<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 從樂安過來，一路看景走走停停，到江灣鎮(zhèn)時已是傍晚。入住的民宿在鎮(zhèn)子正街，也就是國道邊上，正對著江灣古村。</p> <p class="ql-block"> 四月的徽州，早晨的空氣依然清冽，好在風(fēng)和日麗，太陽照在身上暖洋洋的。進(jìn)入古村，先走一道九曲橋，穿過名叫龍池的蓮花池。橋的另一端，是通向江灣廣場的西安門。</p> <p class="ql-block"> 我知道江灣有位博通古今、很有傳奇色彩的清代鴻儒江永。拜訪江灣，一半是為江永而來。還沒進(jìn)村，就在西安門上看到先生撰寫的楹聯(lián)： “水貼荷錢，買得湖光千萬頃；山垂木筆，描成春色二三分?！甭?lián)句如同我所了解的江永為人，寫得瀟灑落拓。</p> <p class="ql-block"> 蕭江宗祠在荷花池左側(cè)。這座被譽為江南七十座著名宗祠中“最好的一座宗祠”的祠堂，明朝萬歷六年初建，現(xiàn)在的宗祠是后來重建的。蕭與江是兩個姓氏，一座祠堂冠兩個姓氏，很是罕見，前因后果源自漢朝的開國丞相蕭何。</p> <p class="ql-block"> 蕭何的后代傳至南北朝時，出了位蕭衍。公元502年，蕭衍接受南朝齊末代皇帝禪位，建立南梁，做了梁高祖武帝。武帝的長子即昭明太子蕭統(tǒng)，后嗣到了唐代時，有八人相繼出任宰相，史稱唐朝蕭氏“八葉宰相”。宰相的職位也能做成專業(yè)戶，的確空前絕后。</p> <p class="ql-block"> 唐朝末年，“八葉宰相”中的蕭遘在朱溫篡唐戰(zhàn)爭中失勢被殺，次子蕭禎當(dāng)時任江南節(jié)度使，為避風(fēng)險，隱居安徽歙縣的篁墩。光是隱居還不夠安全，干脆姓氏也改了。族譜里寫蕭禎“念先世從北渡江而來，遂易蕭姓以為江氏。凡江氏宗于蕭者，此其鼻祖也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 于是蕭禎變成了江禎，為江氏一世祖。遷到江灣時，已經(jīng)是八世了。江灣江氏為了同其他江姓人氏區(qū)別開來，當(dāng)然以我的小人之腹，想必是放不下“八葉宰相”的輝煌歷史，自稱起“蕭江”來。從蕭氏到江氏再到蕭江氏的過往，都記載在《蘭陵蕭氏二書》里，書的作者就是上面說到的江永。這里寫的都來自這本宗譜，為了得到這書的電子版，還花了好幾塊呢。</p> <p class="ql-block"> 我深知咱們是祖宗崇拜的民族，每到一地，要事之一是拜訪宗祠，不管是哪家姓氏。我進(jìn)去過的祠堂有新有舊，有的莊嚴(yán)肅穆，有專人管理，平日也恭敬如儀。有的破敗得想必讓后人們尷尬，或者成了人聲鼎沸的麻將館，只是在春秋兩祭時臨時打扮一番。</p> <p class="ql-block"> 眼下的蕭江宗祠，全然江南望族的大氣象，過九曲橋進(jìn)入廣場，從廣場步入宗祠，先過一道金水橋。正面仰望這幢雄偉建筑，兩座把門的石獅子很是威武，兩側(cè)的八字門墻，宮殿式的五鳳樓，一派神圣莊嚴(yán)的景象。</p> <p class="ql-block"> 五鳳樓是宗祠門樓的通常范式。門樓飛檐翹角，像五只展翅飛翔的鳳凰，寄寓“吉地有鳳翔”。 抬頭看樓枋，刻的是“九獅滾球遍地錦”，刀法圓潤流暢。再看兩側(cè)的門墻，用的是水磨青磚，墻上磚雕描述桃園三結(jié)義、文天祥、包龍圖和楊家將故事。</p> <p class="ql-block"> 蕭氏在歷史上出過名臣大將，甚至出過帝王，盡管是五代十國時期的小朝廷，也算是顯赫輝煌了。