<p class="ql-block">大明朝出了很多名臣，如于謙，張居正，王陽明，袁崇煥。最終卻被李自成輕易推翻。這里有著歷代王朝袤落的相似性，就是不管百姓死活，收最重的苛捐雜稅！張居正站在民眾的角度征權(quán)貴階層的稅，從而觸動了權(quán)貴階層的利益，最后家族也未能逃出噩運。王陽明平寧王之亂，皇帝卻要治他的罪去和臣下爭功，可見明朝的確沒有明君，可能這是夲質(zhì)原因！</p> <p class="ql-block">祟禎皇帝除滅魏忠賢的太監(jiān)黨，從另一個角度打破了權(quán)利制衡的平衡，使東林黨一家獨大，造成袁崇煥在朝中失去了支持的聲音，最終被誅殺凌遲，可見皇帝的影響對整個國家是致命的。歷史的主要特點是使王權(quán)可以吸收前朝的教訓，避免走彎路而滅國，遺憾的是總結(jié)經(jīng)驗的皇權(quán)并不多，開國皇帝之后，第二代之后就會貪圖享樂，視百姓為納稅的機器，不然，杜甫的詩也不會成為王朝定理，興亡都是百姓苦！</p> <p class="ql-block">孟子在《離婁》篇里講道，上無道葵，下無法守，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑。是一個享樂皇帝治下的真實寫照。這其中有不可忽視的太監(jiān)文化。太監(jiān)的權(quán)利來自于皇權(quán)，于是就拼力地歌頌皇帝，以達到自己的實惠利益，千百年來如出一轍?；实蹪u漸地在這贊美聲中被騙信了，真的認為自己聰明大智，英明神武，這就是歷朝的相似性，農(nóng)民在壓迫，反抗，被滅。短暫的勝利之后又回到這個循環(huán)之中，不斷重復歷史，秦皇漢武，唐宋元明清無一例外！</p> <p class="ql-block">農(nóng)民只是不斷地重復自己的不幸，因為地位的局限性，他們沒有形成團結(jié)一致的組織，只是若干個小股力量，大多被團滅圍殺！人作為社會主體，往往不能擺脫與生俱來的劣根性，反續(xù)的文明往往以原始野蠻的斗殺為基礎(chǔ)，優(yōu)勝劣汰中裏攜著欲望和利益。在為權(quán)者心里，任人為親成為主流思想，是親三分相，人很難從這個思維中解脫，在這個良莠不齊的權(quán)貴隊伍中，人渣的出現(xiàn)會加重農(nóng)民的負擔，進入到反抗和被反抗的死循環(huán)中！不論多么高大形象的重權(quán)，都是被太監(jiān)文化吹捧出來的，在獻媚與欺蠻中構(gòu)成人格的分裂，造成語言與行動的南轅北轍！坐轎的和眾多的抬轎人在矛盾與附和聲中被時代淹沒，在后人的猜想當中形成了厚厚的歷史，其真實性也存活在了后人的想象力中！</p> <p class="ql-block">于是，連升三級的張好古發(fā)生在明朝，絕非偶然，權(quán)貴們隨便一個舉動可能會在民間行成喧然大波，這也使得為政者和民眾形成大的利益爭奪，構(gòu)成了上下交爭利，使得孔夫子的眼里，為政者成了斗宵之人，歸其原因，是不與民同樂也！因為他們眼中只有一群上交苛捐雜稅的工具！</p>