那廟那沖那些事兒

戈老

那廟那沖那些事兒 天臺山曾經(jīng)有座南岳廟，大多數(shù)年輕人都不知道有這么一座廟，更不知道廟后的那個小山?jīng)_叫廟背沖。南岳廟座落在天臺山塅里的水口上，河水在廟的左側(cè)日夜流淌。廟不大，除去正廟，右邊有兩間偏房與正廟相連，左邊立有寶塔。廟的正門朝著對面的觀音山，站在廟門口，天臺山塅里一覽無余。廟兩旁有四棵大樹，左邊一棵楓樹一棵栗樹，楓樹與栗樹隔河相對，栗樹與寶塔相依，栗樹與寶塔之間有一條沿溪小道通過。右邊一棵檀樹一棵松樹，檀樹與兩間偏房相伴。沖也不長，大約300來米的樣子。當(dāng)時，這廟前廟后兩重天，廟前開闊明亮，道路平坦，阡陌縱橫，炊煙繚繞，人來人往。廟后則陰暗逼仄，道路崎嶇，溪流奔泄，不冒炊煙，行人稀少。 相傳，解放前這南岳廟香火很旺，有主持香火的廟祝，還有一個與廟祝作伴的瞎老頭。這瞎老頭特會講故事，每天架一面小鼓，坐在廟旁那棵大栗樹下，只要有人在他那面小鼓上敲一下，他就會根據(jù)你的要求，給你講故事，講完后，聽者把賞錢也放在小鼓上。他講的故事總是南京的廟王，北京的土地，天南海北，無所不包，也無所不講，但講得最多的是他身后那棵大栗樹。 他說：“我身后這棵空心大栗樹是一棵得道成仙的大樹。這栗樹，本是一棵鐵栗樹，屬于灌木，只能長到手指大一棵。不過這樹下住著一條修行的黃鱔，鐵栗樹見黃鱔修行，也跟著修行。修煉千年之后，黃鱔修成了人形，成為黃仙姑，鐵栗樹也修成了參天大樹，成為栗仙童。仙姑仙童潛心修行，偶爾也沿溪而上去觀音山佛殿，聆聽觀世音菩薩的法旨和得道高僧的開示。后來，他們還開通了一條地下暗道，可直通觀音山佛殿之下。也不知道又過了多少年，適逢朱洪武血洗湖南。這時，天臺山上空飄來一朵五色祥云，觀世音菩薩站立云端，傳喚仙姑仙童遵聽法旨：‘現(xiàn)朱洪武血洗湖南，令你倆拯救黎民免受劫難。’后又附耳仙童，囑他如此這般。仙童謹(jǐn)遵法旨，只見大栗樹渾身顫栗，離地兩丈高的樹干上突然開了一道門，從這道門進(jìn)入樹的中心，有一個籃盤大的空洞，空洞與暗道相連接，直通觀音山佛殿。這時，仙姑也化成一個美麗的姑娘，她口一張，一條軟梯從樹洞門口拋下與地面相接。那些被朱洪武兵馬追殺的民眾四散躲避，好多人來到天臺山避禍。仙姑仙童來到避禍的民眾中，邀請他們躲進(jìn)樹洞。這事一傳十，十傳百，好多人都來到天臺山，躲進(jìn)樹洞，逃過了一劫。朱洪武平定湖南建都南京后，開始大赦天下。湖南經(jīng)過血洗，地廣人稀，朱洪武發(fā)布御旨，從外省移民湖南，本省民眾特赦無罪。消息傳來，躲藏在地下暗道的黎民百姓紛紛從觀音山佛殿下涌出來，這人如潮水，計有三萬六千之眾。后來，這個出口就叫做大滸坑，自此仙姑仙童也跟從觀世音菩薩，為天下蒼生救苦救難。” 一天，瞎老頭又在講這個故事，這故事講得確實也多，好多人也聽膩了。其中有一個人聽得最多，這人叫羊石先。只見他飛起一腳，踢飛小鼓：“土改運(yùn)動不參加，專門宣傳封建迷信！”接著，他又揮起拳頭朝瞎老頭打去，好在有個聽故事的中年男子出來打抱不平，擋住拳頭：“羊石先呀！咯就是你不對呢，你干部當(dāng)起，欺負(fù)一個老人家，這不是本事呢，有本事同我來試試看。你聽不得，走開些！” 其實，這羊石先發(fā)脾氣也事出有因。那時正是1950年，天臺山同全國各地一樣，開展了轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動。在這場運(yùn)動中，天臺山擁現(xiàn)了一批土改積極分子，羊石先就是其中的一個。那時他只有十八九歲的樣子，用當(dāng)今的話來說，是個典型的奶油后生。