<p class="ql-block">深秋季節(jié)，溫暖的陽光和滿街的梧桐落葉??是魔都一年之中最舒適和漂亮的日子，我突發(fā)奇想，決定去靜安寺走走。這里的靜安寺不僅僅指一座靜安古寺，而是指靜安寺周邊巨大的商圈，它是上海西區(qū)最繁華的鬧市，擁有最密集的商場、最豐富的全球潮流元素、品牌和美食，絕對是購物、休閑、娛樂的聚集地！</p> <p class="ql-block">走進各大商場，迎面而來的是濃濃的圣誕氣息，煞是好看??</p> <p class="ql-block">街頭藝人深情演繹經(jīng)典歌曲，引來無數(shù)路人駐足觀賞、打卡！</p> <p class="ql-block">實在逛累了，我走進靜安公園找地方小憩一下。靜安公園正對著靜安古寺，曾是1898年租界工部局辟建的靜安寺路公墓，1953年人民政府將其改建成公園，除保留原有的懸玲木、銀杏、羅漢松等樹木??外，還廣植四季花木、花壇和草坪，疊山理水構筑山水景觀，深受周邊市民和游客的喜愛。</p> <p class="ql-block">我坐在公園林蔭大道的長椅上，無意中發(fā)現(xiàn)對面有座園中園——八景園。原來這里以靜安古寺歷史上曾有過的八景為素材，采用小中見大、遮蓋景深的傳統(tǒng)造園手法，建成了一座精致小巧的江南園林，把三國吳赤烏盛年以來相傳的“靜安八景”聚集、濃縮其中，再現(xiàn)唐宋元明清之歷史文化和風情風貌。</p> <p class="ql-block">我走進八景園，園內(nèi)半畝池塘，水光返影、綠蔭如煙、曲橋浮水，池中小島古松掩映、怪石崢嶸，岸邊粉墻翠竹、鑒亭凌波，不少人坐在水邊品茗賞景，好一處<span style="font-size: 18px;">幽靜、休閑之所！</span></p> <p class="ql-block">在這僅2300平方米的袖珍園林中，造園師巧妙地運用參差自然、曲徑通幽、藏漏互補、遮隔景深的藝術手法，以水景為主體，曲徑中貫穿著“八景”。整座園子沒有關于“八景”的具體位置標識，全憑游園人仔細觀察和揣摹。有幾位年輕人和我一樣，在園子里走走停停，反復推敲，這種游園林的體驗妙不可言??</p> <p class="ql-block">既然“八景”與馬路對面的靜安古寺密不可分，那就先說說靜安寺吧！在我的腦海里印象深刻的還是它上世紀八九十年代的樣子，有一段時間幾乎每個月都會去一趟，不是去禮佛，而是為了那寺中的一碗雙菇素面??那時候因公外出去城里辦事，單位只給報銷幾毛錢，為了節(jié)省，看上了靜安寺的素齋，便宜又好吃??但從來沒有關注過古寺的歷史！</p><p class="ql-block">現(xiàn)在這座上海的著名江南古剎，宮廷式的建筑富麗堂皇，除了拜佛祈福的人群，還有網(wǎng)紅打卡的人流，50元的門票蠻貴哦！</p><p class="ql-block">翻看它的歷史照片，大殿四周的圍墻還是簡陋的籬笆！那就讓我們從頭說起吧：據(jù)碑志，古寺建于遙遠的三國吳大帝孫權赤烏十年（247年），創(chuàng)始人叫康僧會。寺址原在吳淞江（今蘇州河）北岸，號“建初”寺，后為滬瀆重元（玄）寺，唐代一度改名永泰禪院，北宋大中祥符元年始改名靜安寺。南宋嘉定9年因吳淞江江面日趨寬闊，寺址愈逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，靜安寺住持仲依乃將大寺遷至蘆浦沸井浜一側，即現(xiàn)今寺址。這是靜安寺歷史上唯一的遷址。</p> <p class="ql-block">靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴大，至元時，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國時所立“赤烏碑”、南北朝時所植“陳朝檜”、源于神僧智儼異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿摹皽麨^壘”。