(kāi)一個(gè)法度，總有規(guī)律可尋。</p><p class="ql-block">參差之美，是指字的筆劃之間參差所產(chǎn)生的形式美感。</p><p class="ql-block">歐體參差之美一般表現(xiàn)在字的外部，它有一個(gè)前提，就是參差的組筆劃必須內(nèi)部先做到或縱向、或橫向、或斜向等基本均勻之后才能實(shí)現(xiàn)外部的參差之美。</p><p class="ql-block">參差中有:上參差、下參差、左參差、右參差、內(nèi)參差和多向參差等。</p><p class="ql-block">歐體的厲害之處在于技巧絕招不外露，就像一個(gè)武林高手，從不張牙舞爪，這就是中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)：君子藏器，講究含蓄。</p><p class="ql-block">歐體字的結(jié)構(gòu)如高山之墜石！</p><p class="ql-block">很多人覺(jué)得歐體工整適合初學(xué)，其實(shí)歐體不僅僅是工整，更厲害的是它的險(xiǎn)絕，就如同西岳華山。</p><p class="ql-block">而華山之勢(shì)，歐體的美需要我們細(xì)心品味，感受！</p> <p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">歐體楷書(shū)，是通過(guò)疏密布局、緊湊留白來(lái)表現(xiàn)其神韻。</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)詢?cè)谔幚磉@個(gè)問(wèn)題的時(shí)，有很多需要思考的地方，讓我們尋找歐楷留白之妙！</p><p class="ql-block">歐體書(shū)法，該留的空白，一定要留！</p><p class="ql-block">歐體結(jié)構(gòu)處理的豐富性。大量左右結(jié)構(gòu)的字，中間實(shí)際上離得很遠(yuǎn)的，有布白氣息。</p><p class="ql-block">歐體的結(jié)構(gòu)是內(nèi)緊外松，字的內(nèi)部筆畫(huà)密度較大，外圍比較舒展，形成比較強(qiáng)烈的對(duì)比。</p><p class="ql-block">有的地方是很“疏朗”的，有暢通的氣息，而一味地緊，會(huì)讓人透不過(guò)起來(lái)。</p><p class="ql-block">有的字，中間更空，還有一些獨(dú)具匠心的空間處理，有靈動(dòng)之氣息，這種白，這種靈動(dòng)超出人的想象！</p> <p class="ql-block"> 五</p><p class="ql-block">字如其人說(shuō)大家！</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)詢一生遭遇無(wú)數(shù)坎坷，均能夠化險(xiǎn)為夷。</p><p class="ql-block">特殊的人生經(jīng)歷，給了他創(chuàng)作的靈感，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解，所有的際遇都化在了書(shū)法之中，形成了既險(xiǎn)絕冷峭，又平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。</p><p class="ql-block">在書(shū)法造詣上，歐陽(yáng)詢承繼的是王羲之、王獻(xiàn)之的精髓，兼取漢隸、北碑的特點(diǎn)，博采眾家之長(zhǎng)，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)體堅(jiān)實(shí)強(qiáng)固，用筆精到，法度森嚴(yán)，意態(tài)精密，獨(dú)具風(fēng)格，</p> <p class="ql-block"> 六</p><p class="ql-block">說(shuō)說(shuō)《九成宮醴泉銘》。</p><p class="ql-block">公元633年，就是唐貞觀六年，唐太宗帝避暑來(lái)到九成宮，在游玩時(shí)用手中的權(quán)杖無(wú)意中敲了敲腳下的一塊地，發(fā)現(xiàn)有一清泉，泉水甘甜。</p><p class="ql-block">他認(rèn)為這是祥瑞之兆，立馬命大臣魏征撰文，歐陽(yáng)詢執(zhí)筆——楷書(shū)極則《九成宮碑》從此誕生。</p><p class="ql-block">《九成宮醴泉銘》結(jié)體修長(zhǎng)，中宮收緊，四邊開(kāi)張，左斂右縱，化險(xiǎn)為夷。字形隨勢(shì)賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢(shì)，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開(kāi)闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準(zhǔn)者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然 。</p><p class="ql-block">多少年來(lái)《九成宮碑》作為書(shū)法入門(mén)第一帖，讓多書(shū)法愛(ài)好者欲罷不能、魂?duì)繅?mèng)縈。歐陽(yáng)詢《九成宮碑》作為唐楷尚法的代表，是廣大書(shū)法人心中的一塊圣碑。</p><p class="ql-block"> 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作，歷來(lái)為學(xué)書(shū)者推崇，視為楷書(shū)正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書(shū)“或”天下第一正書(shū)”。</p> <p class="ql-block"> 七</p><p class="ql-block">歐陽(yáng)詢的九成宮有著濃厚的隸書(shū)筆意。</p><p class="ql-block">比如：“九”字橫折彎鉤，外方內(nèi)圓，有著隸書(shū)的味道。</p><p class="ql-block">在向唐楷演變和發(fā)展過(guò)程中，有些筆勢(shì)和字形還保存有隸書(shū)的痕跡。</p><p class="ql-block">在《九成宮醴泉銘》中表現(xiàn)最明顯的是豎彎鉤的收筆處，其實(shí)是隸書(shū)中蠶頭雁尾的雁尾的特征還沒(méi)有完全褪去。</p><p class="ql-block">這頗具代表性的隸味，是歐體楷書(shū)標(biāo)志性的筆畫(huà)，讓歐體楷書(shū)風(fēng)格具有與眾不同的格調(diào)。</p><p class="ql-block">楷書(shū)中融入了非常濃厚的隸書(shū)意味，無(wú)形中增加了歐體楷書(shū)的高古之韻！</p> <p class="ql-block"> 結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">“前有歐陽(yáng)詢，無(wú)有后來(lái)人”是一定的。</p><p class="ql-block">后人再有人超越歐陽(yáng)詢，幾乎是不可能了！當(dāng)然，我們不必超越他，我們可以借助歐陽(yáng)宗師來(lái)超越自己，突破自己！</p><p class="ql-block">歐體楷書(shū)的味道，是獨(dú)特的，獨(dú)一無(wú)二的，是讓人著迷的！</p><p class="ql-block">書(shū)法學(xué)習(xí)，就是學(xué)寫(xiě)這種“味道”，只要把味道寫(xiě)好了，整個(gè)字就有了精神，人也就有精神了！</p><p class="ql-block">學(xué)歐體猶如登華山，努力攀登，苦苦追尋，很重要，享受它的美也同等重要！</p><p class="ql-block">“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，書(shū)法以其源遠(yuǎn)之史脈，流傳至今。</p> <p class="ql-block"> 2024年元月</p>