如意（原創(chuàng)）的美篇

如意（原創(chuàng)）

格律詩第十六講:上幾講課，學習了格律詩的起和承，今天我們接著學習格律詩的轉(zhuǎn)的章法。 一、轉(zhuǎn)的概念 “轉(zhuǎn)”是章法的一部分，是章法重要的一環(huán)，往往是一首詩的主旨所在。它的重點就是要有變化，即必須轉(zhuǎn)出新意，必須使讀者眼前一亮，有讀完全詩的強烈欲望。否則就流于平淡。注意轉(zhuǎn)的時候不能與起、承相并列，必須與前面有區(qū)別，即另起一層意思。同時，還必須勢均力敵，不能筆力轉(zhuǎn)弱。所以楊載在《詩法家數(shù)》“頸聯(lián)與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！?除非是通篇抒懷或者通篇寫景，轉(zhuǎn)這一環(huán)一般是在頸聯(lián)。 A、與承的關(guān)系：轉(zhuǎn)對承來說，要有承接，這就是“相應(yīng)”。眼界要寬，不能局限于前面的句子。也不能忽然天上一句、地上一句的不知所云，前后都要有照應(yīng)。 B、與合的關(guān)系：轉(zhuǎn)應(yīng)該為結(jié)句作鋪墊，又不能直接搶了結(jié)句的風頭。 C、在全篇中的作用：基本上轉(zhuǎn)要在起、承描寫的基礎(chǔ)上，來抒發(fā)作者的情，就是我們所說的觸景生情。照應(yīng)起、承，為合作鋪墊，闡明主旨。 二、轉(zhuǎn)的幾種方法 通常轉(zhuǎn)的方法有以下這些： （一）景入情轉(zhuǎn)法 1、什么是景入情轉(zhuǎn)法？頸聯(lián)中，以抒情為主的轉(zhuǎn)法，我們就叫景入情轉(zhuǎn)法。我們來找個古人的律詩來研究一下，看是不是在轉(zhuǎn)上面用了由景入情的方法。 如王灣的《次北固山下》 客路青山下，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。 來分析一下。這個轉(zhuǎn)，是在寫景色呢？還是在抒情呢？從“海日”“殘夜”到漂泊很久的無奈。雖在寫景,但其實是抒情。詩人用眼中所見，身之所感，來寫晝夜交替、時序轉(zhuǎn)換，舉重若輕。大家注意下這幾個詞組“海日”“殘夜”“江春”“舊年”兩兩對照。單獨看，這“殘夜”、“舊年”兩個詞組絕對不是寫景，但又和景色連在一起。殘夜，就是天要亮了，所以海上日出了，為什么從純粹的寫景，到了作者一夜不眠的狀況呢? 怎么和前兩句那種，剛離開家鄉(xiāng)后沿途的喜悅之情不一樣了呢? 下一句中就有了交代，因為一年已經(jīng)過去了，就是說作者在外漂泊已經(jīng)很久了。這樣，我們從“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯(lián)中體會到的是作者的無眠和無奈。這就是說，這個句子雖也在寫景，但其實已經(jīng)是在抒情了，把自己的那種情緒,糅合在了景色中，使讀者也超越具象，獲得蘊含豐富的哲理性的啟迪。這一聯(lián)主要就是抒情，起碼是以抒情為主的句子。象這種以抒情為主的“轉(zhuǎn)”，我們就叫景入情轉(zhuǎn)法。 2、景入情轉(zhuǎn)法需要注意的問題 景入情轉(zhuǎn)法在抒情的時候，需要注意，這個情，我們要把握好，必須符合“律”。所謂“律”指的是，符合我們所遵守的規(guī)律、符合正常的情感。不是神經(jīng)質(zhì)的、不是莫名其妙的、不是精神錯亂的情，總之，要符合大眾接受的、大眾認可的情感。 當我們寫作的時候，情要求要“細膩”，哪怕是寫某人粗曠，也要細膩的表現(xiàn)。不能夠因為他性格粗曠，就連下筆也粗曠。寫作的時候，可以輕輕的拋出，也可以著力擲（zhi）出。豪放的時候，就著力擲出，婉約的時候，就輕輕拋出。以便配合全詩的情緒。 關(guān)于這些也有要求：景入情轉(zhuǎn)法的要求：（1）不疏遠，（2）不脫離。無論輕輕地拋出還是著力地擲出，都不可疏遠、不可脫離，不疏遠主題、不脫離主題。（3）承上啟下，所寫景或者事、抒情要和承、合有緊密的關(guān)聯(lián)性。（4）為合埋下伏筆。如：常建《破山寺后禪院》 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。 這里的“山光悅鳥性，潭影空人心。”就是景入情手法。禪院所見山林風光使鳥兒感到喜悅。山光悅鳥性，緊接著花木深來寫，保持了與承的連接。這是說自然真實可愛的一面；山色、花木倒映在清澄的潭水里，使人心變得空明。這是說萬物終究只是一種幻象，按照佛教的理論，世界在本質(zhì)上是一種虛無，但這虛無又通過“有”來表現(xiàn)。