<p class="ql-block">真是讓人疑惑不已！山西竟然是個(gè)古建筑寶藏，據(jù)說全國(guó)有七成的古代木建筑都在那里，身為旅游愛好者，聽說了北岳恒山的懸空寺后，就決定前往山西一探究竟。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我踏進(jìn)金龍峽，眼前的景象讓我不禁驚嘆。懸空寺就如同嵌在險(xiǎn)峻山崖中的一顆明珠，引人入勝。即使我已經(jīng)年過半百，走遍了大江南北，卻無法抑制對(duì)這座建筑的贊嘆，真是鬼斧神工?。?lt;/p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，懸空寺建于公元491年，是國(guó)內(nèi)唯一一座集佛、道、儒三教于一體的寺廟。據(jù)說最初只是一座道觀，名為“玄空閣”，其中的“玄”源自道教，“空”則來自佛教。也許是在道教和佛教信徒來往中，他們覺得“懸”字比“玄”更形象，因此編出了“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的歌謠，這個(gè)名字便流傳下來了。這是我的猜測(cè)，不知道是否正確呢？</p> <p class="ql-block">我信步前行，眼前的一塊巨石上刻著紅色三個(gè)大字——“懸空寺”，這個(gè)字體出自著名書畫家范曾之手。范曾是南開大學(xué)終身教授，當(dāng)代書畫巨匠。他的字帶有濃厚的藝術(shù)氣息，與懸空寺的神奇和高超藝術(shù)相得益彰。</p> <p class="ql-block">終于踏入了北魏道長(zhǎng)寇謙之曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的“上延霄客，下絕囂浮”的懸空寺。懸空寺由南樓、北樓和上下環(huán)形棧道組成；左側(cè)建在巖石地基上，右側(cè)則懸空而建，我們可以清楚地看到一根根木柱支撐著南北三層閣樓。兩個(gè)樓之間通過棧道或木橋相連。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)樓閣，我被眼前的宗教繪畫和雕塑所吸引。它們讓人產(chǎn)生各種聯(lián)想和品味，卻沒有絲毫的恐懼感。但當(dāng)我走出樓閣，站在僅有一尺多寬的通道上時(shí)，一面是樓閣，一面是峭壁，陡峭下面是五十多米深的谷底。背景漂浮會(huì)讓人產(chǎn)生腳下晃動(dòng)的錯(cuò)覺；在棧橋或樓梯上行走時(shí)，不時(shí)發(fā)出吱吱嘎嘎的聲音，這些都會(huì)令人頭暈?zāi)垦?，腿軟心顫。我見到一些年紀(jì)大的人和恐高癥患者都望而卻步，甚至還有人屈膝爬行前進(jìn)的。</p> <p class="ql-block">都說懸空寺有三個(gè)特點(diǎn)，一是懸。昂首仰望，大家均能感受到其懸，建造于翠屏峰山腰凹陷處的懸空寺，遠(yuǎn)看宛如鑲嵌在那里的寶石，走近了又像是一幅精美的浮雕，令人贊嘆、不可思議。真是中國(guó)古代木制建筑技藝的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">懸空寺的奇，首先體現(xiàn)在選址上，那個(gè)凹陷處，風(fēng)吹不到，雨淋不到，有人總結(jié)為“五不著”（風(fēng)吹不著、雨淋不著、日曬不著、石砸不著、水淹不著），是塊受神靈庇護(hù)的修行寶地；再有建筑設(shè)計(jì)之奇，懸空寺采用掛鉤方式奠定閣樓基礎(chǔ)，在凹臺(tái)之上打孔嵌入27根鐵杉橫梁，根根直徑50厘米，三分之二打入巖內(nèi)，且頂端設(shè)置脹管功能，三分之一探出，利用榫卯結(jié)構(gòu)建樓搭閣，整體建筑呈下大上小三角形，異常穩(wěn)固，堪稱古今建筑史之奇觀。