<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前 言 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果你是一個文化獵奇者，燒尸廟必然會滿足你的好奇心，打開你的視野。名為帕斯帕提納神廟，有著尼泊爾最大的露天火葬臺！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不到巴格馬蒂河，體會不到神界、人間和地獄的交匯，也不能理解最骯臟的圣河，最貧乏的物質(zhì)和最高尚的靈魂如何同在。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">早晨到博卡拉機埸乘座第一航班飛往加都，上午8.45到達(dá)加德滿都開始了今天的行程，即到巴格馬蒂河沉思生命的輪回及帕斯帕納神廟目睹露天火葬過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">巴格馬蒂河 Baghmati River，又稱“圣河”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 尼泊爾加德滿都谷地的重要河流。源于谷地北部的肖普里山，向南出西瓦利克山入下游平原，又接納了北部低山地區(qū)兩側(cè)的許多小支流，最后匯入印度恒河。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巴格馬蒂河是尼泊爾人生命流轉(zhuǎn)的渡口，每天這里都舉行若干的荼毗（火葬）儀式。據(jù)說死者的靈魂將順著巴格馬蒂河水匯入恒河飛向天堂。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國人懂得生命的意義，會珍惜生命，對于死也非常注重和講究，認(rèn)為人死不能復(fù)生，所以很重視對先人死者的哀思和喪祭，喪祭儀式講求莊嚴(yán)肅穆，還有很多不同風(fēng)俗的忌諱必須注意。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">印度教的生死觀與我們大相徑庭。印度教相信每一種生命都有靈魂，重視輪回之說，輪回是周而復(fù)始、無始無終。由于他們認(rèn)定馬格馬蒂河是濕婆神的故鄉(xiāng)，凡是在這里死亡以及就地火葬，都能得到濕婆神的庇佑能直達(dá)天堂！河上便可見到行將就木的老弱人士、一些追求更高境界的修行者。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們沿著巴格馬蒂河邊走邊看，生怕漏掉每個細(xì)節(jié)。經(jīng)詢問在河對面是露天燒尸臺，緊連接著后面的房子是尼泊爾最大養(yǎng)老院！這在國內(nèi)不可思議居然把養(yǎng)老院搬到火葬埸旁？晦氣不言而喻！本想這里一定是莊嚴(yán)肅穆悲傷情緒籠罩的地方，哪想這做生意的小販，孩子在水里嘻鬧，苦行僧，婚禮，外國人川流不息，這哪像火葬埸就像一個大市場。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 斯帕提納神廟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">斯帕提納神廟的“帕斯”意為“眾生”“帕提”是“主”的意思。寺廟于公元5世紀(jì)始建，供奉破壞之神濕婆，作為世界上最神圣的印度教圣地之一。1500年來，前來帕斯帕提納神廟朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。帕斯帕提那神廟（俗稱“印度教火葬臺”），位于加德滿都城東側(cè)的巴格馬蒂河畔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">印度教徒不管是進(jìn)教堂或者神廟里都必須將鞋脫掉，而只有這樣才能表現(xiàn)出自己的忠誠，因此，誰的腳越臟就表示他越忠誠。底板越臟越黑則代表著自己的虔誠之心。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帕斯帕提納神廟”的莊嚴(yán)肅穆，“燒尸廟”的別稱令這座古老的寺廟蒙上了一層神秘、驚悚，又具有冒險性的面紗。它是世界文化遺產(chǎn)之一，始建于公元5世紀(jì)。每天，除了大量的印度教教徒，還有無數(shù)各國游客。我們也夾在隊伍里試圖進(jìn)入寺廟內(nèi)，當(dāng)時被管理人員攔截，因為不是印度教徒只能在門前止步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一群教徒頭頂貢品進(jìn)入廟內(nèi)供教徒朝拜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大家要么站在橋上觀望，要么坐在河對岸觀望，有的甚至是拿著相機進(jìn)行拍攝（這是允許的）。但令我感到不可思議的是，巴格馬蒂河兩岸，一邊是哭聲，一邊是笑語，還有約會的當(dāng)?shù)厍閭H。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 火葬臺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神廟下面就是尼泊爾非常有名的火葬臺，這處火葬臺位于巴格馬蒂河畔，此河最終流入印度的恒河，因此在這里把骨灰撒進(jìn)河中的意義不言而喻。