<h3>立足本土抒豪情 <br>一路播種一路歌<br><br>一一漫談東莞作家劉松泰先生<br>和他的三駕馬車<br><br> 劉建中<br>（東莞市文藝批評協(xié)會(huì)名譽(yù)主席 、 東莞市莞香文藝創(chuàng)作與研究基地負(fù)責(zé)人 、 原東莞市作家協(xié)會(huì)理事 丶東莞市行政學(xué)院原文化教研室主任、教授 ）<br><br> 很高興應(yīng)邀參加?xùn)|莞文學(xué)藝術(shù)界的朋友為劉松泰先生的文學(xué)藝術(shù)成就開這個(gè)座談會(huì)，使我有機(jī)會(huì)見到劉松泰先生，有機(jī)會(huì)和各位老朋友在分享老一輩的文學(xué)藝術(shù)成果的同時(shí)所發(fā)表的文藝高見。<br> <br> 我以漫談劉松泰先生和他的三架馬車及其現(xiàn)實(shí)意義為題，談四個(gè)方面的觀點(diǎn)：<br><br> 劉松泰先生（以下簡稱泰叔）立足本土寫本土，一路播種一路歌，花開有果果豐碩，不虛歲月不蹉跎。從泰叔的文藝小傳（附后）我們己經(jīng)了解了泰叔勤耕不綴，初心不渝，碩果累累的大致情況，恕不綴言。我想說的，就是泰叔在我心中聳立的樸素、質(zhì)樸、真情、高尚而勤勞、務(wù)實(shí)、低調(diào)、躬耕的農(nóng)村趕車人形象，以及他一生不舍棄、不懈怠、不張揚(yáng)的三駕馬車。他的夢想、追求和堅(jiān)持，不僅表現(xiàn)在年富力強(qiáng)、活力四射的歲月上，更展現(xiàn)在他在退休的日子里，仍老驥伏櫪，使命自知，不用揚(yáng)鞭自奮蹄，奉獻(xiàn)出了更為珍貴的史料性強(qiáng)、可讀性強(qiáng)，具有厚重感的亦文亦史性著述。我個(gè)人認(rèn)為，貫穿泰叔一生的文學(xué)記實(shí)、藝術(shù)攝影和文化發(fā)掘，構(gòu)成了泰叔文藝創(chuàng)作成就的三駕馬車。<br> 一個(gè)業(yè)余作家或業(yè)余作者，一生擁有一駕馬車足矣！可泰叔不僅卻擁有了盡職之余、退休之后的三駕馬車，而且有健康的身體和飽滿的精神，去駕馭著這三套馬車向前向前，奔向更遠(yuǎn)的目標(biāo)。這，無論對老朋友還是新朋友，都是一座路標(biāo)、一個(gè)榜樣，一種激勵(lì)，這對我們退休后的將近而未近夕陽西下境地的作家們來說，尤其如此。<br><br> 還是讓我分別就泰叔的三駕馬車，展開來談一下吧：<br><br> 泰叔的第一駕馬車是文學(xué)創(chuàng)作之車。車上裝的是，雅俗共賞的文學(xué)創(chuàng)作性的成果。以《香市溯源》《中國香市》為代表。這架馬車裝載著泰叔的文學(xué)類作品，用飽滿的鄉(xiāng)土情結(jié)，不可遏止的寫作激情，集中地寫出了家鄉(xiāng)以莞香和香市為特色的文化底蘊(yùn)，以樸素生動(dòng)的文學(xué)功力，所展示的他心中蘊(yùn)藏很久、思考很久的民俗風(fēng)情畫卷和南方香樹的誘人魅力。記的《香市溯源》是我和他一起在外地學(xué)習(xí)期間完成的，他白天上課，晚上寫作。一個(gè)星期的夜深人靜時(shí)，就是他的全身心寫作時(shí)，沒有資料案前參考，全憑心中所記。這種五個(gè)晚上裸寫一本書的先例，實(shí)在是鮮見的?！吨袊闶小肥窃谒鞒皱疾芥?zhèn)＂八個(gè)一＂莞香復(fù)興工程期間完成的。寫作過程大概會(huì)比《香市溯源》寫作輕松一點(diǎn)，但雜務(wù)干擾不會(huì)少。<br>這兩部書和別的作家作品如《百年莞香》《尋訪莞香》《遇見莞香》等十大莞香系列一起，為莞香及其文化在東莞的復(fù)興，起到了非常好的啟動(dòng)和助力作用。作為出自生在寮步長在寮步，生活、工作在寮步的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，能夠把業(yè)余寫作和繁忙公務(wù)結(jié)合一體，是幸運(yùn)的，能夠在短暫的時(shí)間象熱水瓶倒水似地直流瀉出，沒有豐厚的生治積累和嫻熟的文字表現(xiàn)手法，是難以完成的。更讓泰叔出彩的地方還在于，他的文學(xué)寫作因?yàn)橘N近生活、貼近工作、貼近故土、貼近鄉(xiāng)親的實(shí)際而大受人民群眾的熱愛、尊重和歌頌。這就是寮步人民親切地稱他＂泰叔＂，東莞干部親切地稱他＂莞香鎮(zhèn)長＂的由來。