<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">——紀念毛主席誕辰一百三十周年</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">論毛主席詩詞觀是新時代詩詞創(chuàng)作的指路明燈</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">于衛(wèi)東</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)中華詩詞學(xué)會2023年統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全國省、市、縣詩詞學(xué)會有會員五十多萬人，詩詞刊物1500多種，詩詞創(chuàng)作隊伍300多萬人，每天創(chuàng)作發(fā)表的詩詞數(shù)以十萬計，是兩倍于《全唐詩》的數(shù)量，詩詞在國內(nèi)已經(jīng)成為大眾文化內(nèi)容之一。在涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀詩人和質(zhì)量比較高的詩詞作品的同時，與龐大數(shù)量的作品不相協(xié)調(diào)的是高質(zhì)量膾炙人口的作品卻寥寥無幾。人們把這種現(xiàn)象喻為“滿天浩瀚的星星，就是不見月亮”的缺憾，是與我們所處日新月異的新時代極不匹配的現(xiàn)象。詩詞不論豪放或婉約，都必須打上的時代烙印，反映百姓心聲，引起讀者的共鳴。像那些遣詞造句高仿唐宋的詩詞，注定是江河大浪中的沙粒，會被湮沒。我個人認為，提高詩詞作品的質(zhì)量，出佳作創(chuàng)精品，除了向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和唐詩宋詞汲取養(yǎng)分，加強個人綜合修養(yǎng)外，學(xué)習(xí)領(lǐng)會毛主席詩詞觀，是指導(dǎo)新時代詩詞創(chuàng)作的指路明燈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛主席是中國共產(chǎn)黨、人民軍隊、中華人民共和國的締造者，中國現(xiàn)代最偉大的詩人。他的詩詞影響了中國幾代人，在世界詩歌界也有著崇高的威望。毛澤東詩詞就是一部波瀾壯闊的中國革命和熱火朝天如火如荼祖國建設(shè)的史詩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">一、學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的家國情懷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中華詩詞向來就有表達抒發(fā)家國情懷的傳統(tǒng)。而現(xiàn)在有許多詩人詩詞作品沉浸在自己情感小圈子里無法自拔，無病呻吟；有許多詩人沉溺于風花雪月，不問世事；甚至有些詩人把悼念七大姑八大姨去世的詩詞都拿來發(fā)表，自家家事也要張揚一番，怎能引起社會共鳴？顯然是由于詩人格局過于狹小造成的。詩人的自我固然是可以表達的，但詩詞的社會價值不可或缺，反映社會現(xiàn)實，反映民生，“一枝一葉總關(guān)情”才使詩詞有了傳誦的基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛澤東詩詞繼承弘揚了家國情懷傳統(tǒng)，在詩詞創(chuàng)作中成為催人奮進的號角。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一九一五年日本帝國主義威逼袁世凱政府簽訂了喪權(quán)辱國的“二十一條”。正在湖南省立第一師范讀書的毛澤東憤怒地寫下了 “五月七日，民國奇恥”的詩句，痛斥袁世凱賣國行徑，面對國難國仇奮臂一揮，“何以復(fù)仇，在我學(xué)子”。一九二五年春毛澤東自廣州回湖南領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動。同年秋，自韶山赴廣州接辦農(nóng)民運動講習(xí)所，途徑長沙時，回憶在長沙學(xué)習(xí)、生活十三年的歷程，填寫了《沁園春·長沙》，思考了社會、國家和人民的命運由誰來掌握的問題，發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉??？”的吶喊。一九二七年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，揮筆寫下了《西江月·秋收起義》“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”，開門見山起義隊伍隊伍叫工農(nóng)革命軍，公開打出了中國共產(chǎn)黨的旗幟，為受苦受難的窮人打天下開展武裝斗爭。