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哀而不傷 綺紈華絕的勸世歌

田超

<p class="ql-block">　　哀而不傷綺紈華絕的勸世歌</p><p class="ql-block">——刀郎《翩翩》的思想藝術(shù)之美</p><p class="ql-block"> 翩翩</p><p class="ql-block"> 誰不是錯(cuò)過了四下報(bào)更的鼓聲</p><p class="ql-block"> 總有人偷偷撥弄鏡月的指針</p><p class="ql-block"> 罌缶的酒瓶化來綺紈與樓閣</p><p class="ql-block"> 綠芭蕉紅櫻桃孑然一身的過來人</p><p class="ql-block"> 未曾走到絕境路彼岸花不開</p><p class="ql-block"> 辛酸只為長安遠(yuǎn)倒臥在瓊臺(tái)</p><p class="ql-block"> 小心那流射的海市售賣開花杖</p><p class="ql-block"> 遼遠(yuǎn)的天河啊紛紛流淌的挽歌郎</p><p class="ql-block"> 藍(lán)采和啊 醉酒當(dāng)歌</p><p class="ql-block"> 紅顏易老轉(zhuǎn)眼桑田泛清波</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她也曾是越過了銀河萬里的荒原</p><p class="ql-block"> 他也曾劃破了絢爛流落到人間</p><p class="ql-block"> 唯有那不眠的憑欄與情仇依舍</p><p class="ql-block"> 是云搖是雨散都在同一個(gè)搖籃</p><p class="ql-block"> 邯鄲夢(mèng)啊古今同</p><p class="ql-block"> 榮華易去青山處處英雄冢</p><p class="ql-block"> 藍(lán)采和 醉酒當(dāng)歌</p><p class="ql-block"> 紅顏易老轉(zhuǎn)眼桑田處處泛清波</p> <p class="ql-block">　　刀郎老師的《翩翩》取材于蒲松齡的《聊齋志異》，邠州人士羅子浮父母早逝，八九歲便跟著叔父生活，叔父家境富有卻膝下無子，便視為己出。羅子浮14歲受人教唆，跟一妓女來到金陵妓院，一年半載錢財(cái)花盡，又得楊梅瘡，渾身潰爛，遂被逐出妓院，流落街頭乞討重回邠州，暮遇一仙界女子翩翩，領(lǐng)入山洞。治其病，美其食，麗其服，并源源不斷供其美酒，期間羅子浮又兩次調(diào)戲花城娘子，均被翩翩警示后收斂其淫心。羅子浮和翩翩共育一兒，待兒子成人結(jié)婚后，翩翩看羅子浮終是俗骨而非仙品，也為成全羅子浮人間天倫俗情，便讓羅子浮帶著剛結(jié)婚的新人重回人間。幾年后羅子浮思念翩翩，便攜兒探往，“則黃葉滿徑，洞口云迷”“無跡可尋”“涕零而返”。</p><p class="ql-block"> 就這么一篇既不驚天也不動(dòng)地的老舊篇章，讓我們來看看刀郎先生如何從故紙堆中尋出，揮筆為尺，大膽想象，詩意剪裁，為我們譜出一首綺紈華絕的盛世良言歌。</p><p class="ql-block"> “誰不是錯(cuò)過了四下報(bào)更的鼓聲”，四更天報(bào)更鼓四下，相當(dāng)于現(xiàn)在凌晨1——3點(diǎn)，誰起這么早干啥呢？這一定是要干點(diǎn)事情的人，古人干大事情的人都要從四更天開始。《史記留侯張良列傳》講了張良與黃石老人的一段約會(huì)故事，黃石老人在邳下通過試探覺得張良是一個(gè)可塑之才，便主動(dòng)約會(huì)想把自己一生研究的兵法傳給他，于是讓張良五日后來此約會(huì)。</p><p class="ql-block"> 后五日，平明，與我會(huì)此。五日平明，良往，父已在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦针u鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜半往，有頃，父亦來。