</p> <p class="ql-block">懸空寺建筑工藝之巧，在中國(guó)古代設(shè)計(jì)史上可謂登峰造極。從整體上看，它天衣無縫地嵌于峭壁中，布局對(duì)稱且緊湊自然，仿佛翠屏峰是為它而生的一樣；細(xì)節(jié)上看，無處不巧：屋檐有單檐、重檐、三層檐，洞窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，虛實(shí)相襯，浮雕塑像玲瓏剔透，還有各種動(dòng)物花紋的裝飾，甚至連瓦當(dāng)都異常精美。這些都展示了古代匠人的高超技藝。</p> <p class="ql-block">懸空寺里塑像眾多，尤其是在二層，還有最珍貴的三尊。據(jù)說它們采用的是脫紗工藝。導(dǎo)游解釋說，脫紗工藝是先用膠泥塑成泥胎，然后上漆、磨光、貼金，最后從預(yù)留的小孔中把泥胎掏空，形成空雞蛋殼狀。這是中國(guó)古代塑像中最輕、最珍貴的藝術(shù)珍品。我真想觸摸一下，又怕把雞蛋薄的外皮碰破。</p> <p class="ql-block">隨著一步步深入懸空寺，我不由得想到一個(gè)問題，都說是按照寇謙之道長(zhǎng)的遺訓(xùn)建造的懸空寺，真實(shí)答案又是什么呢？我不由得開始推測(cè)：</p> <p class="ql-block">首先，寇謙之道長(zhǎng)一定在金龍峽生活過，清楚這里的渾河水患以及金龍峽山洪的危害。懸空寺竣工時(shí)，閣樓距離谷底90米，而現(xiàn)在卻只有50米左右，這自然是山洪所賜。所以，寺廟建造在峽谷中是不現(xiàn)實(shí)的。公元491年，孝文帝拓跋宏下令將北道場(chǎng)從京都遷至恒山后，寇謙之想建一座與北道場(chǎng)相匹配的廟宇，雖未實(shí)現(xiàn)，但留下“延宵客，下絕囂浮”的遺愿。這應(yīng)該是他從失敗中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">其次，誰建造的懸空寺？我認(rèn)為寇謙之道長(zhǎng)的弟子參與了建造的工作，更重要的是得到了孝文帝的支持?；实劭梢哉{(diào)集更多的能工巧匠，出謀劃策，最終選擇了掛鉤方式將梁柱嵌入巖石中?？梢哉f懸空寺是中國(guó)古代建筑史上的集大成之作。</p> <p class="ql-block">看到李白寫的“壯觀”，我還計(jì)算過，當(dāng)年李白34歲，正值風(fēng)流倜儻，寫個(gè)壯字還要多一點(diǎn)，真乃詩仙風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">游俠徐霞客，則是在崇禎六年游覽的懸空寺，稱懸空寺為“天下巨觀”。那時(shí)他已47歲，享年55歲，對(duì)游俠而言已近暮年。</p> <p class="ql-block">最后，我又覺得懸空寺還有一個(gè)創(chuàng)舉，那就是三教殿，“三教合一”。也許是孝文帝在聽信了寇謙之的讒言一度滅佛，后來意識(shí)到三教合一更有益于朝廷，也益于避免宗教之爭(zhēng)。三教合一，使釋道儒和平共處，濟(jì)濟(jì)一堂于懸空寺，不論哪個(gè)朝代，懸空寺都能得到保護(hù)，千年不毀。</p> <p class="ql-block">懸空寺的壯麗景觀和獨(dú)特設(shè)計(jì)讓我感嘆不已。它的存在不僅僅是一座宗教建筑，更是中國(guó)古代建筑史上的豐碑。走出懸空寺時(shí)，我不禁為之深思。這座建筑背后蘊(yùn)含的故事和智慧，讓我對(duì)歷史和文化有了更深刻的理解。懸空寺，你真是太了不起了！</p>