<p class="ql-block"><b>爻辭</b></p><p class="ql-block"><b>【經(jīng)文+傳文】</b></p><p class="ql-block"><b> 上六 敦臨①：吉，無(wú)咎。</b></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：</b>上六“敦臨”之“吉”，志在內(nèi)也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>注解</b>】</p><p class="ql-block">①敦：厚道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>譯文</b>】</p><p class="ql-block"> 上六 用誠(chéng)懇厚道寬容的政策治理百姓：吉祥，無(wú)害。</p><p class="ql-block">《象傳》說(shuō)：“敦臨”是吉祥的，是因?yàn)榫餍膽阎魏脟?guó)家的愿望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析</b>】</p><p class="ql-block"> 上六爻為陰爻，在臨卦中是損卦，意為此爻可以做到自我減損，性格極其忠厚，所以爻辭中道“敦臨：吉，無(wú)咎”，意為誠(chéng)懇樸實(shí)的監(jiān)臨者，可以做到消減個(gè)人的利益而去增益于民眾，此舉大得人心，民眾被他的行為所感動(dòng)，大加擁戴，監(jiān)臨者的做法，毫無(wú)錯(cuò)誤，非常吉祥。</p><p class="ql-block"> 此爻是教人們?cè)鯓幼鲱I(lǐng)導(dǎo)。作為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有良好的做人素質(zhì)，即要有厚德載物的品質(zhì)，有溫和的態(tài)度。臨卦的核心思想在于管理的思想和方法，古代講的統(tǒng)御之術(shù)是有歷史的局限性的，現(xiàn)代人不能再用一種權(quán)術(shù)的思想去對(duì)待被管理者。居于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，掌握了很多主要的資源，獲得了權(quán)勢(shì)，很容易自以為是，以至于剛愎自用，甚至于施暴政以殘虐人民?！岸嘏R”強(qiáng)調(diào)的首先是真心誠(chéng)意，要全心全意為人民著想，真誠(chéng)要發(fā)自自己的內(nèi)心，這樣才能得到人民的真心擁護(hù)，自然是吉祥的。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 上六尊賢而取善的心志篤實(shí)而親切，關(guān)心民間疾苦，深得臣民愛(ài)戴，臣民也必受其感化。人人尊賢崇善，自然吉祥而無(wú)咎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可斷結(jié)果</b>】</p><p class="ql-block"> 上六爻為臨卦的終極之爻，彰顯了臨卦之大用。上六爻之位高出卦中其它五爻，而個(gè)性卻比其它五爻都謙卑有禮，皆因物極必反，天道使然。上六爻居高臨下，卻以上俯就于下，以尊臨卑，放棄自己的利益來(lái)維護(hù)民眾的利益，足見(jiàn)其忠厚無(wú)私，至情至性，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者必為民眾所喜愛(ài)；但是上六爻應(yīng)當(dāng)注意，敦厚寬容也要適度，不可因?yàn)閷⒆约悍诺眠^(guò)于卑微，而失去威信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>自取之道】</b></p><p class="ql-block"> 上六爻之道在于由內(nèi)而外，以自身的言行去感化周圍的民眾，上六爻宅心仁厚，心系民間疾苦，對(duì)民眾施以真實(shí)的恩惠，天下民眾對(duì)這位敦臨的統(tǒng)治者，也是有感而發(fā)地信服與愛(ài)戴。臨者之道，只要善居其位，自然多吉，所以爻辭上寫道：“吉，無(wú)咎?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p>