<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳說(shuō)，天地混沌初分，開(kāi)天辟地的盤古，溘然長(zhǎng)逝，他的頭變成了東岳泰山。所以，泰山就被稱為“天下第一山”，成了五岳之首。 </p> <p class="ql-block">自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13位帝王親登泰山封禪或祭祀。</p> <p class="ql-block">東岳大帝</p><p class="ql-block">東岳大帝為泰山神，冠五岳之首。相傳為盤古的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職。</p> <p class="ql-block">自戰(zhàn)國(guó)至漢代，泰山始終是君主告成于天的封禪圣地。</p> <p class="ql-block">飛來(lái)石</p><p class="ql-block">傳說(shuō)宋真宗封禪來(lái)泰山，看到過(guò)這般美麗地自然景色，便下旨令兵士在巖石坪上鑿石立柱，設(shè)帳鋪床，盡情享受這大自然的旖旎風(fēng)光。正巧，東岳大帝黃飛虎巡游泰山從此經(jīng)過(guò)，看到真宗如此享樂(lè)，勃然大怒，施展法術(shù)，隔空卷起一塊巨石擲向真宗趙恒。宋真宗趙恒是最沒(méi)有封禪資格的皇帝，所以以后的皇帝，不愿以宋真宗為伍，無(wú)人再封禪泰山。</p> <p class="ql-block">五大夫松</p><p class="ql-block">據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹(shù)之下，因大樹(shù)護(hù)駕有功，遂封該樹(shù)為“五大夫”爵位。 后世訛傳為五株。明代萬(wàn)歷年間，古松被雷雨所毀。</p> <p class="ql-block">清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時(shí)，補(bǔ)植五株松樹(shù)，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽(yù)為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十八盤在對(duì)松山北，全程79盤，共計(jì)1633級(jí)。 前393級(jí)稱慢十八盤；中767級(jí)為不緊不慢十八盤；后473級(jí)為緊十八盤，為清乾隆末年改建盤道時(shí)所辟，是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，為泰山的主要標(biāo)志之一。 該山脈兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。</p> <p class="ql-block">龍門</p><p class="ql-block">龍門是泰山第二個(gè)“十八盤”的起點(diǎn)，因在泰山南天門下，左有飛龍巖，右有翔鳳嶺，兩山對(duì)峙如龍，中開(kāi)一竅若門，故曰龍門。</p> <p class="ql-block">泰山升仙坊</p><p class="ql-block">位于泰山中路緊十八盤的起始處，此處山勢(shì)陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，咫尺仙境，似有飄然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，回視山下，常有騰身云霄之感，舉首仰望，南天門近在眼前，奮力攀登，岱頂在望。</p> <p class="ql-block">泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，也盡在攀登中。</p> <p class="ql-block">泰山南天門</p><p class="ql-block">位于十八盤盡頭，是登山盤道頂端，在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂?shù)拈T戶。建于元朝至元元年(1264年)，明清多次重修，建國(guó)后又翻修兩次。建筑保持了清代的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻中最著名的是唐摩崖《紀(jì)泰山銘》。</p> <p class="ql-block">刻于唐開(kāi)元十四年(726)九月，為唐玄宗李隆基封禪泰山后撰書的銘文。</p> <p class="ql-block">望吳勝跡</p><p class="ql-block">一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠(yuǎn)方說(shuō)：我看到吳國(guó)東門外系著一匹白馬。然后問(wèn)顏回：你看到了嗎？顏回回答說(shuō)，看到了，我還看到栓馬的帶子哩。其實(shí)，吳國(guó)距此千里之遠(yuǎn)，他怎么能看到那么遠(yuǎn)呢？顏回了解老師，也跟著聯(lián)想浪漫了一下。</p> <p class="ql-block">碧霞元君</p><p class="ql-block">碧霞元君，為黃帝所遣之玉女，為泰山神之女。俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神。</p> <p class="ql-block">碧霞祠正殿外的匾額由乾隆皇帝題字：“贊化東皇”、內(nèi)匾由雍正皇帝題字：“福綏海寧”，殿內(nèi)供奉的就是碧霞元君。東西配殿供奉的分別眼光奶奶和送生娘娘。</p> <p class="ql-block">送子娘娘殿</p><p class="ql-block">碧霞元君所居為泰山，泰卦在周易之中，有天地交而萬(wàn)物通之意，而泰山位居?xùn)|方，所謂岱居本位，其色惟碧，東方主生，坤元之滋生萬(wàn)物。故而碧霞元君也被視為送子之神，元君殿一般都會(huì)在供奉碧霞元君的同時(shí)，配祀送子娘娘。</p> <p class="ql-block">碧霞祠有山門五間，山門往南是南神門，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓，是專門為皇帝娛樂(lè)所建。正對(duì)南神門的遠(yuǎn)處是一堵影壁墻，墻上刻有“萬(wàn)代瞻仰”，意為世世代代受到敬仰。影壁墻和南神門之間是祭祀用的焚火池。</p> <p class="ql-block">圣水井</p><p class="ql-block"> 2006年春，景區(qū)工作人員在岱頂綠化施工中發(fā)現(xiàn)泉眼，隨對(duì)此泉進(jìn)行修復(fù)，置泉臺(tái)予以保護(hù)，集乾隆帝御筆“圣水井”三字，刻碑立于井口后邊。</p> <p class="ql-block">天街</p><p class="ql-block">泰山天街，顧名思義，此街從天而來(lái)，由天而生，高入云天。天街位于岱頂，西起南天門，東止碧霞祠，全長(zhǎng)0.6公里。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且買賣興隆，是國(guó)內(nèi)十大特色市場(chǎng)之一。</p> <p class="ql-block">孔登巖</p><p class="ql-block">泰山南天門管理區(qū)工作人員在“五岳獨(dú)尊”西北、無(wú)字碑南15米處發(fā)現(xiàn)了一塊“孔登巖”石刻。該石刻上款經(jīng)初步認(rèn)定為“萬(wàn)歷壬寅□四月”（公元1602年）。 據(jù)了解，此“孔登巖”為泰山最高處孔子遺跡。</p> <p class="ql-block">古登封臺(tái)</p><p class="ql-block">泰山極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，說(shuō)明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。</p> <p class="ql-block">旭日東升～日觀石</p><p class="ql-block">是泰山最迷人的奇觀。</p> <p class="ql-block">“五岳獨(dú)尊”四個(gè)字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構(gòu)題書。</p><p class="ql-block">“五岳獨(dú)尊 ”景觀石群位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路上，海拔1545米。</p> <p class="ql-block">玉皇頂</p><p class="ql-block">玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂。玉皇廟位于玉皇頂上，東可望“旭日東升”，西可觀“黃河金帶”。 自入南天門，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盤時(shí)的疲勞。從天街到玉皇頂雖又要登百余石階，已是“大巫見(jiàn)小巫”了。</p> <p class="ql-block">孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。</p> <p class="ql-block">四次參拜泰山，每次的感受都不盡相同，收獲也不同。</p>