一九二九年爆發(fā)了蔣桂戰(zhàn)爭，毛澤東寫下了“軍閥重開戰(zhàn)，灑向人間都是怨”的怒吼，而紅軍則乘軍閥混戰(zhàn)的有利時機，攻克了龍巖上杭兩座縣城，紅軍開展了打土豪把土地分給農(nóng)民的工作，“收拾金甌一片，分田分地真忙”（《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》）。一九三五年十月毛主席以昆侖象征祖國發(fā)出了“千秋功罪？誰人曾與評說？”（《念奴嬌·昆侖》）的感慨。一九五〇年十月毛主席在《浣溪沙·和柳亞子先生》把自從鴉片戰(zhàn)爭以來西方列強侵略、掠奪、瓜分中國的悲劇落腳在“五億人民不團圓”上，表達了對人民處在水深火熱之中的切膚之痛和對西方列強的憤恨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 家國情懷是自古至今中國知識分子的主流情懷，在詩詞創(chuàng)作中表達它是重要內(nèi)容和應(yīng)有之舉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">二、學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的人民就是“上帝”的觀念</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛主席在黨的七大閉幕詞《愚公移山》中指出：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！比嗣袷莿?chuàng)造歷史的主體，是馬克思主義基本原則。毛澤東主席的態(tài)度十分鮮明，他多次強調(diào)：人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正動力。把黨的宗旨概括為全心全意為人民服務(wù)。毛主席是這樣說的，也是這樣做的。工人勞模吳桂賢、農(nóng)民陳永貴當上了副總理，全國勞動模范李素文當選人大常委會副委員長，勞動模范尉鳳英成為全國婦聯(lián)負責人，等等。“人民是真正的英雄”是毛澤東主席的一貫思想，是毛澤東思想的重要內(nèi)容之一。這個思想在毛主席詩詞中，既是詩詞的靈魂，又是用藝術(shù)形式自覺不自覺地對其進行謳歌和贊頌的重要思想內(nèi)容。一九二八年毛澤東在《西江月·秋收暴動》中，寫下了“地主壓迫重重，農(nóng)民個個同仇”的句子，表達了是農(nóng)民要反抗地主階級的殘酷的剝削和深重的壓迫，過上沒有剝削壓迫的新生活強烈愿望。發(fā)動人民組織人民投入武裝奪取政權(quán)的道路“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”（《蝶戀花·從汀州向長沙》）“喚起工農(nóng)千百萬”（《漁家傲·反第一次大“圍剿”》）“枯木朽株齊努力”（《漁家傲·反第二次大“圍剿”》）廣泛動員人民，走農(nóng)村包圍城市的道路“十萬工農(nóng)下吉安”（《減字木蘭花·廣昌路上》）。一九三六年毛主席在紅軍東征前夕寫下了著名詞作《沁園春·雪》，在歷數(shù)了中國歷史上有名的帝王之后，一言九鼎“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”，毛主席明確地指出，廣大人民群眾才是救亡圖存的力量源泉，才是真正的“風流人物”！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在中國這片熱土上，獲得翻身解放的人民真正成為社會的主人，煥發(fā)出無窮無盡的智慧和力量，中國人民都是圣人“六億神州盡舜堯”（《送瘟神二首其二》）贊嘆和“遍地英雄下夕煙”（《到韶山》）對人民群眾一往情深地贊揚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 贊美人民歌頌人民依靠人民，既是對人民是歷史主體正面回答，也是堅持歷史唯物主義的必然結(jié)果。社會的進步，祖國的發(fā)展，是無數(shù)科技工作者、知識分子運用智慧創(chuàng)新貢獻，更是億萬人民辛勤勞動推動的結(jié)果。詩詞作品就是要對人民的創(chuàng)造進行藝術(shù)形象塑造，讓他們的形象在詩詞中樹立起來。而當今詩詞恰恰缺少這些內(nèi)容。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">三、學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的鮮明形象</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 中國歷史上從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩、宋詞，詩詞作者進行的是形象思維和創(chuàng)作，都是以鮮明的藝術(shù)形象來敘事抒情，借助漢字獨特的音、形、義為載體，輔之于多種多樣的修辭手法，使詩詞字、詞、句形象生動、引起讀者共鳴。