<p class="ql-block"> 南山木語，幾年前就在同學們的閑聊中聽說了，那里有電影《非誠勿擾2》中類似葛優(yōu)住的“林中別墅”，有最適合舉辦生態(tài)婚禮的“森林之屋”。這次應邀參加有關(guān)部門單位舉辦的“講好地名故事 弘揚地名文化”助力鄉(xiāng)村振興采風活動，有機會走進這個神奇的地方。</p> <p class="ql-block"> 南山木語就在石柱鎮(zhèn)前郎村。10月27日這天一大早，我跟著車載導航來到了前郎村。永康一大群地名文化愛好者和文藝界老師早早地聚集在宇溪公祠了。我是鄉(xiāng)土文化的一名小小愛好者，在許多前輩和老師面前不免有些惶恐，不過看到一些老朋友打個招呼，聊了幾句，不安的心情才慢慢地放松下來。在等待閑聊之余，我細細地打量起眼前這座已有200年歷史的宇溪公祠來。宇溪公祠三進二天井設(shè)計，門面磨磚迭切。前廳的古戲臺上下兩層，重檐八角，人物花鳥雕刻栩栩如生。正廳柱子用材粗壯，木雕馬腿雕刻精美，李元霸、裴元慶等人物，活靈活現(xiàn)，動作逼真，各類飛禽走獸，花卉草木相互映襯，別具風格。后廳是農(nóng)家書屋，這是文化禮堂的配套設(shè)施。如今的宇溪公祠賦予了新的功能——文化禮堂，這在展示歷史人文，傳承傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)村記憶等方面起到了不可替代的作用。宇溪公祠建于1825年，建筑面積有999平方米。據(jù)村里的老人說，宇溪公祠無一蛛塵，非常潔凈，即便是當年生產(chǎn)隊期間，兩個生產(chǎn)隊的雙季稻收割儲存，每天灰塵滿屋，依然無蛛無塵。巧的是在前郎村附近的姚塘村也有一座百年祠堂，不會結(jié)蜘蛛網(wǎng)絲，據(jù)說是祠堂房屋結(jié)構(gòu)巧奪天工，蜘蛛找不到合適的結(jié)網(wǎng)支點，也有人說是祠堂用了特殊的木材，比如樟木，它散發(fā)出來的氣味就有驅(qū)蟲殺菌的作用，宇溪公祠是否也有類似的原因的呢？</p> <p class="ql-block"> 正當我想著，隨著有關(guān)領(lǐng)導的到來，采風人員開始集合了。從宇溪公祠出發(fā)，第一站是蓮塘廟。路上，我們一邊走一邊聽前郎村領(lǐng)導的介紹。前郎村地處永康東部龍溪山腳，目前全村有309戶，常住人口1080人。公元1127年，金軍攻破東京（今河南開封），俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千余人，押解北上，這場浩劫，歷史稱靖康之變，這也促成了我國歷史上第三次衣冠南渡，宋高宗趙構(gòu)渡江南下，在臨安，就是今天的杭州建立了南宋政權(quán)。這個時期大概有200萬左右的北方人口向南遷移，前郎郞氏始祖郎仁積就是在這個時候從杭州吳山一帶以避戰(zhàn)亂，遷居此地的。據(jù)說郞仁積定居之前，還作了一番考察。他站在山頂環(huán)顧四周，發(fā)覺村莊地理環(huán)境得天獨厚。四面環(huán)山，前有吳山為屏，后有飛鳳為峰，左有烏龍磅礴，右有伏虎奔騰。吳山之西有三山形成“王”字，飛鳳展翅向王字盤旋而下，似“飛鳳朝王”。中央平地猶如聚寶盆，北高南低，無洪澇水害之憂。李溪橫貫南北，清澈如鏡，村中又有蓮塘、沙塘、井塘、麗水塘、屋上塘、后山塘、上口塘、下口塘，八塘繞村。郎仁積覺得此處聚天地之靈氣，是難得一見的風水寶地，遂攜家眷定居下來。據(jù)說，此地先有吳姓，初始村名為前吳郎，后演變?yōu)榍袄伞?lt;/p> <p class="ql-block"> 說話間，我們來到了蓮塘廟。據(jù)介紹，蓮塘廟初建在公元1225年，這里還有一個傳說故事。那年深秋的一個傍晚，鹽商郎大伯挑著百斤食鹽行至仙居蒼嶺。