往事并不如煙，過往的輝煌都展現(xiàn)在宗祠前十座八字形對稱排開的旗桿石上，每座旗桿懸掛一面旗幟，標(biāo)示某位先人曾擔(dān)任的官職，有“上將軍”、“右都御史”、“知府”，也有“布政司”、“副兵馬”、“知州”、“戶部主事”、“工部主事”等。比照現(xiàn)在只是省部級或者以下干部，看來只是易姓后的歷史，沒有算簫氏的往昔。宗祠門廊的楹聯(lián)為祖上的榮光做了詩意的總結(jié)，寫道：“一龍臨江千秋盤勝地，雙馬回首萬代降英才”。</p> <p class="ql-block"> 走婺源地方，看點之一是雕刻工藝。宗祠門樓廊柱的磚雕、木雕和石雕藝術(shù)，可謂工藝精細(xì)兼氣派非凡。享堂牌匾寫的是“永思堂”，這樣的堂名是期盼子孫飲水思源，不忘根本吧。享堂正中供奉一世祖江禎的畫像，畫像旁的聯(lián)語是“孤忠懷故國，偉烈振高風(fēng)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 墻上有幅“江灣蕭江大宗支系圖表”。簫氏時期有王侯將相，改姓江氏后，一世祖江楨是唐朝的上柱國、江南節(jié)度使。唐代上柱國是最高的勛級，享受正二品待遇。</p> <p class="ql-block"> 百度百科上描述的江楨易姓故事，與《蘭陵蕭氏二書》里為避禍而被動改姓的版本相比，要多些壯懷激烈的色彩。江楨在唐武宗年間初任東京留守，因為破黃巢有功，賜封后任托護(hù)軍兵馬。朱溫篡位后，江禎對大唐堅貞不二，不愿替朱溫效力，便指江易姓，在篁墩山隱居。</p> <p class="ql-block"> 接著看“江灣蕭江大宗支系圖表”。 三世祖江瑾是南唐上將軍，五世祖江稔是宋朝大司馬。八世祖江敵還是宋朝人，任進(jìn)賢縣尉。傳到元代，最出色的先人江松為義兵萬戶。元末各地農(nóng)民起義風(fēng)起，義兵萬戶是各地地主組織的地方武裝，抵抗農(nóng)民起義軍。到了明朝，出了位戶部侍郎江一麟，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的財政部副部長。還有位江宏晚任工部主事。比照現(xiàn)在，是建設(shè)部里的司局級干部吧。</p> <p class="ql-block"> 走出宗祠，廣場另一側(cè)是戲臺。老徽州人愛看戲，走過婺源的村子，戲臺和宗祠通常是連在一起的，有的就在祠堂里演戲。江灣江氏則不一樣，據(jù)說是初建宗祠時，主持建祠的先人立下規(guī)矩，為了敬奉先靈，宗祠不準(zhǔn)演戲，于是成了現(xiàn)在的布局。</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村戲臺的楹聯(lián)，想必是柱子足夠高的緣故，通常都比較長，內(nèi)容多是人生如戲，戲如人生之類的感慨。給人感覺能看透紅塵俗世的，非演藝人士莫屬。這里的聯(lián)語也不例外，內(nèi)聯(lián)寫的是“臺上笑臺下笑臺上臺下笑惹笑，看古人看今人看古看今人觀人”，外聯(lián)是“正劇喜劇悲劇亦真亦幻幕幕揭去，國事家事世事如泣如歌聲聲道來”。</p> <p class="ql-block"> 戲臺邊上是牌樓。穿過牌樓，就算進(jìn)入村子了。牌樓四柱三間結(jié)構(gòu)，石料雕鑿后砌成，工藝有浮雕也有鏤空雕，刻成“麒麟嬉逐”、“鹿鶴同春”、“虎豹呈威”、“五獅戲珠”等吉祥圖案。江灣兩字是長者大領(lǐng)導(dǎo)手跡。長者是哪位你懂的。牌樓是近些年建的，雕工怎么樣，這里就不多說了。