而現(xiàn)在許多詩人，沒有深刻理解詩詞形象思維的創(chuàng)作的靈魂作用，往往以“我想即我寫”“口號簡單明了，鏗鏘有力”代替詩詞以形象大使代替作者說話的關(guān)系，以“老干體”的形式，口號大話連篇，讓人不堪卒讀。毛主席詩詞中充滿了鮮明生動的形象，不僅讓形象作為要表達思想情感的使者，還使詩詞吸引了讀者的興趣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛澤東在給陳毅的信中說，“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。賦也可以用，如杜甫之《北征》，可謂‘敷陳其事而直言之也’，然其中亦有比、興?！日?，以彼物比此物也’，‘興者，先言他物以引起所詠之詞也’”，“宋人多數(shù)不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，所以味同嚼蠟”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛主席在詩詞中特別喜歡“紅旗”這個形象，如在《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》中“紅旗越過汀江，直下龍巖上杭”，以借代手法以“紅旗”代指紅軍隊伍渡過了汀江，攻下了龍巖上杭兩座縣城。讓讀者仿佛看到了飄動的紅旗就是紅軍勝利的象征；在《如夢令·元旦》中“山下，山下，風展紅旗如畫”，“風卷紅旗過大關(guān)”（《減字木蘭花·廣場路上》）“紅旗漫卷西風”（《清平樂·六盤山》）“紅旗”則指紅軍隊伍所打的軍旗。而“壁上紅旗飄落照”（《臨江仙·給丁玲同志》）中“紅旗”則指在城墻、堡壘上插著的紅色旗幟。而在七律《到韶山》頷聯(lián)中“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高舉霸主鞭”，“紅旗”是指秋收起義掀起的革命風暴，與“黑手”指鎮(zhèn)壓革命暴動的反動勢力，一“紅”一“黑”對比鮮明。像毛主席在七律《詠梅》中的“凍死蒼蠅未足奇”和《滿江紅·和郭沫若同志》中“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”所塑造的“蒼蠅”形象，就指反華的帝國主義、蘇聯(lián)修正主義小丑的形象，表達了對他們的蔑視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 詩詞的魅力在于詩人通過形象來表達自己的意思，并打上情感的種種烙印，以此來打動讀者。這才是中華詩詞的魅力所在根源。當代詩人要撲下身子，學(xué)習(xí)唐詩以形象大使替代詩人欲說之言的做法，揣摩毛主席詩詞以形象塑造表達作者情感，以鮮明形象讓詩詞豐滿起來，創(chuàng)作出精品力作來。讓詩詞再度輝煌，進入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力者行列。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四、學(xué)習(xí)毛澤東詩詞對祖國建設(shè)的贊美</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在有些詩人對國家建設(shè)唱贊歌，動輒是“一日千里”“日新月異”“盛世高歌”，贊美神舟十三的，同樣可以頌揚十四、十五，可見只是抓住了神舟的一般特征，而不是獨特特征。毛主席對祖國建設(shè)情有獨鐘，也寄寓著熱切的期望。一九五六年在六月毛主席填寫的《水調(diào)歌頭·游泳》中，贊美了在蘇聯(lián)專家?guī)椭陆ǔ傻奈錆h長江大橋：“一橋飛架南北，天塹變通途”，讓橫阻南北交通的滾滾長江變成了坦途，服務(wù)于祖國建設(shè)。并對將來三峽大壩建設(shè)做出憧憬“高峽出平湖，神女應(yīng)無恙”，既可以調(diào)節(jié)洪水對下游地區(qū)造成的巨大危害，又能發(fā)出強大的電流能、延長改善長江水運航道，表達了毛主席對建成社會主義繁榮國家強烈愿望。一九五八年六月三十日，毛主席從《人民日報》上得知江西余江縣人民經(jīng)過兩年多的艱苦奮斗消滅了血吸蟲病，寫下了七律二首《送瘟神》，在其二中毛主席對全國人民建設(shè)社會主義國家的沖天干勁發(fā)出了由衷的贊美：“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”，對農(nóng)民、工人在生產(chǎn)上鼓足干勁力爭上游的奮發(fā)有為以生動、形象的語言描寫出來，反映了那個火熱年代人民的真實狀態(tài)。毛主席還對祖國建設(shè)有一種強烈的緊迫感，“一萬年太久，只爭朝夕”（《滿江紅·和郭沫若同志》），表達了毛主席在國際環(huán)境反華勢力步步緊逼和國內(nèi)遇到嚴重的自然災(zāi)害雙重壓力下，加速社會主義建設(shè)的責任感和使命感“只爭朝夕”是重中之重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一個有著強烈愛國心的知識分子，絕對不會對祖國的蓬勃發(fā)展進步無動于衷。