<p class="ql-block"> 唐貞觀十三年（公元639年），唐太宗李世民漸漸露出了“頗好放縱”的苗頭。被他譽(yù)為“可以明得失”的魏征專門上了一本《十漸不克終疏》奏疏，指出唐太宗的志業(yè)與貞觀初年相比，在十個方面都出現(xiàn)今不如昔的變化，求治之心銳減而驕逸之心漸萌。唐太宗李世明“反復(fù)研導(dǎo)，深覺詞強(qiáng)理直，遂列為屏障。”這寫有魏征奏疏全文的“戒奢屏”，唐太宗朝夕瞻仰，時時提醒自己，“聞過則改，庶幾克終善事”，終成就了貞觀之治的輝煌。</p><p class="ql-block"> 善于自省才有威信。再舉一個大家都熟知的歷史典故。三國時蜀國與魏國在街亭作戰(zhàn)，諸葛亮派馬謖為先鋒。沒料到馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)部暑，致使蜀軍大敗，痛失街亭。諸葛亮揮淚斬馬謖，以明軍紀(jì)。并上書君王，引咎自責(zé)，說：“我以弱小的才能，受到君王的信任，得以統(tǒng)帥三軍，由于我治軍法度不嚴(yán)明，做事不夠謹(jǐn)慎，出現(xiàn)街亭失守的敗局。這個責(zé)任，在我用人不當(dāng)，知人不夠，所以我情愿自降三級以記住這個教訓(xùn)。”諸葛亮自降三級，深刻反省，使他在蜀國軍民中獲得了空前的威信。</p><p class="ql-block"> 古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠與恭敬，大在孔子“三人行，必有我?guī)煛钡闹t恭和謹(jǐn)慎。數(shù)千年的須白老者，便以“三省”辨明孰為真君子。古人如此，今人又何嘗不需要這樣！到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養(yǎng)，我們同樣需要自省自愛，只有這樣才能在人生征途中不迷失方向。 </p><p class="ql-block"> 自省是中國人德行修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一，是一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是一種使人走上幸福的能力。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠過程，自省的高尚精神。</p><p class="ql-block">（奔馬2024年1月8月寫于北景苑）</p>