寺僧壽寧搜集歷代詩人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠播。</p><p class="ql-block">清初以后，靜安寺屢經(jīng)興廢，寺內(nèi)的8處勝景早已蕩然無存，但是每一處美景都是古寺留下的人文歷史，它不僅屬于靜安寺，也屬于我們生活的這座城市。當代人只能從遺存的詩畫中尋找曾經(jīng)的美好，靜安“八景園”正是努力將詩畫融入現(xiàn)實，幫助我們來追蹤而尋。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">??</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">靜安八景之滬瀆壘</b></p><p class="ql-block">滬瀆，古水名，指吳淞江下游近入?？谝欢危ń顸S浦江下游）。這個名稱，來自當?shù)貪O民設在江里的捕魚工具“扈”，后來“扈”字加上三點水，轉(zhuǎn)為“滬瀆”，今上海簡稱“滬”（滬為滬的簡化字），就是由此而來?！豆艌D經(jīng)》上有“沿松江，下滬瀆”的文字記載。從東晉到宋末，“滬瀆”之名整整沿用了10個世紀，比上海之名要早500多年。</p><p class="ql-block">吳淞江濱以滬瀆得名的古代遺址，著名的有滬瀆壘、滬瀆重玄寺等。滬瀆壘為晉代滬瀆口的海防要壘。據(jù)清同治《上?？h志》載，該壘“晉虞潭所筑，以防海寇，隆安四年，左將軍袁山松復修以備孫恩?！笔窌涊d，東晉隆安三年（399年），孫恩進攻滬瀆，吳郡太守袁山松筑東、西滬瀆壘與之對抗，壘破兵敗，袁山松戰(zhàn)死，其子孫留居守廬。上海的袁姓是袁山松的后代，今青浦趙巷崧澤村，因山松后裔聚居得名。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">滬瀆重玄寺自不用多說，正是靜安寺的前身，寺址應該與滬瀆壘離得不遠，故成為古寺八景之一。</span></p> <p class="ql-block">滬瀆壘的故址在今上海舊青浦鎮(zhèn)西，宋代已淪入江中。元代僧人壽寧詠之：筑滬兮防海，蘆之東兮滬之水。崧潭兮干秋，故壘巖巖兮枕江之流。 風凄凄兮竹蕭蕭。</p><p class="ql-block">古人用詩文記敘了滬瀆壘的故事，讀來頗能讓人穿越遠古，身臨古吳淞江畔。再看看靜安八景園內(nèi)的滬瀆壘吧，掩映在斑斕秋色之中的一堵青磚城墻便是了，由滬上書法名家八人所書，古人詠靜安八景的詩文碑刻，正、草、隸、篆，行、楷，基本齊全，游人可在此駐足觀賞一番。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">??靜安八景之赤烏碑</b></p><p class="ql-block">三國時期，上海為華亭縣屬吳地，赤烏是吳大帝（孫權，字仲謀）的年號，據(jù)考證，吳有寺廟始于赤烏十年。一位來自天竺國的僧人康僧會感得舍利，到吳地傳經(jīng)送寶，說動了吳國皇帝孫仲謀，于是專門為他立寺，號“建初”寺，意江東佛教興建之始，滬瀆重玄寺就是那時建立的“建初”寺。</p><p class="ql-block">古人有勒碑記事之習，凡遇重大之事，刻于石碑上，以傳后人。歷史文獻多處記載，三國赤烏年間建滬瀆重玄寺時，勒碑以記之，故此碑稱作“赤烏碑”。</p><p class="ql-block">南宋時，江水不斷侵蝕堤岸，寺址離江岸越來越近。因擔心寺基有傾圮之危，住持仲依決定將寺院遷到蘆浦沸井浜畔，遷寺后，石碑留在原處來不及遷走，后被江水所淹沒。</p> <p class="ql-block">元朝流傳下來的《靜安八詠集》中描寫赤烏碑的詩有好幾首，其中最有名的一首是這樣描述的：“落日下石壁，秋聲響松枝。駐馬問老僧，何為赤烏碑？豈昔四百寺，東吳首創(chuàng)茲。適當黃龍際，乃系赤烏時。