詩人更敏感、更有話要說，但這個話要說得藝術(shù)，要有魅力。當今祖國實力更靠近世界的中心位置，我們的衛(wèi)星、神舟飛船、蛟龍?zhí)?、高鐵、超高壓輸電等都引領(lǐng)世界潮流，這樣的建設(shè)成就，要在詩詞中成為重要的客體而進行詠誦。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">五、學(xué)習(xí)毛澤東詩詞中的博大襟懷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 有些詩人滿足于自己在小圈子里，吟風賞月，或沉溺于自己那點傷心愁事事不能自拔，寫來寫去。開始讀者還有點新鮮感，而天天如此，月月如此，年年如此，看了前面就知道后面說什么，這樣的詩詞除了在世上增加些文字垃圾之外，看不出有什么意義。毛主席詩詞頗有胸懷祖國，放眼世界的寬廣胸襟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一九一八年毛澤東在給羅章龍送行詩中勉勵同學(xué)“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”（《送縱宇一郎東行》），這是毛澤東學(xué)生時代的留下的最后一首詩，既是贈友又是自況，把大丈夫要有頂天立地的氣概和敢于放眼天下傲視環(huán)宇，區(qū)區(qū)宇宙只不過是眼中的一粒稊米而已。足以映證學(xué)生時代的毛澤東已經(jīng)樹立了何等的雄心壯志和無限寬廣的胸懷。一九三四年十月中央紅軍離開了于都，開始了長征。毛主席在長征路上，吟下了《十六字令三首》，在其一中填道“驚回首，離天三尺三”，極言山之高，也把紅軍翻越崇山峻嶺沒有克服不了的險阻也沒有跨越不了的障礙勇往直前的英雄氣概表達得淋漓盡致。在中央紅軍長征即將看到曙光之時，毛主席懷著對革命必將勝利的信心，寫下了氣吞山河豪情萬丈的七律《長征》，頷聯(lián)對仗“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”工穩(wěn)，把紅軍翻越陡峭雄偉的“五嶺”山脈，“烏蒙”山脈看成細浪、泥丸，這是從天空視角來寫的，這是對自然界橫阻在紅軍隊伍面前大山的藐視，也是毛主席博大胸懷的生動寫照。一九六三年一月九日，毛主席寫下了《滿江紅·和郭沫若同志》，面對帝國主義和蘇聯(lián)修正主義掀起的反華惡浪，輕蔑地寫道“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”。地球周長約四萬公里，人們一般都認為是一個巨大的星球。然而，毛主席卻一反常人說法，用“小小”來摹寫地球，不僅展現(xiàn)了無限寬廣的胸懷和凜然正氣，而且把反華的“幾個蒼蠅”描寫得非常渺小和微不足道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 詩人認識的高度，實質(zhì)是思想高度的詩化。胸襟有多寬廣，詩詞表現(xiàn)的就有多寬廣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">六、學(xué)習(xí)毛澤東詩詞的革命樂觀主義精神</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當今有些詩人遇到點困難挫折就怨天尤人、精神萎靡，詩詞中的憂啊愁啊叫苦連天，在困境中看不到光明，在順境預(yù)料不到坎坷。特別是某寫的詩人，寫個人的內(nèi)心情感特別細膩，一個感傷，一個憂愁能連篇累牘寫一段時間，品讀不出詩詞的教化、趣味、情趣美感，彌漫著沉悶、糾結(jié)、傷感，看不出人生積極向上的精神。毛澤東主席所經(jīng)歷的是槍林彈雨、艱難困苦的革命戰(zhàn)爭歲月，他在詩詞中充滿了革命樂觀主義精神，既鼓舞了自己有鼓舞了戰(zhàn)友和同志們。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一九二九年九月份紅軍攻克上杭，毛主席在十月填寫的《采桑子·重陽》，詞中的“戰(zhàn)地黃花分外香”句，一反古人詩詞中厭戰(zhàn)之辭，如岑參“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”（《行軍九日思長安故園》）。清朝陳維崧“好花須映好樓臺，休傍秦關(guān)蜀棧戰(zhàn)場開”等句，歌頌了紅軍驍勇善戰(zhàn)所向披靡，不斷開拓革命根據(jù)地的豪情，字里行間透露出喜悅之情。一九三三年九月，蔣介石調(diào)動國民黨軍隊一百萬人向中央蘇區(qū)及周邊革命根據(jù)地進行第五次“圍剿”，而王明一伙把毛澤東主席排擠出領(lǐng)導(dǎo)崗位。一九三四年夏，由于“左”傾機會主義者堅持“御敵人與國門之外”的戰(zhàn)略，紅軍遭到接二連三的失利，中央蘇區(qū)根據(jù)地危在旦夕，而排毛澤東主席到會昌搞調(diào)查研究。