<p class="ql-block"> 在后現(xiàn)代主義藝術(shù)中，觀念藝術(shù)創(chuàng)作無論在文學(xué)、音樂還是繪畫、舞蹈及雕塑都比過往任何時候的藝術(shù)形式偏離普通大眾的視聽期望。</p><p class="ql-block"> 元月十四日應(yīng)朋友邀請去日照參觀了《第四屆山東省綜合材料繪畫作品展》。這次展出的200多幅作品，讓我第一次近距離體會了后現(xiàn)代藝術(shù)作品的意外魅力。因為作品創(chuàng)意都是個人主觀的意識體現(xiàn)，或直覺甚至叛逆思緒的表達，所以初看有些作品形式上很抓眼球，但以普通觀看經(jīng)驗撲捉形式后的內(nèi)容得費點心思。著實有“鳥叫好聽但聽不懂”的感受。然而有幾幅作品通過標(biāo)題和形式有機的結(jié)合也能夠引領(lǐng)思路趨達作者寓意表達的意象。一旦深入就有一種豁然融會的體驗。如第一幅入選作品《歲月靜好》就是其中之一：色調(diào)單一，并無“美感”的材料簡單（好像是用過幾十年的繡花原色床罩或臺布），膠合于畫板以舊鋁合金框架為依托;貌似無序的造型，實質(zhì)給人以雕塑朦朧的變形人體形式;時代感強烈，有如被經(jīng)歷的一晃舊日;駐步靜觀把我的思緒拽回了那些時光……。突然為讀懂了作品而感欣慰。</p><p class="ql-block"> 確實，后現(xiàn)代主義藝術(shù)沖擊著普眾過往對“美”字含義的理解，美早已不是字面意義的美了。隨著人對周遭各種事物的認識和經(jīng)驗，具像、精細、舒展的藝術(shù)形式已不是藝術(shù)家們追求的目標(biāo)。更多是通過對表現(xiàn)矛盾和多重情感的沖突以達到對無論美丑形式背后的真實故事。</p><p class="ql-block"> 從卡夫卡到昆德拉，文學(xué)作品已改變了我們對現(xiàn)實主義描寫的習(xí)慣。自勛伯格至譚盾的音響又刮蹭著我們的耳膜。這就是時代的標(biāo)致和賦予的責(zé)任。</p> <p class="ql-block"><b>以下部分作品</b></p>