斷碑久埋沒，歲月勞爾思。深慚十州牧，恢復未有期?！?lt;/p><p class="ql-block">靜安八景園中的赤烏碑，豎立于一洞門粉墻之內(nèi)，環(huán)境優(yōu)雅，然水泥仿制碑，有些粗糙之嫌。碑面刻有“赤烏盛年”四字，背面刻元人詩：“斷碣臨蒼蘚，高文記赤烏。浦深春水闊，天遠野云孤。”三國東吳之碑，配此文，有些讓人啼笑皆非。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">??靜安八景之蘆子渡</b></p><p class="ql-block">蘆子渡，就是臨近重玄寺的一個擺渡船渡口。蘆子渡在滬瀆壘附近，原先是長滿蘆葦少有人問津的渡口。有詩云”吳淞古渡水如煙，十里蘆花雪滿天。一葦可航還自許，老僧應不泛虛幫?！笨梢?，重玄寺當初所處的地理位置還是相當偏僻。</p><p class="ql-block">晉時，兩尊浮于江面的石佛被請進重玄寺后，前往朝圣瞻仰的信眾和游客紛至沓來。</p><p class="ql-block">寺院的香火漸旺，聞名遐邇。慕名而來者大都需坐船渡過吳淞江進寺，因此，過往蘆子渡的人逐漸多了起來，蘆子渡轉(zhuǎn)眼間成了一個繁忙的渡口。</p><p class="ql-block">古寺遷走之后，渡口亦逐漸荒廢，后隨舊寺址等一同淹沒江中。</p> <p class="ql-block">我游蘆子渡，步入蘆花村。村深野色靜，江白天光吞。</p><p class="ql-block">鳴鴻夜嚦嚦，宿鷺朝紛紛。飛花亂香雪，還思費公言。</p><p class="ql-block">東南風塵里，乃有此地存。永憐澄清志，嗒然欲銷魂。</p><p class="ql-block">這是一位古人游蘆子渡時的所見所聞。今日靜安八景園內(nèi)的蘆子渡口只有半畝小溪，水中“忘了”種植蘆葦，青石橋上也沒有幾人徘徊在這“古渡”之上，更沒有船只前來渡客，只好任心靈來來回回擺渡著自己……</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">??靜安八景之陳朝薈</b></p><p class="ql-block">南北朝陳后主禎明（公元 587—589）年間，有僧人在重玄寺的大殿兩側植檜樹兩棵。后來這兩棵檜樹長到百尺多高，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，綠蔭如蓋，引來無數(shù)贊嘆。</p><p class="ql-block">到了宋代政和（公元 1111—1118）年間，有一個叫朱??的媚臣想取悅皇上，便將這兩棵檜樹畫成圖呈進宮里?；噬峡春笊跸玻疵鹿偾叭グ褬湟苼砭┏?。由于樹木高大，宦官欲讓手下將山門拆了把樹運出，不料此時一陣風雨雷電，其中一棵檜樹被雷電擊中燒毀?；鹿僖姞?，連忙叫停。后來，幸存下來的那棵檜樹在仲依遷寺時被移植到了沸井浜新寺內(nèi)。據(jù)史書記載，這棵檜樹直到明初還存活著。</p> <p class="ql-block">《靜安八詠集》中收集了多首贊頌檜樹的古詩，其中一首這樣寫道：古木凌空百尺過，根蟠如石鐵為柯。濃陰不礙金蓮座，虛籟猶傳玉樹歌。</p><p class="ql-block">古詩為我們描繪了古木蒼勁的畫卷，那么靜安八景園又是如何復制的呢？我繞著“檜下村居”看了半天，沒能找到綠蔭如蓋的檜木，卻發(fā)現(xiàn)這兒是園子里人氣最盛的地方。沒有古檜參天，但仍有紅楓銀杏相伴，人們樂在其中。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">??靜安八景之涌泉</b></p><p class="ql-block">南宋嘉定九年，寺僧仲依在考察遷寺寺址時，發(fā)覺蘆浦沸井浜的這口泉眼猶如龍?zhí)?，是塊難得的風水寶地，遂決定將寺院遷于其北面，也就是現(xiàn)在靜安寺所在地。