毛主席臨危不懼，在會昌期間填下了《清平樂·會昌》，表達了詩人豪邁的氣概寬廣的胸懷，對革命勝利的樂觀主義精神和堅定信念，特別是“戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥”句，把目光放在更加開闊恢弘的南粵方向，表達出蒼涼郁悶而又恢弘寬廣的意境。一九三五年九月，中央紅軍長征隊伍到達通渭，獲知陜北革命根據(jù)地情況，召開政治局會議，毛主席豪情滿懷地寫下了氣吞山河詩篇七律《長征》，尾聯(lián)“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，突顯了紅軍經(jīng)過數(shù)百次戰(zhàn)斗、克服了無數(shù)艱難險阻即將邁入坦途的喜悅之情，是革命浪漫主義和革命現(xiàn)實主義相結(jié)合的革命樂觀主義不朽典范之作。毛主席憧憬在三峽大壩建成之后，“女神應(yīng)無恙，當今世界殊”（《水調(diào)歌頭·游泳》）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學(xué)習(xí)、工作、生活中，不可能始終順風順水，情緒有起有伏。但我們要有克服戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，保持積極樂觀態(tài)度，并帶入到詩詞創(chuàng)作體驗中去。樂觀積極的態(tài)度是詩詞催人奮進的催化劑。在新時代，有多少高山需要翻越，有多少險阻需要攻克，樂觀主義、浪漫主義給我們增添勇氣和斗志。詩詞創(chuàng)作也要繼承弘揚這種精神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛主席在《致陳毅》的信中指出：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律律。”因此，毛主席在大多數(shù)詩詞作品中是講究平仄的。但并不是唯格是尊，而是做到了求正容變。如，毛主席的詞《蝶戀花·答李淑一》（蝶戀花·答李淑一：我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。）中，突破了《欽定詞譜》上下片各四仄韻的限制，在下闋中換了三個韻腳（上闕：柳，九，有，酒；下闋：袖，舞，虎，雨）。出于表達內(nèi)容的需要，突破前人的限制應(yīng)當視為創(chuàng)新。在新時代詩詞更應(yīng)該求正容變，處理好繼承、弘揚和發(fā)展的關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛主席多次引用和書寫了“詩言志”，這個“志”，它不僅僅是抒發(fā)毛主席個人的“志”，而是抒發(fā)了中國廣大人民群眾的“志”。毛主席在革命戰(zhàn)爭年代經(jīng)歷了千難萬險、九死一生的洗禮，在筆下轉(zhuǎn)化成“蒼山如海，殘陽如血”的悲壯。毛主席帶領(lǐng)中國人民，在一窮二白、一貧如洗的大地上戰(zhàn)天斗地，掀起了社會主義建設(shè)熱潮，在筆下轉(zhuǎn)化成“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”的壯舉。毛澤東主席詩詞觀是指導(dǎo)新時代詩詞創(chuàng)作的指路明燈，在明燈指引下，必將走上光明的康莊大道，達到“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的境界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 毛主席詩詞觀無疑代表著新時代詩詞創(chuàng)作的方向，是指導(dǎo)當今詩詞創(chuàng)作的指路明燈。因此，學(xué)習(xí)領(lǐng)會毛主席詩詞觀，汲取豐富的營養(yǎng)是詩詞創(chuàng)作有量變達到質(zhì)變飛躍的理論指導(dǎo)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以此文兼紀念毛澤東主席誕辰一百三十周年！敬填詞一闋，以表示對詩人毛澤東的無限敬意：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">沁園春·詩人毛澤東</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 夜淡星空，日出韶山，宇灑光芒。蕩妖魔鬼怪，烏煙瘴氣；魑魅魍魎，虎豹豺狼。詩賦英雄，詞填群眾。思想將人民武裝。揮毫詠，教山河染赤，變換滄桑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">神州有幸還陽，澤東愿、一心圖自強。賦長征途遠，紅旗手奮；硝煙燧卷，戰(zhàn)地花香。四海歸一，三山推倒，挺起了民族脊梁。?東方立，嘆文韜武略，舉世無雙</b></p>