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<p class="ql-block">編輯《來褔海鮮@》</p><p class="ql-block">圖片 《家鄉(xiāng)網(wǎng)》</p><p class="ql-block">歷史文化《家鄉(xiāng)網(wǎng)創(chuàng)作》</p><p class="ql-block">文字《福哥藝術空間》</p><p class="ql-block">美篇號 419418892</p> <p class="ql-block"> 我是茅山號子從小的見證人可以給大家分享一下我所知道的茅山號子。</p> <p class="ql-block"> 上世紀五十年代的茅山，地處偏僻的水鄉(xiāng)腹地，交通閉塞，無陸路可達。1956年，當?shù)卮骞煤我阅軐⒚┥教栕樱搅钊松裢氖锥急本?，而且唱進了國家領導人辦公、居住的中南海。</p> <p class="ql-block"> 回顧歷史，1956年是新中國極為不平凡的一年。這一年中國社會發(fā)生了質(zhì)的變革，年輕的共和國創(chuàng)造了一個又一個“第一”。其中，在文藝界影響巨大的是成功地舉辦了第一屆全國音樂周。這是新中國成立后，舉行的第一次規(guī)?？涨暗囊魳肥?lt;/p> <p class="ql-block"> 原來，歷史上的茅山就是江蘇久負盛名的民歌之鄉(xiāng)。建國前的幾百年里，茅山隸屬于東臺。因茅山地區(qū)位于范公堤西側(cè)，這一區(qū)域又被稱為東臺西鄉(xiāng)。據(jù)《東臺縣志增編本（1817-1911）》記載：“堤西水鄉(xiāng)地區(qū)，在栽稻季節(jié)，有踏車、栽秧號子，山歌號子，另外有漁民的拉網(wǎng)號子，工人的打夯號子等。因大部分流行在西鄉(xiāng)，故統(tǒng)稱西鄉(xiāng)號子。其中，最突出的有發(fā)源于茅山的茅山號子，流傳很廣。”</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)第一屆全國音樂周組委會的安排，茅山號子的表演時間是1956年8月6日，地點在北京天橋劇場。配合朱香林領唱的是，江蘇省歌舞團合唱隊和江蘇省小型民族樂隊。1957年1月，在這次演出中，朱香林領唱的《茅山號子?小妹妹》還被灌制成中國唱片，全國發(fā)行。</p> <p class="ql-block"> 令人更為驚喜的是，不久，朱香林竟然又將茅山號子唱進了中南海，受到了偉大領袖毛主席的親切接見，并合影留念！據(jù)朱香林回憶說，有一天午飯后，江蘇代表團團長突然對她說：“你趕緊換新衣服，今天要到一個地方演出?！毕挛?點多，朱香林等人乘著汽車，來到了一個神秘的地方。這一路上，崗哨很多。每過一道門，都有全副武裝的戰(zhàn)士前來檢查。她說：“當時我心里真是緊張得很?！弊詈螅齻兊钠嚲谷婚_到了中南海懷仁堂。下午3點多，演員們突然看到毛主席走了進來，大家立刻興奮地歡呼起來，朱香林也激動得流下了熱淚。接著，從各省精選出的節(jié)目開始表演。江蘇省精選出的是茅山號子。據(jù)當時的伴唱者、今江蘇省歌舞團女高音歌唱家李文芳回憶說，那天，領唱朱香林和擔任伴唱的李文芳、祝蘭芳、彭信竹、夏紅櫻等9人，她們用蓬勃的青春氣息將《茅山號子?小妹妹》演繹得異常精彩。在前排就坐的毛主席、周總理、劉主席、朱委員長等中央領導，隨著美妙旋律，不停地點頭微笑。演出結(jié)束后，毛主席等國家領導人還和她們一起拍了合影。</p> <p class="ql-block"> 茅山號子，源遠流長，根深葉茂，像春風化雨般滋潤著一方熱土，養(yǎng)育著一代又一代的茅山兒女。興化市戴南鎮(zhèn)茅山社區(qū)地處蘇中里下河地區(qū)腹部，位于江蘇名鎮(zhèn)戴南鎮(zhèn)北首，水陸交通十分便利，素有“戴北重鎮(zhèn)”和“銅北重鎮(zhèn)”之稱。在老一代人的記憶中，有航船的地方就有茅山號子，纖夫們喊著“嘿咗”之聲震動山谷。正是這種具有鮮明水鄉(xiāng)特色的勞動呼聲，孕育了豐富多彩的里下河音樂文化，產(chǎn)生了極富鄉(xiāng)土氣息的山歌號子。茅山號子與揚州民歌、秧號子同源異流，流傳于姜堰、興化一帶的茅山地區(qū)及周邊地區(qū)，其曲目豐富、旋律優(yōu)美、風格獨特，是里下河地區(qū)音樂文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 茅 山號子在茅山地區(qū)有著廣泛的群眾基礎，它既是一種流傳久遠的獨特 勞動號子，又是具有鮮明特色和獨特風格的民歌。它曲目豐富、旋律優(yōu)美、風格獨特，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。茅山號子是里下河地區(qū)人民在長期的勞動和生活中創(chuàng)作出來的一種音樂文化形式，它既是勞動人民智慧的結(jié)晶，也是里下河地區(qū)音樂文化的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的茅山號子逐漸失去了生存和發(fā)展的空間。然而，隨著非遺保護工作的深入開展，茅山號子逐漸得到了重視和保護。如今，茅山號子已經(jīng)成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也成為了茅山地區(qū)的一張文化名片。為了傳承和弘揚茅山號子這一優(yōu)秀的民間藝術，茅山社區(qū)積極組織開展非遺進校園、進社區(qū)等系列活動，通過教唱、傳承等活動形式，讓更多的人了解和喜愛茅山號子。同時，社區(qū)還成立了非遺傳承人隊伍，加強對傳承人的培養(yǎng)和管理，推動茅山號子的傳承和發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 總之，茅山號子作為里下河地區(qū)音樂文化的重要組成部分，具有獨特的歷史價值和文化內(nèi)涵。通過非遺保護和傳承工作，相信茅山號子這一優(yōu)秀的民間藝術將會得到更好的保護和傳承，繼續(xù)為豐富和發(fā)展地方文化作出積極貢獻。</p><p class="ql-block"> 歡迎各位老師美篇文學愛好者留下寶貴墨跡一起觀賞水鄉(xiāng)文化??！</p><p class="ql-block"> 謝謝老師到訪支持龍年大吉萬事如意幸福美滿快樂開心！</p>