尼泊爾的人文地理之旅

江南漪

尼泊爾被稱為“山地王國”也曾稱為“懸崖峭壁上的國家”。它神秘、美麗且又貧窮。它位于南亞地區(qū)的內(nèi)陸小國，地處喜馬拉雅山南部，分別和我國、印度接壤，總面積為14.7萬平方公里，人口3000多萬。 尼泊爾的夜晚 尼泊爾氣候分為三種類型，分別是北部高寒氣候區(qū)，中部溫帶氣候區(qū)，南部熱帶氣候區(qū)。北部高山氣候不適宜居住，中部地區(qū)為溫帶氣候，氣候溫和，四季如春，是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展地區(qū)。南部熱帶氣候區(qū)和印度的氣候類似，分為旱季和雨季，全年比較炎熱，雨季降水充足。由于尼泊爾有豐富的地貌，所以這里是許多徒步愛好者心中的徒步天堂。路途有多變的景色，小溪、瀑布、原始森林、云霧、馬群、雪山……一路能遇到來自不同國家卻有著類似愛好的人，這里有詩和遠方… 尼泊爾是通往世界最高山峰的大門，世界上14座8000米以上的高峰，在尼泊爾境內(nèi)就能看見8座。珠穆朗瑪峰、干城章嘉峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰、道拉吉利峰、馬納斯魯峰和安納布爾納峰。連綿起伏的高峰阻隔了世間的紛擾，造就了這樣一個人間凈土，讓旅行者流連忘返。 尼泊爾是一個多民族，多信仰融為一體的國家，它擁有著自己獨立的風俗習慣與人文歷史。 在尼泊爾的大街上，你細看行走的人群，面貌差距很大，三千多萬的人口有135個民族，23種語言。人口結構十分復雜，而且大約有80%的人口居住在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。 尼泊爾是佛教的鼻祖。擁有著世界遺產(chǎn)和人類非物質文化遺產(chǎn)的珍寶。質樸的紅磚、深栗色的精致木雕，密集的寺廟和轉式佛塔，壯麗的雪山風景更增添了它神密的異域風情。 加德滿都位于喜馬拉雅山南麓的一個天然谷地中，它有“寺廟之都”的美譽。尼泊爾歷代王朝在此興建了大批廟宇、佛塔、神龕和殿堂，日久年長，形成了“寺廟多如住宅，佛像多如居民”的奇特景觀。 尼泊爾有三座杜巴廣場，在加德滿都，帕坦，巴德崗各有一個，分別由馬拉王朝六世國王的三個兒子繼承，在這里記錄著三個繼承者各自為王時期的統(tǒng)治、治理和生活，是尼泊爾人生活的縮影。據(jù)導游講解，國王的三個兒子繼位后，三個兒子都非常努力，大建土木，互相攀比著修善寺廟治理國家。 猴廟正式名稱為斯瓦揚布納寺，在尼泊爾首都加德滿都市中心以西3公里的山上，站在山頂可以俯瞰加德滿都城區(qū)，它是藏傳佛教和印度教相混合的遺跡。1997年由聯(lián)合國教科文組織認定為世界文化遺產(chǎn)。由于這里棲息著近3000只野生獼猴而俗稱“猴廟”。根據(jù)傳說推算，猴廟已有兩千年的歷史了。 斯瓦揚布納寺（猴廟）全景 斯瓦揚布納寺主體塔高四五十米，此塔五層.，每一層都寓意深遠：基座第一層的圓形象征“地”；第二層為方形，象征“氣”；第三層是三角形，象征“水”；第四層是傘形，象征“火”；第五層的螺旋形象征“生”。