蒼嶺之長，蒼嶺之陡，可謂千嶺之最。郎大伯滿頭大汗，正準備駐足休息片刻，忽然看見一個眉目清秀、天真可愛的孩童，愁眉不展地坐在荒無人煙的山嶺上。郎大伯急忙招手相問孩童何故坐此，欲去何方？孩童說：“我是永康芝英人氏，大伯可否帶我一同前往？”郎大伯當場應允，立即起身，將其中一只鹽框的鹽一大半合并至另一只鹽筐，去山上摘了大把的樹葉墊好籮筐，抱起孩童，讓其落坐框內(nèi)，起身回程。說來也奇怪，百斤食鹽，加上孩童重量，擔子應該更加沉重，然而孩童上擔后，郎大伯不僅沒有感到膽子沉重，反而感覺鹽擔有如棉花，毫無重量。于是，郎大伯快步如飛，不覺間行至前郎村口蓮塘。孩童高興地跳出鹽筐，滿口感謝郎大伯相助之恩。前郎蓮塘，乃當?shù)厥锇肃l(xiāng)有名漂亮的方塘，塘水清澈見底，埠頭整整齊齊，塘中荷花盛開，周邊花草芬芳。孩童一見蓮塘美景，滿臉喜悅，心花怒放，認真地對郎大伯說：“我乃玉皇三太子，決定駐留前郎，以報大伯恩情，保本村百姓萬代安康?！庇谑?，前郎村族長立即召集村民捐款修建蓮塘廟，為三太子供設(shè)寶座，村民們天天供奉燒香，香火連綿不斷。蓮塘廟建筑面積88.4平方米，咸豐丙辰年（1865）重修，廟內(nèi)雕刻精致，有馬腿天官賜福，牡丹對課，雕形立體，工藝精美。整座廟宇建筑美觀大方。廟內(nèi)對聯(lián)：“春秋不改祈求報，士女同沾樂利恩?！逼鋾ㄉn勁有力，據(jù)村中年長老人說是清代書法家應建周先生之手筆。</p> <p class="ql-block"> 下一站是民居慎德堂。慎德堂與蓮塘廟隔塘相望，沿蓮塘岸邊直走就到慎德堂。初見慎德堂外觀，心里不免有些擔憂，殘破風化的墻基，有些墻面傾斜開裂，可走進慎德堂，給人又是另一番感受。廳堂大梁上九獅圖，九鳳朝陽，雕鑿圖案形象逼真，栩栩如生，枋檁采用的弓拱式蓋頂，廳前門面上的磚雕件，你不得不佩服古代工匠鬼斧神工的雕刻工藝，大廳中間掛有匾額“慎德堂”，還有咸豐年間直匾“七葉衍祥”的框架，都保存得完整，破損并不嚴重。只可惜廳內(nèi)堆滿了農(nóng)家雜物，與這座清嘉慶年間遺存的宏偉建筑極不相稱。接著，我們還參觀了十三間古民居，還有近到前倉，遠到溫臺處香客上方巖經(jīng)過的大路所形成的古街。古村歷經(jīng)滄桑，但古代遺存尚還不少。最后我們又回到宇溪公祠，從宇溪公祠驅(qū)車前往位于前郎村東北方向的南山木語風情小鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 路上，盡管我對南山木語的“林中別墅”“森林之屋”早有耳聞，但還是停留在概念上的認識，認為類似這般的農(nóng)莊也好，山莊也罷，大不了以山野田園為背景，鄉(xiāng)間土瓦建筑為外觀，內(nèi)部相對豪華些的酒店而已。車在村莊的盡頭拐了一個彎便到了南山木語。整個山莊置身于山巒起伏的蔥綠之中，濃蔭蔽日，打開車窗，一股清新的山野氣息撲面而來。我做了一個深呼吸，好一個飄逸綠色的天然氧吧！山間的小水庫平靜如鏡，一批錦鯉在我眼前嬉戲追逐，一座座風格獨特的鄉(xiāng)間別墅小院鑲嵌在碧山翠谷之中。路邊栽種著上百年乃至幾百年的榔榆、苦櫧、柿樹、香樟、楓樹、樸樹、龍爪葵等等，這里除了房舍和路面，抬頭望去皆是草坪、鮮花、山林，真的是名副其實的森林村莊，林中有別墅，森林之上有木屋。那一刻，我對南山木語有了新的認知。</p> <p class="ql-block"> 前郎村，一個森林環(huán)抱，山水環(huán)繞的小山村，一個歷史悠久，充滿傳奇的小山村，一個如詩如畫，天上人間的小山村。采風人員一路觀看，一路暢聊，最后把所思所想都帶到了采風的最后一個環(huán)節(jié)——座談會上。村兩委對前郎藍圖的構(gòu)想，讓人遐思飛揚，大家結(jié)合采風暢所欲言，紛紛獻計獻策，對前郎的未來充滿了無限的期盼。</p>