</p><p class="ql-block"> 平明應(yīng)該是3——5點(diǎn)，雞鳴1——3點(diǎn)，夜半23——1點(diǎn)，而四更天是1——3點(diǎn)即雞鳴的時(shí)間，萬物皆有靈，雞在提醒那些胸懷大志的人這時(shí)候就該起床做點(diǎn)事情了，張良是不是可托付大事的人就看他是不是能在四更天起床了。</p><p class="ql-block"> “誰不是錯(cuò)過了四下報(bào)更的鼓聲”是說要做一番大事業(yè)的人卻錯(cuò)過報(bào)更的鼓聲。</p> <p class="ql-block">　　“總有人偷偷撥弄鏡月的指針”原來是有人偷偷撥弄了鏡月的指針，撥弄鏡月指針的人是誰呢？是想做一番大事業(yè)的人還是阻礙這干大事業(yè)的人呢？鏡月這一意象讓我想起《紅樓夢(mèng)》中的風(fēng)月寶鑒，本來單照背面可救賈瑞邪思妄念之癥，可他偏偏違跛足道士“要緊要緊”的叮嚀，偷照正面，沒等從鏡子里走出便被鐵索套住拉走。鏡月該是女色吧，女色就如鏡中花水中月一樣的，可賈瑞偏偏偷偷照了，有人偏偏去撥弄了，錯(cuò)過四更的鼓聲，是偷偷撥弄了鏡月的指針。</p><p class="ql-block"> “罌缶的酒瓶化來綺紈與樓閣”，這句講的是《聊齋志異》里翩翩的故事。羅子浮在翩翩的仙洞里既享受著絕世美色還享受著富貴生活，翩翩為羅子浮裁葉為衣，衣錦滑絕，拾云為絮，溫暖如襦，取葉做餅做雞做魚“皆如真者”，人間凡能享受到的羅子浮都享受了，“室隅一罌，貯佳釀，輒復(fù)取飲；少之則以溪水灌益之”，這里面的“罌”就是古代的一種盛貯器。而“綺紈”更在《翩翩》有記載：</p><p class="ql-block"> 翩翩的孩子長大成人和花城娘子的女兒結(jié)婚，翩翩和釵而歌曰：我有佳兒，不羨貴官，我有佳婦，不羨綺紈，今夕聚首，皆當(dāng)喜歡。為君行酒，勸君加餐。</p><p class="ql-block"> “綠芭蕉紅櫻桃孑然一身的過來人”，這句應(yīng)該是雙引，宋蔣捷《一剪梅 舟過吳江》“流光容易把人拋，紅了櫻桃。綠了芭蕉”，是對(duì)時(shí)光無情流逝的感嘆?！读凝S志異 翩翩》里，羅子浮與翩翩生活十五年后攜保兒、兒媳回歸人間，后又思翩翩，“攜兒往探之”，則黃葉滿徑，洞口云迷，無跡可尋。這時(shí)的羅子浮失去了綺紈，失去了罌缶佳釀，更重要的是失去了翩翩，他來到人間的現(xiàn)實(shí)生活失去了往日的所有的美好，成了“孑然一身”的過來人，他追求的貪戀情欲紙醉金迷到頭來都是空中樓閣海市蜃樓。</p> <p class="ql-block">　　“未曾走到絕境路彼岸花不開”，“絕境路”，是“山重水復(fù)”的絕境，“彼岸花”是佛教用語，指脫離塵世煩惱取得正果之處。羅子浮為求情欲，錢財(cái)散盡，落得一身膿瘡滿身惡臭被人逐出妓院流落街頭靠行乞過活，這是不是絕境路？黃昏“偶遇”翩翩，翩翩是不是他的彼岸花？一個(gè)人沒有經(jīng)歷絕境他永遠(yuǎn)不能通達(dá)和升華。</p><p class="ql-block"> “辛酸只為長安遠(yuǎn)倒臥在瓊臺(tái)”，《紅樓夢(mèng)》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，所以辛酸是理想、情感、富貴幻滅后的感受，“長安”是榮華富貴地，功名成就處?！碍偱_(tái)”①桀所筑的玉臺(tái)。②華麗的樓臺(tái)。③功名之外的仙境。這里應(yīng)是虛幻之地吧。蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》“我欲乘風(fēng)歸去，有恐瓊樓玉宇”，是美麗的虛幻之地。李白的《瓊臺(tái)》“青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開”，大約也是虛幻之境。</p><p class="ql-block"> 這句講的是追求功名的路是那么漫長而遙遠(yuǎn)，充滿了辛酸和兇險(xiǎn)，很多人到了最后倒臥在這美麗而虛幻的路上，戰(zhàn)神白起死在杜郵亭，兵仙韓信死于長樂宮，武圣岳武穆慘死于風(fēng)波亭，功名富貴的取得哪位不是一把辛酸淚？而止于富貴倒臥在瓊臺(tái)的何止是“白韓”？</p><p class="ql-block"> “小心那流射的海市售賣開花杖”，流射：迅言蜚語流出。海市：像羅剎海市一樣顛倒錯(cuò)亂的現(xiàn)世。開花杖：一說筒狀形的煙火；一說是華麗的手杖；一說是一種法器；一說是一種喪器，南方叫開花杖，北方叫哭喪棒，是葬禮上引魂的喪器。