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">生命不是以生為始，以死而終，而是無窮無盡的輪回。每一段生命都是由前世的行為（業(yè)）所決定的。動物、人和神的存在都是這個輪回中的環(huán)節(jié)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">左手邊的平臺是最尊貴的火化場所；黃色覆蓋的是正在進(jìn)行清洗的尸體</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">河邊寺廟前的火化臺，是最尊貴的火化場所。一橋之隔，火化的級別就有所不同，印度教的種性制度不言而喻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2001年震驚世界的王宮慘案發(fā)生后，尼泊爾十位王室成員就是在這里火葬的。由于神廟本身不讓參觀，所以游客來這里的主要看點成了火葬臺，帕斯帕提那神廟景點也就被戲稱為“燒尸廟”，火葬臺的名氣大過了神廟本身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帕斯帕提納神廟主體建筑是一個四邊對稱、雙重檐斜坡大屋頂?shù)哪岵礌柺剿R。周圍環(huán)繞的許多小寺與主體建筑形成“眾星拱月”之勢。這里只允許印度教徒進(jìn)入,如果是游客就只能站在門口好奇地觀望或者在河對岸欣賞。整個建筑群典雅華麗。神廟外的巴格馬蒂河畔有六座石造的火葬臺， 位于上游的兩座是皇室或貴族專用的。神廟外是尼泊爾印度教徒舉行露天火葬的場所。逝者的骨灰會被灑入河里，隨波而逝。作為印度教徒，尼泊爾人相信這樣做，靈魂便可獲得解脫。河對岸還有一排濕婆神的林迦(男性生殖器)神龕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">林迦塔</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它為石質(zhì)，典型的印度教建筑，約5米高，塔門洞開，門楣門框上有石雕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔中供奉的神物是一石質(zhì)形狀有些像農(nóng)家磨盤的東西，名為“林迦”。林迦是印度教濕婆神的象征，男性器官一根頂端渾圓的石柱，坐在形狀像石磨的“約尼”中央。一說是崇拜濕婆威力無比的毀滅與創(chuàng)造力，一說是一種生殖崇拜。在柬埔寨與緬甸見到過有人把清水澆到林迦上，再用小杯接起順著約尼的導(dǎo)槽流出的水，或澆在頭上或喝下，或許那是一種求子方式吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人們在寺廟外的葬臺上進(jìn)行火葬儀式，把燒完的骨灰倒入巴格馬蒂河水中，并在水里沐浴，然后進(jìn)寺燒香祈禱。游客可以在河對岸清楚地看到燒尸的整個過程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">但是由于宗教習(xí)俗，游客是不被準(zhǔn)入寺廟的。河岸旁也有一些外國的志愿者來進(jìn)行志愿活動。燒尸廟是著名的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)地，世界各地印度教徒絡(luò)繹不絕。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">外國人說馬格馬蒂河臟，但你知道有多少人來這里洗去一生的罪孽嗎？你知道多少人想死在這里讓自己重新變純潔嗎？你知道此河吸收了多少人的荒唐歲月和他們種下的壞因果嗎？馬格馬蒂河不臟，臟的是人的罪孽。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 告別儀式</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">遺體火化之前會被抬到木架上，用白布或黃布包起，然后撒上鮮花，眾人再將其抬到河畔，進(jìn)行最后一次洗禮。然后，根據(jù)死者的身份，進(jìn)行上游和下游之分。遺體被抬到火葬臺上放下前，眾人會轉(zhuǎn)三圈，然后再放下。在家人悲痛的哭喊聲和祝福聲中，點燃大火。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">點火儀式</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尸體要在死后24時內(nèi)焚燒，可以看到河邊許多等待焚燒的尸體，家人似乎都很平靜，不斷往架子上添加著綢布和菊花，嘴里念叨著什么，像是和死者在做最后的道別。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說焚燒必須從嘴開始點火。這個火必須要由去世的人的兒子來點。如果死者是父親，由大兒子點火，如果是母親，由小兒子點火。如果去世者沒有兒子，會請一個人扮成兒子點火，女兒是絕對不被允許點這個火的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">過程</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一個接一個的放在3尺方臺、燃燒、推進(jìn)河道。在這里不管你貧窮、富有、達(dá)官、顯貴還是平民百姓，在這里臺子都是一樣大小，燃燒的時間都是3小時。也許你的出生驚天動地，也許你的人生豐富多彩、富甲天下，而這一刻，都是公平的，沒有絲毫的大小多少之分。