</p> <p class="ql-block"> 牌樓下的永思街通往村子?xùn)|面，兩旁的店鋪，門前的紅燈籠上寫的都是“蕭江”二字 。計劃里我要先看江永紀(jì)念館，所以沒有順著永思街朝前走，而是往北折進(jìn)一條小巷，直走到一座門樓前。</p> <p class="ql-block"> 門樓是座八角亭，有歇山頂，門楣上寫著“南關(guān)亭”，亭角上懸掛風(fēng)鈴。那天是黃道吉日，春陽溫暖兼和風(fēng)陣陣，八角之音不絕于耳。江灣村有四座寨門，東面叫“東和”，西面叫“西安”，北面叫“北鑰”，南關(guān)亭就是南大門。</p> <p class="ql-block"> 亭子兩側(cè)的聯(lián)語是“萬壑松濤倚北鑰；一灣湖水鎖南關(guān)”。這里離進(jìn)村前走過的龍池已經(jīng)有些距離，“一灣湖水”應(yīng)該說的是亭子邊曾經(jīng)有過的池子，或許也是荷花池，不知哪個年間淹塞填埋了。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)亭子，又看到另一副楹聯(lián)：“靜坐當(dāng)思己過，閑談勿論人非”。當(dāng)年這里池水清澈、荷花繽紛，想必經(jīng)常有村民聚集聊閑天。八卦扯多了，難免會影響鄰里關(guān)系。這聯(lián)語出現(xiàn)在辣么合適的地點，顯然是要給長舌頭們打預(yù)防針。為了村里的安定團結(jié)，族長們也是操碎了心。</p> <p class="ql-block"> 亭子邊上有口水井。我見過的鄉(xiāng)村水井，井口通常用條石封邊，豪華些的四周建花崗巖圍欄，起到安全防護(hù)作用，又美觀大方。南關(guān)井很特別，井臺是整塊打磨成的圓形巨石，咋看像是埋在地里的一口大缸，缸壁上刻著“南關(guān)井”三個字。</p> <p class="ql-block"> 南關(guān)井造型獨特，也很有來歷。傳說北宋年間，國師何令通被貶來到江灣靈山隱居，與蕭江六世祖江文采相交密切。在國師的點撥下，江氏族人遷居到現(xiàn)在的江灣，當(dāng)時叫云灣。何國師根據(jù)風(fēng)水學(xué)原理，對河流水系、街道走向與建筑分布等進(jìn)行全方位改造，讓村人挖了七口井，其中之一便是南關(guān)井。七口井以北斗七星的形狀排列分布，像舀水的勺子，鎮(zhèn)住南邊攸山的朱雀火，從此村里內(nèi)水源充足，走上了人丁興旺、科第舉發(fā)的金光大道。</p> <p class="ql-block"> 南關(guān)亭是昔日的南門，意義不止于防匪防盜。在村里人的意識里，亭子外面是“街上”，亭子里邊是“村里”。亭子成了內(nèi)外兩種不同生活的分野，有意思吧?</p> <p class="ql-block"> 我走過了“村里”，只是期間的見聞這里實在裝不下。我回到“街上”時，再次去了宗祠，細(xì)讀大門兩側(cè)那幅長長的楹聯(lián)：“江氏自節(jié)度易姓以來，疊分于婺、于歙、于衢，代挺聞人，粲乎溯蘭陵八蕭至昭明太子；云灣當(dāng)有清重儒而著，其它若胡、若程、若戴，并稱世哲，翕然推弄丸一老繼晦庵先生?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 楹聯(lián)作者是清末民初著名的政治家與企業(yè)家、起草清帝退位詔書的張謇。張謇作為一代名人，與江氏族人有很深的過往。走過時間滄桑的“村里”，回來再讀這幅撫今追昔，字里行間上下千年的楹聯(lián)，真?zhèn)€是除了佩服，還是佩服!</p>