由“有”入“無”，是返歸佛性、把握世界的方式。空的心，仿佛感覺不到萬籟爭鳴。此時此地，萬籟俱寂，惟有寺院中的鐘、磬之聲悠悠揚揚。但人心沉浸到佛的境界里，便只聽到佛的聲音。后句埋伏下的空心，引起了尾聯(lián)的“萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音”。此詩的特點便是將佛家關(guān)于“空”的義理融化在景物中；即使你不明白作者隱藏的意圖，也能感覺到某種很特別的氣氛。 又如：李白《送友人》 青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 浮云游子意，落日故人情?！?“浮云”、“落日”即景比喻自己的依依不舍之情。頸聯(lián)寫惜別，是整首詩的主旨所在?！案≡啤?、“落日”即景設(shè)喻，來表明心意。頜聯(lián)的萬里征和頸聯(lián)的浮云完成了連接（云的行程不止萬里）。而頸聯(lián)最后的“情”字為揮手去，班馬鳴埋下伏筆。從行和送兩方面對照來寫。象征著友人行蹤不定，無依狀況；轉(zhuǎn)遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友的依依不舍之情。這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令詩人留戀而感到難舍難分。這里的轉(zhuǎn)既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。浮云行蹤不定，正好用以比喻游子的飄泊;而夕陽在墜落時顯得十分遲緩,似乎不愿將光明帶走,即使下落后,還往往濺起滿天紅霞，這份執(zhí)著不舍正如我對你的深情厚誼。這兩句比喻恰當,平仄對稱，音韻優(yōu)美，是千古傳誦的名句。 下面我們繼續(xù)以韋應(yīng)物《淮上喜會梁川故人》來分析轉(zhuǎn)句反轉(zhuǎn)法。 （二）反轉(zhuǎn)法1、什么叫反轉(zhuǎn)法？就是從正面描寫轉(zhuǎn)為反面描寫，是與起承相反的情緒描寫。但注意，其主旨還是一致的，只是從不同的角度刻畫而已。不同的節(jié)點之處，就是這個轉(zhuǎn)。還有啊，同樣要和承、合有聯(lián)系。 江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上對秋山。 歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。 ——由喜轉(zhuǎn)到悲的變化“歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑?！本湟鉃?“歡笑”之態(tài)，今日重新聚首,歡愉如昔,情誼依舊,但歲月無情,各自的兩鬢都已染上了霜華。 “蕭疏鬢已斑”五字盡現(xiàn)衰色。久別重逢,欣喜異常，然而世事滄桑，悲從中來。我們可以看出頸聯(lián)由喜轉(zhuǎn)到悲的變化，筆法是那么跌宕，十年的漂泊生涯，使得人老了。一喜一悲，一正一反，交互為文。 這種轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出作者一副衰老的形象，世事滄桑，個人的悲歡離合也盡在不言中了。以蕭疏的華發(fā)抒寫蹉跎歲月、老大傷悲之情,反映了相對傾訴的神態(tài)。此句寫出了環(huán)境、形貌和心思，表現(xiàn)得很細密。構(gòu)思、剪裁、抒寫也很流暢自然，由此我們可以證明起承轉(zhuǎn)合章法轉(zhuǎn)句的一個法。這就是反轉(zhuǎn)法。 2、什么叫交互為文？互文就是交錯為文，也稱“互文見義”?！盎ノ囊娏x”的意思就是上下文義互相呼應(yīng)，互相補充。在運用時，把一個完整的意思拆開、分置，在解釋時必須前后互為補充。比較典型的詩句如王昌齡的《出塞》： 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 “秦時明月漢時關(guān)”，不能理解為秦代的明月，漢代的關(guān)城，而是指現(xiàn)有征人所對的明月，既是秦時的明月，也是漢時的明月；現(xiàn)在征人所處的關(guān)城，既是秦時的關(guān)城，也是漢時的關(guān)城。 又如白居易的《琵琶行》中的一句： 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。 指主人和客人一同下馬，一同上船。還有杜牧《泊秦淮》： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，是指煙霧和月色籠罩著寒水，也亂罩著沙岸。 （三）直抒擴轉(zhuǎn)法 1、什么叫直抒擴轉(zhuǎn)法即從題目之本意，擴大描寫的范圍之轉(zhuǎn)法。如：杜甫《月夜憶舍弟》 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況仍未休兵。 有弟皆分散，無家問死生。 ——從詩的題“憶”字，由直白露明月轉(zhuǎn)到憶兄弟各分散的文字。 “有弟皆分散，無家問死生?！?此聯(lián)用了賦筆（即是陳述境況），直抒對兄弟的眷戀之情，也是對“憶舍弟”原因的具體回答。兄弟各奔一方，不是為了郊游，不是為了求仕，而是為避難，表達了對戰(zhàn)爭的痛恨。雖有兄弟，卻全都在戰(zhàn)亂中離散，彼此都居無定處，去哪里探問他們的死生呢? “有”字與“無”字，形成鮮明對比，不僅反映了詩人兄弟離散的痛苦，也概括地反映了安史之亂給廣大人民帶來的流離失所的痛苦生活。詩人由身邊妻小想到遠處親人，由戰(zhàn)亂想到家室安定的日子，由流離失所想到生死難卜，真是百感交集，痛苦萬分！故在兩聯(lián)由承聯(lián)“白露、明月”轉(zhuǎn)而到憶諸弟到分散于四方兄弟，范圍擴展開來描寫。 （四）進一層轉(zhuǎn)法1、什么叫進一層轉(zhuǎn)法 ——就題目本意，推進一層而轉(zhuǎn)，唯仍須與起承關(guān)合，以免有突如其來之病。推進一層，是說的這樣的手法，叫做層層遞進法。如： 杜甫《春夜喜雨》 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。 野徑云俱黑，江船火獨明。 —— 看見雨意正濃，就更加情不自禁地想象天明以后春色滿城的景。第三聯(lián)所寫，分明是看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動！ 中唐詩人李約有一首《觀祈雨》： “桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？ 又如：杜甫的《春望》： 國破山河在，破春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 烽火連三月，家書抵萬金。 ——具體敘述自己的遭際，感情趨于平緩。頸聯(lián)運用進一層轉(zhuǎn)法，轉(zhuǎn)筆推開一步，實仍寫安史之亂嚴重后果。首聯(lián)、頷聯(lián)寫安史之亂后春城敗象，頸聯(lián)運用進一層轉(zhuǎn)法，實仍寫安史之亂嚴重后果。轉(zhuǎn)筆推開一步。尾聯(lián)結(jié)以衰老。通體呼應(yīng)，和諧一致。象這樣以表達思想感情為主的詩，是最應(yīng)該體現(xiàn)波瀾之美的。這里說的波瀾，其實就是蘊涵于詩人筆下的一種氣韻。這種氣韻是要不斷推高的，但不能高了再高。如果一味地高下去，最終是要繃破的。俗話說：氣可鼓，不可泄。但也有"一鼓作氣，再而衰，三而竭"的說法。詩的氣不能如串串驚雷響之不停，要舒緩有致。所謂文武之道在于一張一弛，講的也是這個道理。上面這首詩采用的是：高、再高、漸低、稍高這樣的感情強弱高低的安排。 （五）地點轉(zhuǎn)法地點轉(zhuǎn)法就是轉(zhuǎn)處所寫的地點，場面與起、承所寫的地點場面不同的。 如楊炯《從軍行》 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。 雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。 寧為百夫長，勝作一書生。 頷聯(lián)“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。” —— 軍隊奉命出征那種嚴肅、隆重、雄壯的情景頸聯(lián)“雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。” —— 承上頷聯(lián)而轉(zhuǎn)，由“雪暗凋旗畫”視覺來描寫的； “風多雜鼓聲”聽覺來寫的。從視聽兩個角度極力描寫將士們血灑疆場畫面。這與頜聯(lián)所寫的出征的場面不一樣了吧？象這種情況的轉(zhuǎn)法就是地點轉(zhuǎn)法。 第三聯(lián)，正面描寫了戰(zhàn)斗場景。和上一聯(lián)以虛寫不同，這一聯(lián)句句寫實，又在實中見虛。 “旗畫”是旗上所畫的各種圖紋，雪是白的，此處卻言“暗”，極寫雪下得大。大雪使軍旗上的圖紋都凋落了，可見戰(zhàn)爭之慘烈，將士之用命。北風呼嘯，人馬難立，但戰(zhàn)鼓聲卻一直沒有停息。