我對第二層很感興趣，第二層四面各繪著一雙巨眼，稱慧眼，象征佛陀無上智慧，無所不見；每對慧眼之下還有一個紅色問號形的尼泊爾數(shù)字“1”，代表佛的鼻子，據(jù)說在佛教中它意味“只有止惡行善，方能離苦得樂?！毕笳鞔笄澜绲暮椭C統(tǒng)一。 猴廟里的猴子極為神圣，據(jù)說它們的老祖宗全是文殊菩薩頭發(fā)里的頭虱變的，當?shù)厝艘暈樯衩鳌?lt;/p> 尼泊爾被稱為“動物的天堂”！他們認為動物是神的使者，想要死后靈魂去往天國就要尊重它們。你可以發(fā)現(xiàn)大街小巷的狗狗都很溫順，長得肥肥胖胖，懶懶的悠閑的躺在地上睡覺。 人與動物和諧共處。 馬拉王國的三個都城加德滿都、帕坦和巴德崗現(xiàn)在分別被喻為 “寺廟之城” 、 “藝術之城” 和 “露天博物館” 。這是馬拉王朝文化藝術興盛的歷史見證。馬拉歷代國王都尊崇印度教，相信一切都是神賜予的。三國為了爭奪神的寵愛，不斷地修建神廟，展開建筑競賽。 巴德崗王國的杜巴廣場被稱為“中世紀尼泊爾藝術的精華和寶庫” 。它的建筑藝術在尼泊爾歷史上占有顯著的地位。包括許多技藝精湛的宮殿和廟宇，其中最著名的55扇窗宮殿和尼塔波拉五層塔具有卓越的藝術價值。 55扇窗宮殿王宮的正對面三層樓。 金門，55窗宮的大門，世界著名黃金大門。門不是很大，但金碧輝煌，門楣及兩側許多精美的雕刻。 尼塔波拉五層塔。 宮殿的庭院中央有一個大型的國王洗澡露天浴池-那嘉池，池周圍眾多的蛇雕塑，池中豎著一根華麗的蛇柱。 石雕 博達哈大佛塔是加德滿都7個世界文化遺產(chǎn)之一，是尼泊爾藏傳佛教的中心，也是喜馬拉雅山一帶佛教徒的圣地，已有1200多年歷史。此塔為亞洲最大的覆缽體半圓形佛塔，塔高40米,周長100米。內(nèi)有阿彌陀佛像，佛祖的頭發(fā)和佛骨舍利 許多藏傳佛教信徒來這里圍繞著塔外轉經(jīng)，通常要轉夠113圈（有愿求者），由于這座塔規(guī)模宏大，這一遍下來通常要從早轉到晚才能勉強完成。我同伴們在這里按常規(guī)轉了三圈。 博達哈塔邊的眾鴿子。 加德滿都杜巴廣場的獨木廟建于12世紀，據(jù)說由一整棵婆羅雙樹取材而成（無可考證），三層屋檐。它是加德滿都的中心。2015年大地震全部毀掉，現(xiàn)已修復原樣。 皇室的寢宮。 庫瑪麗女神廟。在這里住著一個“活女神”，三個杜巴廣場各有一個“活女神”，她們是從眾女童中挑選出來的漂亮，聰明，身上沒有痣，沒有疤，沒殘疾，沒留過血的四五歲的孩子。她在位也就十年左右，當成人即將來例假前卸任，回歸常人生活。女神在位時雙腳不可碰地走動，都由專人抱上抱下，讀書由老師上門授課。她每年只有13次離開她的居所，這13次是尼泊爾的重大節(jié)日，女神到廟外接受眾信途的朝拜。 每天中午11點一12點之間庫瑪麗女神會從窗戶露出真容，一瞬間所有人都出奇的安靜，整個氣氛變得十分莊嚴，她與我們對視也就20一30秒左右就回去了。她面無表情，此時不準拍照。聽說如果女神對信眾有表情則代表不詳有惡運。 加德滿都的女神 有些家庭也喜歡把自己的漂亮女孩打扮成女神模樣在廣場上玩耍。這張就是參觀中偶遇的女孩。 黑巴伊拉布石雕像，面目猙獰。