解放前，他家上無片瓦，下無立錐之地，是響當(dāng)當(dāng)?shù)呢氼欈r(nóng)，當(dāng)然是運(yùn)動的依靠對象，自然也就成了積極分子。同時，他上無父母，又無兄弟姐妹，單身一人，人又靈活。尤其是斗地主，分田地，打地主，分浮財，十分賣力。況且，斗爭地主，他下得狠手，出得猛力，地主們看到他就腿發(fā)軟，身發(fā)抖。土改工作隊看他工作積極，斗爭性強(qiáng)，把他留在土改工作隊，做一些勤雜性工作，讓他有一個安身立命的地方，那時，只要是大眾，大家都稱之為干部。這羊石先也自以高人一等，在鄉(xiāng)鄰面前人模狗樣，趾高氣揚(yáng)，不可一世。 不過也有馬失前蹄的時候，就在他聽故事的前一天晚上，他用燒紅的烙鐵，烙在一個正在哺乳期間且長相漂亮的地主婆娘的乳房上，頓時，地主婆娘慘叫一聲，暈絕于地。由于過于殘忍，群眾也看不順眼，受到了土改工作隊的批評，心里一肚子火氣。如今又聽這這老掉牙的故事，一股無名火油然而生。其實那個為瞎老頭打抱不平的人也知道羊石先挨了工作隊的批評，有意嘲諷他說：“你昨天受了工作隊氣，今天把氣撒在一個說書人的頭上，這也太不應(yīng)該了吧，你有本事，應(yīng)該撒在工作隊頭上才對?！毕估项^聽這么一說，氣得直喘：“羊石先伢子！你打地主打出癮來打吧，我也是貧顧農(nóng)呢，我比你阿公還大呢，你打老人家，打殘廢人，喪盡天良，討不得好死！”不幸的是這瞎老頭受了這無名之氣，竟一病不起，撒手人寰。 經(jīng)歷這件事，土改工作隊的領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)厲地批評了羊石先。他表示接受批評，表面上也若無其事，內(nèi)心卻五味雜陳，腦子也嗡嗡作響。但每天還是早出晚歸，有時要到深夜才能回家。他工作的地方在天臺山塅里，而他家住富口灣，所以每天回家，都須途經(jīng)南岳廟和廟背沖。這天他好晚才回家，途經(jīng)南岳廟時，他隱約覺得瞎老頭站在大栗樹下，睜著一雙深不見底的眼睛，狠狠地瞪他，心中一驚，快速通過南岳廟。剛進(jìn)入廟背沖，一團(tuán)黑影從大栗樹上的洞口直撲過來，重重砸在他背上。他不由一回頭，一只毛絨絨的東西伏在背上，目露兇光，只聽這家伙凄厲一聲怪叫，越過他的頭頂，“撲通”一聲扎進(jìn)小溪的水壩中。他旱已魂飛魄散，身輕腳軟，踉踉蹌蹌，一下跌進(jìn)了小溪中，摔在一塊大石上。一嚇一摔，人早已暈死過去，幸遇一夜行人，把他救起，撿得了一條命。不過，他已風(fēng)光不再，直接由奶油后生變成了石跛子。人們當(dāng)面還是叫他羊主席，但背地里都叫他石跛子。成了跛子，他人也萎蔫了，開會坐在角落里默不作聲，喊他講話，三言兩語，提不起精神。 土改后，由于身體等原因，羊石先沒有繼續(xù)工作，但多分了一份田，也分得了上好的房子。他無所事事，每天都要拄著拐杖到天臺山塅里的茶亭里，在那固定的長板凳上坐一坐，然后到茶亭里的代銷店打一瓶米酒，返回家里時，總要先到南岳廟坐一坐。那時，求神拜佛的人少了，廟祝也走了，很冷清。好在還有一張供桌，時常也有供品留在供桌上。他拿出酒，倒一點到地上，口中念念有詞，然后就著供品，慢慢地喝酒，醉醺醺地出門。1958年大躍進(jìn)，農(nóng)村成立人民公社，建立公共食堂，沒有人再去南岳廟了，廟旁的偏房也倒了，廟堂成了生產(chǎn)隊堆放石灰的地方，羊石先也沒有錢去打酒去廟里喝了。不過他還是常到天臺山塅里來，在茶亭里呆呆地坐上大半天，吃了飯，再在廟堂里睡一晚。到了冬天，他從家里頂床被子來到廟堂，一睡就是好幾天。到了上世紀(jì)60年代初，他成天蓬頭垢面，瘋瘋顛顛，那床常頂著的被子已經(jīng)看不到棉布的本色，油黑發(fā)亮，臭氣熏人。 