可否這樣理解，那流光四射顛倒錯(cuò)亂的現(xiàn)世賣的既是慶祝勝利的“開花杖”也是引魂入葬的哭喪棒啊。</p><p class="ql-block"> “遼遠(yuǎn)的天河啊紛紛流淌的挽歌郎”，挽歌，寫給死者的歌。流淌，流動(dòng)。這句的意思是說你看那遼遠(yuǎn)的天河啊，到處是挽歌郎為人間那追求虛幻的夢(mèng)想而唱的生命的悲歌。</p><p class="ql-block"> “藍(lán)采和，醉酒當(dāng)歌，紅顏易老轉(zhuǎn)眼桑田泛清波”。藍(lán)采和唐末至五代時(shí)人，傳說八仙之一，赤腳大仙降生，常著破爛藍(lán)衣，手提花藍(lán)，系三寸寬大腰帶，一腳穿鞋，一腳赤行，夏穿棉衣，冬臥冰雪，氣蒸如汗，在市井邊走邊唱，帶醉踏歌：“踏歌藍(lán)采和，世界能幾何，紅顏一春樹，流年一擲梭……”以長繩穿錢，拖地而行，或見貧人，即與之，或散之，亦不回顧。</p><p class="ql-block"> 這句講：藍(lán)采和啊，醉酒踏歌，誰能像他一樣活得通透，活得明白，活出自己的風(fēng)采啊，紅顏?zhàn)钜姿ダ?，時(shí)世也變幻無窮，你看那滄海桑田之變也就是轉(zhuǎn)眼間的事啊。</p> <p class="ql-block">　　歌詞第一章主要講的是人們對(duì)色欲的追求和幻滅。歌詞的第二章則是以男女視覺寫出了對(duì)現(xiàn)世富貴功名追求的荒誕。</p><p class="ql-block"> “她也曾是越過了銀河萬里的荒原，他也曾是劃破了絢爛流落在人間?！彼恰读凝S志異》里的翩翩吧，他是民間傳說的藍(lán)采和吧。</p><p class="ql-block"> 女仙翩翩跨越萬里銀河的荒原來到人間是為了成全羅子浮，還是教化羅子浮，還是超度羅子??？</p><p class="ql-block"> 藍(lán)采和從絢爛的仙界流落到人間，是接濟(jì)窮人，是開導(dǎo)眾生還是點(diǎn)化眾生呢？“古人混混去不反，今人紛紛來更多，朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明輝在空際，金銀宮殿高嵯峨”這是藍(lán)采和的流浪歌也是他的勸世歌。</p><p class="ql-block"> “唯有那不眠的憑欄與情仇依舍，是云搖是雨散都在同一個(gè)搖籃”，這里面有一個(gè)詞“憑欄”，憑欄在古代出現(xiàn)的頻率較高，岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”，李煜《浪淘沙》“獨(dú)自莫憑欄”，辛棄疾不是憑欄而是拍欄了《水龍吟 登建康賞心亭》“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”，柳永《鳳棲梧》“草色陽光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意”，杜牧“閱景無旦夕，憑欄有古今”，王禹偁“平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意”，所以世人憑欄多孤獨(dú)、寂寞、惆悵，欲望多而不得，執(zhí)念繁而不能?！扒槌鹨郎帷?，對(duì)愛恨情仇依依不舍。</p><p class="ql-block"> “云搖雨散”，出自唐 宋之問《至端州驛》“云搖雨散各翻飛，海闊天長音信稀”，當(dāng)時(shí)宋之問、宋佺期、杜審言、閻朝隱等朝士為使自己飛黃騰達(dá)依附了當(dāng)時(shí)張易之、張昌宗二佞臣，武則天病重，宰相張柬之誅殺二張，依附二張的文人朝士隨之失勢(shì)，被貶往偏遠(yuǎn)的嶺南地區(qū)，貶謫路上，他們路過端州（廣東肇慶），宋之問走的稍晚些，過端州驛時(shí)沈佺期、杜審言等一干被貶謫之人在墻上有“題壁詩”，宋之問看后亦有戚戚焉，于是也寫了一首《至端州驛》：“逐臣北地承嚴(yán)譴，謂到南中每相見。豈意南中歧路多，千山萬水分鄉(xiāng)縣。云搖雨散各翻飛，海闊天長音信稀。處處山川同瘴癘，自憐能得幾人歸?！?lt;/p><p class="ql-block"> “云搖”指扶搖直上平步青云人。“雨散”指被貶謫各地的人。“搖籃”指某一事物的發(fā)源地，這里指同一地方。