據(jù)說是馬拉國王在加都北部的山區(qū)找到的這塊大石頭雕鑿的， 廟宇旁擺攤的小商販。 廟宇旁休息的當?shù)厝?lt;/p> 景點中最常用的交通工具（三輪觀光車）。 行走在廟宇中的苦行僧。 精美的木雕。每個木雕像都是一個故事，這個必須要耐下心來看和品，還必需配個本地導游講解才能理解木雕經(jīng)典作品的含義。 彩繪木雕。 帕坦的杜巴廣場也就是宮殿廣場，它的建筑藝術非常高超、精湛，被稱為“露天的博物館”，宮殿廣場的整個東部都是帕坦的皇宮。皇宮的一部分是在14世紀建成的，但主體建筑是在17-18世紀完成的，在世界建筑史上占有一席之地。帕坦的皇宮是最古老的，年代比加德滿都和巴德崗的皇宮更久遠。它是整個谷地的建筑群中的佼佼者。 走進尼泊爾帕坦皇宮這座據(jù)說是皇室當年洗浴的宮殿，那門、那窗、那墻的精美木雕，把我們驚呆了。怎么可以這么美？ 精美的木雕讓你看了直扎舌。 帕坦故宮 皇帝的洗漱池。 皇宮內(nèi)部的木雕 故宮花園中的室外浴池 馬拉國王柱像。 像的旁邊有兩個女人，是國王的兩個妻子。要想看到國王妻子像必須站在一定的角度才能觀看到。 金廟最早建于12世紀，而現(xiàn)今看到的建筑是19世紀建筑。一座佛教寺院，坐落在帕坦杜巴廣場北面。遠遠望去金碧輝煌。 這座巨大的正方形寺廟有三層頂，建筑表面鍍銅，神龕內(nèi)部是釋加摩尼佛祖和觀世音菩薩的塑像。第一層樓上有釋加摩尼佛祖各種神態(tài)的塑像，以及精美的壁畫。佛祖一生的經(jīng)歷被描畫在主神龕的前部。 帕坦的女神與加德滿都的女神有很大的區(qū)別，一個神秘不可拍照，一個是可以近距離接觸讓她點“提卡”并且可以拍照，但不能說話不能交流。每天十二點前謝客。 九千個佛像塔，每個佛像的神情各異，精美絕倫。 木雕工藝凝聚了尼泊爾工匠們的心血，這些藝術作品述說了幾個世紀以來尼泊爾工匠們杰出的建筑和藝術才華。尼泊爾工匠杰出精湛的手工木雕工藝，其雕工之精細，刻工之精巧，另人嘆為觀止。 尼泊爾的女人非常保守，而在杜巴廣場的廟宇上有大量的赤裸裸的性愛雕塑，聽導游說由于尼泊爾經(jīng)受戰(zhàn)亂后，鼓勵人們多生孩子的一個手段。 工匠在專心致志的工作。 唐卡是指以絹或棉布為畫布,以各種天然顏料繪制的藏傳佛教藝術品。尼泊爾以其獨特的地理環(huán)境、人文歷史、傳統(tǒng)文化和宗教信仰,形成了獨具特色的唐卡文化。一尊好的唐卡，需要經(jīng)歷不同方式的“強化”，而整個制作過程非常復雜、制作手繪唐卡的材料通常采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，以示其神圣。目前用這些礦物作顏料已很少，大多用化學顏料，而礦物顏料與化學顏料制作出的不同唐卡差別很大，一是價格的差別巨大，二是成品后視覺的觀感差別也是極大的。 尼泊爾，一個被喜馬拉雅山環(huán)抱的小國，有著“世界屋脊”的美譽，也有著“眾神的國度”的稱號。這里有著豐富多彩的宗教文化，悠久的歷史和燦爛的文明。但是它也是一個貧窮落后的國家。一個充滿矛盾和對比的國家，它的美麗和丑陋，它的神圣和凡俗，它的輝煌和悲哀，都讓人感到震撼和深思。一路走來，穿的最好的便是學生，最好的汽車便是校車。