這兩句，一軍旗一戰(zhàn)鼓，一訴之視覺，一訴之于聽覺，處處無不寫人，寫人的行動，人的精神。以上兩聯(lián)，對仗工整，用詞精整，恰到好處地寫出了戰(zhàn)斗場面的雄闊和悲壯。又如：王維《觀獵》：風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市，還歸細柳營。 回看射雕處，千里暮云平。 忽過新豐市，還歸細柳營。 —— 寫出歸獵的場面，一切都是那么輕松、快意。與承句的射獵的緊張氣氛形成了鮮明對照。“忽過新豐市,還歸細柳營?！贝颢C隊伍行蹤輕快飄浮,剛才看見他們路過新豐取美酒而去,轉(zhuǎn)瞬之間又回到了駐地細柳營。 “新豐市”，此地盛產(chǎn)美酒。王維《少年行》中有“新豐美酒斗十千”之句。取美酒而歸意味著所獲頗豐,流露出勝利者的喜悅心態(tài)。此聯(lián)進一步刻畫出了圍獵活動的高潮場面，同時表現(xiàn)了部隊的訓練有素，用筆酣暢，一氣呵成。 （六）寫意轉(zhuǎn)法：就是指轉(zhuǎn)在意義上與承相對或者相反的，在意義表達上有所轉(zhuǎn)折。 如杜甫《蜀相》丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！?—— 寫盡了諸葛亮主要業(yè)績，劉備三顧茅廬與諸葛亮暢論天下大勢，出山后助主后治蜀，而耗盡心血。頸聯(lián)推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉(zhuǎn)”。一般認為上句看起來是說劉備，其實是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負。杜甫的意思是：必先有君王的“三顧頻煩”，后才能有老臣的“兩朝開濟”。這種觀點的背后，流露出一絲委屈和對肅宗的失望。 想當初，杜甫舍身棄家，追隨肅宗，可謂忠矣。杜甫至鳳翔后，于至德二載(757)五月十六日，被肅宗拜為左拾遺。對肅宗感激涕零，立志要庶竭駑鈍，盡忠報國。但不久就因為上疏救房琯，深深地惹惱了肅宗。當年閏八月初一日，杜甫便被放還鄜州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡，可謂報國無門矣。而當時的一些賢才，又有多少機會？所以杜甫來到武侯祠，一則以哭，一則以告。諸葛大名垂宇宙，固然與才高智廣有很大關(guān)系，但與其他人相比，得遇先主，士能為知己者死，又何其幸也！肅宗對杜甫有知遇之恩，而且君為臣綱，杜甫當然只能喻之于心，而不能宣之于口。但，有些東西是掩飾不住的，特別是在他倍加推崇的武侯祠前。肅宗啊，你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎？ 直到大歷三年(768)，杜甫已五十六歲，還在《江漢》中哀怨地吟道：古來存老馬,不必取長途。真是癡心不改??！ 如杜甫的《旅夜抒懷》： 細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休! =反話飄飄何所似，天地一沙鷗! 第五、六句說有點名聲，哪里是因為我的文章好呢？做官，倒應(yīng)該因為年老多病而退休。這是反話，立意至為含蓄。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實在不是他的心愿。杜甫此時確實是既老且病，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。杜甫的這首《旅夜書懷》詩，就是古典詩歌中情景相生、互藏其意的一個范例。 七）抒情轉(zhuǎn)法 就是在承的基礎(chǔ)上激發(fā)起來的思想感情為特征，這個特征是可側(cè)重直抒胸臆，借景抒情。如：杜甫的《登高》： 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?lt;/p> —— 此句轉(zhuǎn)入抒懷，反映杜甫心中的郁結(jié)。在寫作時杜甫已先后輾轉(zhuǎn)于陜、甘、川、鄂等地，而且隨著他的好友，四川節(jié)度使嚴武的病故，他落到了“親朋無一字，老病有孤舟”的慘凄境地。如今在這悲秋時節(jié)，杜甫拖著百病身軀，獨登高臺，能不觸景生情？又怎不百感交集？多年的羈旅漂泊苦，垂老的病困孤獨悲，又豈是三言兩語可以述得了的？頸聯(lián)抒情，寫“虛”。頸聯(lián)較頷聯(lián)又高一調(diào)，頸聯(lián)更加峻拔。僅十四個字包含有巨大的容量， “萬里”：地之遠， “悲秋”：時之慘， “作客”：羈旅， “常作客”：久旅； “百年”：暮齒， “多病”：衰疾， “臺”：高迥處， “獨登臺”：無親朋。