</p><p class="ql-block"> 所以無論是平步青云的飛黃騰達(dá)之人，還是遭排擠被貶謫的失意之人，事物的本質(zhì)沒有變，“搖籃”沒有變，變的是不可捉摸的時(shí)世，既然如此，我們的愛恨情仇、不眠的憑欄還有什么意義？</p><p class="ql-block"> “邯鄲夢(mèng)啊，古今同，榮華易去青山處處英雄冢?！薄昂悏?mèng)”即后來人們常稱的“黃粱夢(mèng)”，青年盧生趕考途中宿一客店，得道士呂翁枕而入夢(mèng)，夢(mèng)中自己享盡榮華富貴，醒時(shí)主人為他煮的黃粱飯還未熟。盧生趕考即使考上也何嘗不是“黃粱一夢(mèng)”呢？在無邊的天宇下，在茫茫的宇宙中，王侯將相、榮華富貴哪一個(gè)不是現(xiàn)實(shí)版的“邯鄲夢(mèng)”。</p><p class="ql-block"> “英雄?！笔侵袊膶W(xué)史上的一個(gè)常見的意象，《紅樓夢(mèng)》中“好了歌”“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”，宋 范成大《重九日行營壽藏之地》“縱有千年鐵門限，終需一個(gè)土饅頭”，辛棄疾《京口北固亭懷古》“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，斜陽草樹”，龔自珍《己亥雜詩》“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”。</p><p class="ql-block"> “英雄?！比握l都是永恒不變的歸宿。</p><p class="ql-block"> “藍(lán)采和，醉酒當(dāng)歌，紅顏易老轉(zhuǎn)眼桑田泛清波。”既是對(duì)第一章的呼應(yīng)，又是第二章的升華。</p><p class="ql-block"> “醉酒當(dāng)歌”意象豐富，《易經(jīng)》中孚卦，九二“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之”，曹操《短歌行》“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，李白《月下獨(dú)酌》“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，杜甫《聞官軍收河南河北》“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，韋應(yīng)物《簡盧陟》“我有一壺酒，可以慰風(fēng)塵”，孟浩然《過故人莊》“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，李清照“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，楊慎《臨江仙》“一壺濁酒喜相逢”，王士禎《題秋江獨(dú)釣圖》“一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋”。</p><p class="ql-block"> 酒在中國人的生活和文化中實(shí)在太重要了，喜怒哀樂，愛恨情仇都是不可或缺的唯一，醉酒是一種逃避也是一種升華。“當(dāng)歌”則是一種詩意一種境界了。你看藍(lán)彩和雖以乞討為生，卻把金錢拖地而行，世人皆為金錢束縛，而他卻讓金錢跟在身后，當(dāng)藍(lán)采和把金錢散出去，他也真正得到了解脫，獲得了自由，剩余的只是鮮花酒歌了。</p><p class="ql-block"> 紅顏易老，世事難料，人生無常，能把控的只有自己了。像藍(lán)采和一樣一腳穿鞋，走在世俗的路上，一腳赤行，行在自由思想的途中，懷抱花籃采找仙草為民治病袪瘟降魔，一邊飲酒讓思想飛揚(yáng)，一邊踏歌唱自己本真生活。紅顏易老而藍(lán)采和卻能長壽，藍(lán)彩和“周游天下，人有為兒童時(shí)至及斑白間之，顏狀如故。”覺得自己在人世間沒什么遺憾了，“踏歌于濠梁間（安徽鳳陽），乘醉，有云鶴笙簫聲，忽然輕舉于云中，擲下靴衫、腰帶、拍板，冉冉而去?！保ā独m(xù)神仙傳》）</p><p class="ql-block"> 所以《翩翩》是一首勸世歌，勸世人放下香艷，放下癡念，放下功名富貴，因?yàn)殪V月難逢，彩云易散，放下這些就能像藍(lán)采和一樣身處俗世而精神自由思想輕松而入仙品了。</p>