當(dāng)一條雪白的半截小腿出現(xiàn)在我的鏡頭的時候，我嚇得半天喘不過氣來。而小孩們淡然的圍過去翻找著剛才推下來的骨灰，沒一絲猶豫。我目瞪口呆，胃里猶如翻江倒海，一直以來的矜持蕩然無存、靠在一處石墻任情緒發(fā)泄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)?shù)貙?dǎo)游告訴我，這是逝者親人預(yù)知輪回的故事。他說為什么有些人天生瘸的，瞎的或各式殘疾，而在他們火葬的時候都能預(yù)知。就像我們剛才看到的半截小腿，說明她的輪回里是一只折翅的精靈。而活著的親人為了悼念他們的故人，對瘸腿的人會多一分尊重與友善。也許他說的是對的，在尼泊爾的街頭，各式殘疾人他們沒有絲毫的墮落與怨氣、或不被人尊重的現(xiàn)象。輪回也許只是我們的一種向往，但是他們坦然接受這種輪回的修行讓我也很佩服，把他們對待弱勢群體的友好寄予輪回的預(yù)知，是尼泊爾民眾的福分，也是他們精神家園的睿智。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">送別最后一程</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">空氣里嗆著厚厚的濃煙，我實在沒有勇氣面對他們的坦然。小時候深受靈異的影響，這一刻我真的是淡定不起來，坐在團友們中間，背脊骨卻在冒著寒氣。我看著對面的人群、他們匆匆忙忙的把他們的親人放在石梯上洗凈身子轉(zhuǎn)而放在木柴上，等候司儀一把神圣的火放進(jìn)逝者的口中，他們認(rèn)為這是唯一連接天地之靈氣的最佳方式。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">洗清罪惡的圣河與終結(jié)業(yè)障的黃泉在這里匯合。生死在這里輪轉(zhuǎn)，這里豐富多彩讓人眩暈！這里的雜亂無章也不留余地！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鮮活生動得令人窒息的人的世界?。∵@被濕婆神的威名所吸引來的尼泊爾印度教人?。∪绻@是一部電影，你去哪里找尋這無數(shù)演技驚艷的演員？</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他們不需要任何指導(dǎo)，完全不受任何旁觀者、圍觀者和鏡頭的干擾，全身心地投入，詮釋著自己的角色。如果這只是生活的一個瞬間，你去哪里尋找如此豐富、緊湊、充滿了詩情畫意又如史詩一般壯闊的畫卷??！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">他們身上還有一種篤定的信念和自尊，那是一種尼泊爾人特有的自尊。他過著辛苦而單調(diào)的生活，卻知道該如何成就自己的生命，并讓自己快樂。這甚至令我有些嫉妒，因他的心中堅守的價值以及由此而生的自信。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 婚 禮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼泊爾，有一個神奇的現(xiàn)象是可以在同一個地方看到婚禮和葬禮。比如在帕斯帕納提神廟，巴格瑪?shù)俸游靼妒锹短旎鹪釄?，也就是著名的燒尸臺，一天24小時，都會有人把逝去的親人送到這里來焚燒。而在東岸，我卻看到了一場婚禮，熱鬧而祥和。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼泊爾人對死亡是不避諱的，這也源于印度教中生死輪回的概念，有生便有死，有創(chuàng)造便有毀滅，就像是他們接受濕婆的雙重性格一樣。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我突然意識到，巴格馬蒂河讓我在另一個層面重新認(rèn)識了兩個詞：骯臟和純潔。這個城，在我去過的尼泊爾城市中，是最臟的，臟得讓人忍無可忍，但與此同時，她卻一直在不斷地滋長我的感知與智慧。她一直在潔凈我。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有的婦女領(lǐng)著孩子沐浴，河水到處是死者垃圾又臟又混，而他們視為圣河，沐浴就是一次洗禮！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">提納神廟可看的點很多，帕斯帕提納神廟是尼泊爾最著名的印度教神廟，是為祭祀濕婆神而建，是印度教徒的火葬祭奠地方，是印度教徒肉體的最終歸宿的地方。在梵音繚繞中升天，在親人祝福中離去，在熊熊大火中涅盤，在圣河中蕩滌。這一切有很多不可理解，但在尼泊爾輕松地給人的一生有了了結(jié)和輪回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">馬蒂河旁還有一群猴子觀看燒尸過程，旁邊有賣東西小攤，當(dāng)?shù)厝瞬灰陨罏榇笫滤砸草p儀式感！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">各種宗教有什么弊端，對信仰本身，還是應(yīng)該充滿敬畏的。就像尼泊爾人一樣，他們對信仰的虔誠使他們似乎從來都不需要思考甚至懷疑信仰本身的意義。比如印度教相信因果報應(yīng)，這一點和佛教類似。