不管是在城市還是農(nóng)村，這都是一道獨特的風景線。尼泊爾的教育和醫(yī)療是全免費的，這么窮的國家能這么做也著實驚嘆。至從進入尼泊爾的國土我就疑惑。為什么這么窮的一個國家幸福指數(shù)這么高？當我即將離開時，從兩個導游身上找出了答案。 此次一路陪伴的導游阿龍（左邊）。人滿足于一天只吃兩頓飯，喝三道茶，悠然自得地保持著傳統(tǒng)的生活方式、保持著單純而幸福的笑臉，我們很難見到愁眉苦臉的尼泊爾人。他們生活節(jié)奏慢、懶散，無論在城市還是鄉(xiāng)村，貧窮的人們也都表現(xiàn)得隨遇而安。在與阿龍的攀談中領略到了，他們的幸福來自于他們不攀比，不競爭。他告訴我他在讀書的時候，有一門學科特別難學，因為這門學科難他就放棄了整個學業(yè)至今也沒拿到研究生文憑。他說，為了這門學科而苦惱，學自己不喜歡的東西是耽誤時間消耗能量，離開去做自己喜歡的事是幸福的快樂的。他現(xiàn)在在學法律，我說法律的文憑更難拿，他說他喜歡法律，喜歡的東西再難學起來都是快樂的…。 帕坦杜巴廣場的導游。這個導游沒留名，他是我們私人找的地導，就因為這個導游.改變了我們對尼泊爾的許多認識。如果說尼泊爾這個國家“幸福指數(shù)”很高，這種“幸福感”來自于他們隨遇而安的生活態(tài)度，來自于根植內(nèi)心的宗教信仰，那么物質上的貧乏并不妨礙他們感受生命的愉悅，信仰的力量始終支撐著他們，他們用富有的精神世界，彌補了物質條件匱乏的遺憾。至從我們談妥讓他當我們的導游，他就非常快樂，講解的非常認真，他把我們一同四人加上他說成是一家人，每走一個地方就怕我們中有人掉隊，聽不到他講解的內(nèi)容，把他們當?shù)氐奈幕杪┑?。他那一絲不茍，不耐其煩的講解很讓我們感動。他即做講解又當攝影師，他告訴我們哪個角度拍的好，能拍到我們想看的東西。我們許多照片留影都是他給拍的。1000尼幣的講解費如此認真的講解讓我們感動讓我們于心不忍，最后我們給了他2000盧幣，他用很驚訝的不敢相信的目光看著我們，我們友善的告訴他是給的小費。他接過錢后不好意思的說聲“謝謝”。一天走下來，他沒感到他是貧窮的（棉衣的袖口和衣底部破損的露出棉絮了），他心情愉悅的和我們一起度過了快樂的一天。我們也深深的感受到了我們和他在一起也是非常的快樂。 導游拍的照片 導游擺的pose。哈哈 尼泊爾的首都一加德滿都，曾嘲笑稱“加德滿灰”，看上去就是一個破破爛爛的古城市，道路坑坑洼洼，灰塵四起，滿眼都是破舊建筑、雜亂無章，生活垃圾隨處可見，大街小巷人特擁擠，但是穿梭在密密的人群中，卻未曾聽到爭吵埋怨和催促聲，從他們的眼中，可以讀到久違的平和與和諧。尼泊爾確實是一個神奇的國度，令人神往。人們都說尼泊爾是離天堂最近的國家，主要是說尼泊爾那種與世無爭，生活幸福隨性的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度，不好說對還是錯，但卻是幸福就好，適合自己就好。 在杜巴廣場淘到的手工藝品。懂得人一定會很驚訝，25元人民幣，它是用玉米最里層的皮制作的，小巧精致。

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