寺門正前的這口井因泉水晝夜沸騰，稱“涌泉”，又稱“沸井，沸井浜”，俗稱“海眼”，這也是法華鎮(zhèn)沸井浜的來歷。據(jù)《法華鄉(xiāng)治》記載: “中流數(shù)尺，獨深如井，晝夜沸騰，或指為海眼……”。此泉因寺成為“靜安八景”之一，聲名遠揚。后人固以石欄，建亭其上，取名“應天涌泉”。清末又有“天下第六泉”之稱。</p> <p class="ql-block">??靜安寺門前的涌泉井與靜安寺路的舊影</p><p class="ql-block">“涌泉”這是“靜安八景”中最著名的一景，同時也是存在時間最久的一景。1862年，英租界越界筑路，靜安寺前沸井浜（亦稱涌泉浜》陸續(xù)被填沒筑路，涌泉被保留在路中央。因有涌泉，洋人稱之為涌泉路，而華人則稱之為靜安寺路。</p><p class="ql-block">可能是由于填浜筑路的原因，到民國年間涌泉現(xiàn)象基本消失。1946年，靜安古寺新山門建成，寺僧在泉旁建一阿育王柱梵幢，并疏浸涌泉。1966年南京西路拓寬，涌泉井護欄被拆，井被加蓋填平埋在路下，此為靜安八景之最后堙沒者。</p> <p class="ql-block">寺僧壽寧在靜安八詠之這樣贊頌涌泉：坤之機兮下旋，涌吾水兮泡漩。一氣孔神兮無為自然，吁嗟泉兮何千萬年！</p><p class="ql-block">上世紀90年代末，上海地鐵二號線挖掘時，竟挖出了當年涌泉井的護欄等原物，現(xiàn)藏上海市歷史博物館。工程人員還尋到了涌泉遺址，源源不絕的泉水還在涌動，為確保泉址和工程安全，地鐵線路最終改道而行。1998年，靜安寺重建，住持慧明將涌泉井舊景觀恢復于新建的鐘樓下，而涌泉的水還在地下涌動，源遠流長！</p><p class="ql-block">靜安八景園內(nèi)的“涌泉”以山石為背景，用水泥井臺和溪谷象征性的還原了這一景觀，水泥井欄有趙冷月先生題書的<span style="font-size: 18px;">“潛龍古水”四字，成了一處小小的人文景觀。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">??靜安八景之蝦子潭</b></p><p class="ql-block">早年間靜安古寺門前的涌泉水日夜噴涌而出，流出的泉水在井邊上形成了水潭和小河，相傳潭中盛產(chǎn)一種無針芒的小蝦，叫“無芒蝦”。</p><p class="ql-block">傳說宋代靜安寺有位僧人叫智儼，性情散漫，行為怪異，人們都疏遠他。某一天，他應邀去胥村參加鄉(xiāng)會，途中遇到一位漁翁正在賣蝦。智儼和尚價錢也不問，一口便將一斗蝦連水吞下。漁翁見狀，連忙問他要錢，他卻雙手一攤：“沒錢！”漁翁急了，“那你還我蝦?！敝莾罢f，“好，我還你蝦?！敝灰娝痪o不慢地走到水潭邊，將口中的蝦全部吐到潭水里。水里的蝦個個活蹦亂跳，但蝦的須芒全沒了。漁翁及旁邊看熱鬧的人嘖嘖稱奇。后來，這潭里就盛產(chǎn)這種小蝦，故名“蝦子潭”，智儼也被稱作“蝦子和尚”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“蝦子和尚”之事也許是傳說戲言，但“蝦子潭”盛產(chǎn)無芒蝦卻是真事，</span>據(jù)《法華鄉(xiāng)志》記載，在香花橋下有無芒蝦，食之還可強筋骨、補大虧等藥用功能。</p> <p class="ql-block">時至1919年，英國人將涌泉浜填塞，此潭內(nèi)無芒蝦遂絕。古人云：若有人兮慧如癡，啖生鮮兮俗見嗤。日而出兮暮而歸，亡寒暑兮亡渴饑。 蝦既化兮蝦活而飛，千秋萬歲兮人是非。</p><p class="ql-block">靜安八景園在涌泉井的下方，營造了彎彎曲曲的小溪流，讓人一眼能看出那就是“蝦子潭”的再現(xiàn)，潺潺流水，映照出秋日的陽光??妙趣橫生。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">??靜安八景之綠云洞</b></p><p class="ql-block">元代靜安寺住持壽寧好文善詩，《靜安八詠集》便是由他所編。