<p class="ql-block"> 第二十三章 此心光明</p><p class="ql-block">1、王陽明端坐在那兒，對學(xué)生周積開口說的第一句話就是，“吾去矣！”周積這時候知道，王陽明是回光返照，眼淚立刻嘩的一下流下來。周積問老師，有何遺言？王陽明聽了，只是展顏一笑，淡淡地只說了一句：“此心光明，亦復(fù)何言！”</p><p class="ql-block">2、人生最大的為難，其實就像王陽明講的，破山中賊易，破心中賊難，破體制之賊卻是難上加難。專制皇權(quán)的這種嫉賢妒能的本質(zhì)對王陽明的打壓，已經(jīng)到了世人都覺得不近情理的地步。</p><p class="ql-block">3、陽明心學(xué)“致良知”最偉大的意義就在于，讓人們擺脫外在的桎梏，聽從自己內(nèi)心光明的聲音。</p><p class="ql-block">4、人生之中一定有某些冥冥中的力量在起作用，但是只有努力了才能讓這些冥冥中的力量把人生引向光明的未來。</p><p class="ql-block">5、我們從王陽明的《謁伏波廟》詩里，看到他一心為天下的雄心壯志，也可以看到他不滿當(dāng)政者的憤慨之情。我相信因為他理性的思考，王陽明晚年對這種專制的體制，內(nèi)心中已經(jīng)產(chǎn)生了一種深刻的認(rèn)識。因此這時候他認(rèn)為，聽從自己的心，聽從內(nèi)心光明的指引才是最重要的。</p><p class="ql-block">6、“此心光明，亦復(fù)何言！”我這顆心是光明的，那就夠了。隨后，含笑而逝。</p><p class="ql-block">一代偉人在立下不世功業(yè)、創(chuàng)立燭照千秋的光明思想后，就這樣離開了人世，天下知識分子都為之悲哀。可是當(dāng)政者呢？其實，王陽明最后之所以能達(dá)到他思想的頂峰，能夠?qū)⑿膶W(xué)歸于“致良知”，能夠提出“天泉證道”四句教，能夠在人生最后時刻以一句“此心光明”籠罩千秋萬代，就是因為環(huán)境的惡劣、命運的不公、整個朝迋對他不公平的待遇。</p><p class="ql-block">桂萼截押了王陽明辭職回鄉(xiāng)的上疏，嘉靖七年，死在了回鄉(xiāng)路上。</p><p class="ql-block">7、在知識分子群體里，王陽明的思想已經(jīng)成為浩浩蕩蕩的思想洪流。王陽明之后，即便如張居正和何心隱是對手，分別信奉王學(xué)一支，其實也都是心學(xué)的忠實信徒。再到后來的徐文長、戲劇大師湯顯祖、三袁之一的袁宏道、大思想家李贄、大科學(xué)家徐光啟，陽明心學(xué)得到了一大批杰出人物的推崇。再往后，清初的顧炎武、黃宗羲、王夫之，近代的曾國藩、左宗棠，民國孫中山、宋教仁、章太炎，都是王陽明的忠實信徒。他的思想雖受所謂統(tǒng)官學(xué)的排擠與打壓，一旦播撒開來，依然成為一個燭照千秋的光輝之炬，它的光明已然不可抵擋。</p><p class="ql-block">8、我們講陽明心學(xué)，講陽明先生，不只是因為他偉大。在個人的層面上，他可以讓每個人找到內(nèi)心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，獲得行動的智慧?；蛘邠Q一個角度來說，他可以幫助每個人找到自己的心。在族群層面上，他可以讓我們反思?xì)v史，追慕先賢，獲得中華民族超越時空不斷進(jìn)取的巨大力量。</p><p class="ql-block">9、我經(jīng)常跟學(xué)生講，信息太多可能會擠壓一個人精神的空間。當(dāng)自己精神的空間越來越萎縮，自己的內(nèi)心、自己的靈魂就沉淪了、迷失了，就找不到了。不僅在我們被各種信息轟炸的今天如此，在歷史的發(fā)展中，每一個時代都會有這樣的情況。當(dāng)整個時代陷入聲色犬馬之中，對物質(zhì)生活的追求超越精神生活的時候，一個時代都會找不到前進(jìn)的方向。</p><p class="ql-block"> 10、陽明心學(xué)的一個最大的現(xiàn)實功用，或者說是啟蒙作用，就是解放我們的內(nèi)心。陽明心學(xué)在當(dāng)下中華這片大地上最大的意義，就是讓我們正視人性中光輝的一面，主動克制人性中陰暗的一面。</p><p class="ql-block">11、陽明心學(xué)的現(xiàn)實作用是幫助我們找到光明的內(nèi)心。“致良知”不是簡單的良心與道德自律，如果只是如此就不需要王陽明“自百死千難中來”。尋常得到的那種良知，并非真正的良知。良知要從生活的困境中、艱難中悟得。</p><p class="ql-block"><br></p>