有人對他說：“羊石先呀！你真的發(fā)顛吧，家里不住，為什么硬要河里洗澡廟里歇哪？”他神秘而狡黠地說：“我有相好的呢!”“哪一個呀！”這人笑問。他不作答，搖搖頭。這事很快就在天臺山傳開了，很多人都說羊石先被精邪纏身。冬天來了，他的那床被子難以御寒，就在附近的草垛上拖來些稻草鋪在地上，卷縮著身子對付一晚。有天晚上，實在凍得不行，他順著生產(chǎn)隊堆放的生石灰垛爬上神臺。神臺上堆放著很多神位和菩薩，那時郭氏宗祠改建為學(xué)校，祠堂神臺上的神位和菩薩也都堆放在這南岳廟的神臺上。他順手丟下一堆神位和菩薩，就用這些神位和菩薩生起了熊熊大火，把廟堂烤得滾熱。第二天，有人看到南岳廟煙霧繚繞，來看究竟?？吹綇R堂還很熱，那些神位和菩薩尚未燃盡，羊石先則在稻草窩里呼呼大睡。來人叫醒羊石先，問他哪來的火種。他沒說什么，撒泡尿在生石灰堆上，然后蓋上一團(tuán)干草，不一會兒，干草就燃了起來。來人問他這辦法是誰告訴他的，他說是李小姐看他冷，讓他這樣做的。他又說，李小姐還說，這些神位和菩薩終有一劫，她叫我渡化它們。這李小姐是何許人，不得而之。不久，這羊石先就死在這南岳廟里，是凍死的，還是一些人說的是被精邪尋去的，也無人去考究。 羊石先去世后，這廟背沖成了鬼怪沖，時不時有人在那里被嚇，何七叔就是其中的一個。那是1971年夏天的一個晚上，下屋場的何七叔從廟背沖回家，途徑一座小橋時，看見一團(tuán)黑影在河中小水潭里滾動。他驚出了一身冷汗，跌跌撞撞趕回家里。只見他臉色臘黃，癱坐在椅子上，好半天說不出話來。家里人急忙請醫(yī)生，給他打了針。他這才緩過神來，說起在廟背沖碰到“落水鬼”的事。 何七叔象變了一個人，整天悶悶不樂，時常說胡說，砸東西。家里人很急，請了個師公子（巫師），為他驅(qū)邪趕鬼。晚上，生產(chǎn)隊里的大男細(xì)女都來到何七叔家里，看師公子怎樣趕鬼。首先，師公子做了許多法事，大家也都看得饒有興趣。到了來猖這個環(huán)節(jié)，師公子不住地打冷顫，上下牙齒也咬不住牙關(guān)，咯咯作響，接著就狂躁起來，近乎瘋狂。奇怪的是在場的一些人也跟著打起了冷顫，也狂躁不安，其中何七叔最為明顯。這時師公子手持木劍，口噴焰火，來到何七叔的房間趕鬼。誰知這何七叔象瘋子一樣向師公子撲去，一口咬住師公子的耳朵。師公子殺豬般嚎叫：“惡鬼來噠，快來幫忙！”只見血從何七叔嘴里流出來，仍死死地咬著師公子的耳朵不放。眾人也如夢初醒，紛紛圍了上來幫忙解救。有的捉何七叔的手，有的捉腳。我也麻起膽子，急步上前捏住何七叔的鼻子，這才松口。大家合力，這才把師公子解救出來。 經(jīng)過如此折騰，廟背沖的“鬼”越傳神。何七叔的病也時好時壞，要瘋不瘋，雖求神問卦，吃藥打針，也沒多大效果。一時間，天一黑，就沒人敢過廟背沖。不過，我晚上出入廟背沖，卻從來沒碰到過什么。因為小時候，常聽父親講《干魚廟》的故事：舊時，一個書生進(jìn)京趕考，晚上途經(jīng)一地，聽到有動物的哀鳴聲，他巡聲走去，看到一只麂子被獵人的捕獵工具逮住。書生心善，放走了麂子，并叫書童在行箱中拿出一只干魚，裝在捕獵工具上。后書生進(jìn)京高中進(jìn)士，為官后返鄉(xiāng)省親，經(jīng)過放生麂子的地方，看到一座高聳的干魚廟。走進(jìn)干魚廟，當(dāng)年裝在捕獵工具上的干魚被精心安放在神龕里，高放在神臺上。進(jìn)士啞然一笑，提筆寫下“去時麂子叫，回來干魚廟，世上無神鬼，都是人做起”。這個故事在我腦海中扎根，且我20歲剛出頭，血氣方剛，不信什么鬼神邪氣。（未完待續(xù)）

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