因為印度教起源于哈拉帕（印度河流域文明的中心）的轉(zhuǎn)世及靈魂不死之說，認(rèn)為每一種生命都有靈魂，會再生或轉(zhuǎn)世，善惡將得到報應(yīng)，這種輪回周而復(fù)始，要得到解脫必須修成正果，類似于佛教說的涅槃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 苦行僧</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帕斯帕提納神廟最大的吸引力，可能就是這露天火葬臺了，幾乎每天都會有死者在此焚燒升天。而還有一種景象頗有吸引力：帕斯帕提花里胡哨異態(tài)百出苦行僧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一些以“苦行”為修煉的僧人，他們大多蓬頭垢面，衣衫襤褸，手中還會拿著象征濕婆神的三叉仗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些苦行僧也算是意志堅定，能夠在炎炎烈日下，苦坐七八個小時，有些還能赤腳走在炭火之上，睡在布滿釘子的床上，更多的是絕食少喝水，之前網(wǎng)上還熱傳了一個印度教徒，手臂舉起長達(dá)幾十年，在尼泊爾境內(nèi)，有個苦行僧為了信仰，更是挑戰(zhàn)了極限，在家里宅了60多年。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">苦行僧 之所以折磨和虐待自己的身體，是因為他們把自己的身體看作是罪孽的載體。苦行僧希望通過把物質(zhì)需求降到最低來獲得心靈的解脫，得到神的庇護(hù)和恩，從而擺脫無盡的輪回之苦。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">苦行僧大多信仰濕婆神，在印度教中濕婆神是創(chuàng)造與毀滅之神，也是全身赤裸的，所以教徒大多學(xué)著不穿衣服，然后在身上涂抹灰燼，來表示死亡、罪孽和再生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">臨近河道的林迦塔內(nèi)可見里面坐著苦行僧，那些苦行僧散著長發(fā)，臉上與身體上露出皮膚的部分涂上一層白粉，他們靠信眾的施舍生活，如果看你用相機拍他們或與他們合影，會向你要錢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帕斯帕提那寺 PashupatiNath Temple，也是印度教徒苦修圣地，紀(jì)錄片《天地玄黃》一處取景地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">燒尸這個習(xí)俗也源于印度教對生死輪回的信仰，印度教相信，身體組成的部分是金、木、水、火、土。生和死是自然的一個過程，我們從哪里來，必然要到哪里去。當(dāng)我們焚燒尸體時，燃燒的火、形成的煙、燒尸體所用的木頭、最后骨灰被沖洗入河底的泥沙中，還是構(gòu)成了金、木、水、火、土五個元素，完成了這個輪回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)說選擇在河邊燒尸是因為他們認(rèn)為巴格瑪?shù)俸邮鞘ズ?，因為它最終會流向恒河，逝者的骨灰落入巴格瑪?shù)俸?，靈魂便可獲得解脫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在回去的路上我在想，對印度教而言死亡只是輪回的入口嗎？他們不畏懼死亡，重視來生及永恒不歇的輪回。身體只是讓靈魂攀附的工具，人死了，靈魂離開了肉體，肉體就變成極不重要的皮囊。要將此皮囊火化，才能促使靈魂、意識不再拘泥于此形骸，迅速地脫離現(xiàn)實世界，到另一個世界去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼泊爾民眾大部分人信仰印度教或藏傳佛教，他們都以能回歸恒河為人生的最終目的。他們相信，死后能將燃燒軀體的骨灰灑在恒河里，靈魂就可以脫離軀體而得以永恒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>在巴格馬蒂河的西側(cè)一個角落，坐落著加德滿都最大的敬老院，垂垂暮年的老人們每天就座在火葬臺旁的石梯上、或發(fā)呆、或談笑、或享受炯和溫暖的陽光。離去都是別人的事，于他們來說，他們還得排班站隊的等候。他們樂意住在火葬臺旁邊、不懼生死。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 后 記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尼泊爾表面上是一個雜亂無章，貧窮，交通混亂的社會，實則是一個雜亂有序，幸福感強，有信仰的國度。一個國家的人民把生與死都看明白了，還有什么不能釋然呢？</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">當(dāng)你看到馬格馬蒂河…時，你會發(fā)現(xiàn)她從不呻吟從不抱怨，她的胸襟如此寬闊，她的愛如此深厚，無論何時，無論有多少人同時在其中沐浴，你所見到的她都在用那種溫柔而永恒的目光，把一切罪孽吸入胸膛。所以，她無愧于尼泊爾圣河的名。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在巴格馬蒂河畔看到一邊葬禮一側(cè)婚禮還能悠然自得，新娘聞著燒焦的尸體這邊散著糖甚至翩翩起舞？</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">但他們清楚生死是常事，只需要一個點火的瞬間便能實現(xiàn)他們靈魂永恒…</b></p>