作為詩僧的他，自然對日常起居也有別樣的講究，他把自己的棲息之所稱為綠云洞。</p><p class="ql-block">綠云洞并非一個天然的洞穴，而是主人在其丈室外圍植滿檜、竹、桐柏等樹木，層陰疊翠，涼風陣陣，襲人衣袂，如同在洞中一般。住在“洞”內(nèi)，冬暖夏涼，案幾書卷，燭光搖曳，檀香佛影，潛心修行，自在愜意。壽寧平時喜歡廣交學士為友，常有文人雅士出入其間，彼此以詩歌互相和唱，頗有幾分士大夫氣息。</p><p class="ql-block">綠云洞成了當時別具一格的雅室禪房。元代著名書法家趙孟頹為此題額，著名文學家楊維楨專作《綠云洞志》。</p> <p class="ql-block">看看古時的文人墨客是如何寫綠云洞的，詩云：“聞道赤髭僧，深居綠云洞。被服青霞裙，朗誦金仙頌?！?lt;/p><p class="ql-block">靜安八景園的一角營造了綠云洞的意境，太湖石堆砌了幽深的石洞和曲徑通幽的洞門，不少人都認為洞穴才是要尋找的綠云洞，殊不知洞門才是找尋的目標??洞門內(nèi)遍植翠竹、松柏等長青植物，細細秋風拂過，仿佛塵世的煩惱被吹散了許多……</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">??靜安八景之講經(jīng)堂</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">講經(jīng)臺，又稱講經(jīng)堂，是佛教講經(jīng)說法的地方。</span></p><p class="ql-block">南宋嘉定九年（公元 1216年），靜安寺遷至蘆浦沸井浜畔，已是當時華亭縣（上海的前稱）聞名遐邇的佛教寺院。寺內(nèi)香火鼎盛，游人絡繹不絕；寺院門前綠蔭如蓋，四周靜謐幽深。寺僧仲依見有如此適合修行的地方，便在門前的大樹下用泥壘砌了一個土臺，清晨和傍晚都在上面打坐或誦讀佛經(jīng)。無論刮風下雨還是寒冬酷暑，一年四季從不間斷。信眾見狀，心生敬慕，遇有不明佛理之處都來向他請教，仲依也不厭其煩，耐心細致地跟大家講解，并借此機會向信眾講經(jīng)說法。久而久之，信眾都愿意與他親近，前來問詢聽經(jīng)者越來越多，靜安寺講經(jīng)臺的名聲亦由此遠播。</p><p class="ql-block">宋理宗淳祐年的某一日，坐在講經(jīng)臺上的仲依忽然示寂。人們?yōu)榧o念他，就在講經(jīng)臺的背陰處修建了一座靈塔，將他的靈骨葬于其中?！鹅o安八詠集》之《靜安八詠事跡》講經(jīng)臺篇中的“日夕跌坐，露誦梵典”，記敘的就是這個故事。清乾隆時，講經(jīng)臺遺址猶存，至同治時已無存。</p> <p class="ql-block">對于講經(jīng)臺，后人寫詩道：</p><p class="ql-block">高僧昔日講經(jīng)處，人去臺荒草木閑。</p><p class="ql-block">華表不歸千載鶴，至今遺跡鎖空山。</p><p class="ql-block">靜安八景園的這座講經(jīng)臺由太湖石堆疊而成，怪石鋪就的石臺算是園子里的制高點，在這里可以看到古樹參天的林蔭大道，也可眺望另一側的大草坪，可能一切城市喧囂平靜下來，還能聽到不遠處靜安寺里的佛音。</p> <p class="ql-block">從靜安公園岀來，來到靜安寺的山門前，如今整座靜安寺的風格，與海派都市的風格保持統(tǒng)一，即使不進寺內(nèi)，人們也能從高高的寶塔尖頂、寺外的梵幢看到靜安寺的金碧輝煌和氣度恢弘。</p><p class="ql-block">跨進山門，一座彌漫著宋古遺風、璀璨輝煌的寺廟建筑群落，便會瞬時躍入眼簾，讓人目不暇接，留連忘返，不可言喻的美感由然而生。找個好日子，一定會再走進古寺，去尋找靜安古寺新的美景。</p> <p class="ql-block">這是我記憶中靜安寺的樣子！</p>