<p class="ql-block"><b>爻辭</b></p><p class="ql-block"><b>【經(jīng)文+傳文】</b></p><p class="ql-block"><b> 初六 童觀①，小人無(wú)咎，君子吝。</b></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：</b>初六 “初六童觀”，“小人”道也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>注解</b>】</p><p class="ql-block">①童：幼稚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>譯文</b>】</p><p class="ql-block"> 初六 像兒童一樣幼稚地觀仰事物，在小人不算過失，在君子則有害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《象傳》說：“初六童觀”，這是小人的觀察方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻是觀卦中的初始之爻，身為陰爻而居于陽(yáng)位，身居不正，距離處本卦尊位的九五爻又相離甚遠(yuǎn)，觀察周圍環(huán)境與自己應(yīng)當(dāng)仰望的九五爻，卻因?yàn)橐暰€模糊不清，而難以看明白。</p><p class="ql-block"> 所以爻辭中道“童觀”，意思是初六爻本身陰柔無(wú)為，如同孩童一般，視角稚嫩，蒙昧無(wú)知，難以窺到事物的全貌，以及其本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 而“小人無(wú)咎，君子吝”的意思為平民百姓因?yàn)榈匚坏拖?，見識(shí)淺薄，難以看清楚天子諸侯的治世之道，自然是尋常之事，但是若是飽覽群書，見識(shí)廣博的君子或者賢士，也無(wú)法理解君侯的為觀之道，那就令人難以諒解了。</p><p class="ql-block"> 市井平民安于自家生計(jì)，不必為天下大事負(fù)責(zé)，為國(guó)之抉擇分憂，所以即便看不清楚也沒有妨礙，毫無(wú)錯(cuò)咎，而君子賢者肩負(fù)興邦立國(guó)的重任，若是因?yàn)槊擅梁?，無(wú)法認(rèn)清事物的真實(shí)情況，便向君主獻(xiàn)言，必定會(huì)造成重大的惡果，所以爻辭上寫道：“君子吝。</p><p class="ql-block"> 《觀卦》初六對(duì)于君子來講就不是“無(wú)咎”了。世人中的君子是眾之表率，肩負(fù)重任，影響極大，若是不去規(guī)范自己的言行，沖動(dòng)行事，將君主與民眾的信任置之于不顧，那么結(jié)果就遠(yuǎn)不是遭人恥笑那么簡(jiǎn)單了。應(yīng)當(dāng)視其所造成后果的惡劣程度來論處他的錯(cuò)責(zé)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可斷結(jié)果】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻位于觀卦之下位，如同少不更事的孩童剛出家門，面對(duì)眼前紛擾熙攘的世界，一片茫然。其觀瞻懵懂，難以明辨是非，分清始末，是為“童觀”。</p><p class="ql-block"> 初六陰爻柔弱又身居不正，好比見識(shí)粗鄙，德行淺薄的小人，只能看見眼前之蠅頭小利；而毫無(wú)遠(yuǎn)見卓識(shí)，這種人難成大事，難擔(dān)要職，行事做人如同孩童般幼稚可笑，思考極為膚淺，在這種人的身上誰(shuí)也不會(huì)寄以厚望。小人的無(wú)知只會(huì)成為世人眼中的笑柄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【自取之道】</p><p class="ql-block"> 君子之咎，是告誡那些身居要職的管理者，不可將自身的要求降低，事事應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，不可狹隘偏激，行小人之事。君子的德行用來觀世治世，君子的學(xué)識(shí)用來明辨是非，當(dāng)以自身的禮義仁智，上輔佐君王，下管理民眾。萬(wàn)不可有草率無(wú)知的言行，或者貿(mào)然作出未經(jīng)過深思熟慮的決定，否則，一旦造成難以挽回的后果，便會(huì)身負(fù)難以推御的罪責(zé)。</p>