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”相呼應(yīng)，更增加了羈旅愁與孤獨感。 三、轉(zhuǎn)的特點分析 1、大家經(jīng)過承轉(zhuǎn)分析我們可得出：當我們寫作時候就要在第二聯(lián)承接得自然，寫景或運事都必須順勢而下。第三聯(lián)需要起伏，否則尾聯(lián)難以妙合。若以承帶轉(zhuǎn)，以轉(zhuǎn)為進，起波瀾而喚尾聯(lián)，則有起伏頓挫之妙。謝榛說：“重在對偶，妙在虛實?！背修D(zhuǎn)難不在對偶，而在靈活中間二聯(lián)靈活了，全詩如龍，放得開收得住，活動自如。在承轉(zhuǎn)的層次上，可以從時間推移，空間轉(zhuǎn)換，時空交錯。2、頷聯(lián)和頸聯(lián)的區(qū)別？我們分析了幾種轉(zhuǎn)的方式，那么，頸聯(lián)和頷聯(lián)有什么區(qū)別呢？大家都知道頸聯(lián)和頷聯(lián)共同特點都必須對仗。在今晚分析中，我們知道頸聯(lián)是可以寫意、寫景、書事、用事、引證。與前聯(lián)的意思相應(yīng)相避，要有變化。這是今晚的重點。如楊載在《詩法家數(shù)》“疾雷破山，觀者驚愕”。一樣。3、如何寫好轉(zhuǎn)？我們在實際寫作中如何落筆呢？這就是我要提示的幾個問題：（1）如果頷聯(lián)是風景，頸聯(lián)最好離風景遠一點，否則就原地踏步，不能給讀者更多的信息，浪費筆墨。（2）如果非要繼續(xù)寫景的話，要安排一下次序。比如：頷聯(lián)寫遠的，頸聯(lián)寫近的。頷聯(lián)寫現(xiàn)在，頸聯(lián)寫過去。頷聯(lián)寫虛的，頸聯(lián)寫實的。頷聯(lián)寫遼闊的、粗獷的，頸聯(lián)寫具體的細致的。頷聯(lián)如果是面，頸聯(lián)則可以精確到點。頷聯(lián)寫實實在在的景色，頸聯(lián)寫由眼前景色產(chǎn)生的聯(lián)想或者心理體驗等等。總之，必須要有明顯的區(qū)別才好。 下面我們以白居易的《錢塘湖春行》為例，來具體說明一下： 白居易的《錢塘湖春行》孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。首聯(lián)：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。=交代了地點錢塘湖，時間是春，頷聯(lián)：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。=眼前具體的景色頸聯(lián)：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。=以景色提高了一個檔次，它和頷聯(lián)的不同是很明顯。尾聯(lián)：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。=最后一句再次對景色從另一個視角進行描繪。因為題目里已經(jīng)交代了地點錢塘湖，時間是春，所以下面對于時間和地點的交代就不是很重要了，而是以另一種方法出現(xiàn)。首聯(lián)“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！本褪呛芎玫钠稹?lt;/p>它承接題目說話，先交代作者游覽的地方是“孤山寺北，賈亭西”，這些都是錢塘湖的具體地名，而且繼續(xù)描寫“水面初平云腳低”這樣一個很自然美好的畫面。接下來就是眼前具體的景色“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。這樣的思路前后是連貫的，脈絡(luò)是清晰的。下面雖然繼續(xù)以景物為重點，但是作者把景色提高了一個檔次，來寫作者對景色的細致觀察，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，這就明確的告訴我們，這是初春時期的錢塘湖而這細致的描寫里，包含了一種寧靜、恬淡的心情在里面，它和頷聯(lián)的不同是很明顯的。結(jié)尾在前面的細致入微的描寫上，進行總結(jié)，“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。最愛兩字是行文的目的，寫明作者對眼前景色的喜愛。最后一句再次對景色從另一個視角進行描繪，主要以色彩烘托，以景色做結(jié)，顯得輕快明麗。

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