讀這兩部書及其后面的《認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)》《鄉(xiāng)土情懷》等文學(xué)類作品，我深切地體會(huì)到，泰叔業(yè)余創(chuàng)作的成功在于始終著眼于足下的這塊文學(xué)沃土，把筆觸始終根植于自已最熟悉的生活體驗(yàn)，從而寫出了人們心中有而筆下無的故事，抒發(fā)出了人們對美好生活的向往和不斷創(chuàng)造的激情。泰叔用自己的工作實(shí)踐和寫作實(shí)踐，努力地履行著一個(gè)基層干部為人民服務(wù)的職責(zé)，努力地盡著鄉(xiāng)土作家發(fā)自內(nèi)心的為家鄉(xiāng)歌唱的職責(zé)。這也正是我同樣作為業(yè)余作家和業(yè)余評論家尊崇和學(xué)習(xí)的突出的一點(diǎn)。<br> <br> 泰叔的第二架馬車裝的是他的攝影作品。他的攝影愛好，為他積累了大量的原始的創(chuàng)作素材。用第三只眼睛透視過的美好生活場景和真實(shí)的人情風(fēng)俗，為他的業(yè)余寫作增添了無窮的樂趣。家鄉(xiāng)的一花一鳥，一景一物，一人一事，在他的鏡頭下，顯得格外親切美好。他堅(jiān)持不懈地隨著世事變遷而客觀紀(jì)錄生活，又不斷地追蹤某一鄉(xiāng)村變化，反復(fù)地為某個(gè)主題攝影，以致使他的攝影形成了形態(tài)多樣、色彩強(qiáng)烈、主題突出、特色顯明的攝影特色。他幾十年愛好攝影所留下來的攝影作品，給人的感受是很深的，常?？匆谎劬湍苡浀米?。他發(fā)表在《攝影世界》《中國攝影家》《中國國家記憶》《大眾攝影》《中國攝影報(bào)》等高層次的專業(yè)性很強(qiáng)的攝影雜志上的照片，數(shù)量多、質(zhì)量高、效果好，看到后都有經(jīng)久回味的磁力。他的攝影技術(shù)、攝影追求、圖像質(zhì)量，客觀審美，都是很吸引人的。他不是專業(yè)的攝影師，但他有著專業(yè)攝影師所具有的那一種執(zhí)著，那一種境界和那一種效果。泰叔的攝影作品集所具有的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，經(jīng)過歲月的驗(yàn)證和篩選，不只為我們提供了回顧往事的樂趣，更多的是為后生們留下了歷史紀(jì)念。比如，四十年前的東莞鄉(xiāng)村是什么樣的？四十年后的東莞城市又是怎樣的？從泰叔的《鄉(xiāng)土情懷》《花鳥集》《雨水情》《云水情》等系列攝影作品集中，我們都會(huì)得許多想不到的收獲。泰叔的攝影作品直觀地反映了家鄉(xiāng)特別是寮步鎮(zhèn)的巨變，改革開放的成果以及家鄉(xiāng)山水的治理。他的攝影作品留給人的感覺是全面的、具體的、形象的，和他的文學(xué)作品一樣，也給人們留下了美好的印象。他的攝影作品，不僅撫慰現(xiàn)實(shí)，而且為東莞未來留下了難得的紀(jì)念。他的攝影作品的生命力，不比他的文學(xué)作品差。<br><br> 泰叔的第三架馬車以承載文化史料為主，多以鄉(xiāng)村文化發(fā)掘和整理為內(nèi)容。許多人經(jīng)歷了幾十年的歷史變遷，有很多歷史的蹤跡，經(jīng)過了見過了也就過了。忘卻是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)通病。吃飽喝足的人們，大都不屑于回憶過去的痛苦的生活及其細(xì)節(jié)，諸如糧票、布票、工分簿，分紅表，等等?？商┦鍏s是這方面的有心人。他積累了大量的歷史資料、歷史鏡頭、歷史細(xì)節(jié)。大到社會(huì)改革的宏大，小到一分錢一兩米一分工的細(xì)微，還有泰叔在那個(gè)時(shí)代的生活印跡，都會(huì)從泰叔的史料著作中領(lǐng)略得到。生活七件事如柴米油鹽醬醋茶。在細(xì)小的瑣事中蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)村文化。泰叔是這方面的有心人，他把這些珍貴的史料，認(rèn)真地記錄下來，又分門別類的分析整理成文字。他的記錄，既成為他的寫作題材，也成為他為后代留傳的文化財(cái)富。他寫的寮步鎮(zhèn)香市香俗，從這個(gè)村到那個(gè)村的農(nóng)耕傳統(tǒng)、農(nóng)家民情、時(shí)尚變化等等，都給人留下了開卷有益、浸潤其中和樂趣不窮的回味。讀泰叔的《農(nóng)耕檔案》《醬香200年》《認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)》《變遷中的寮步》，還有新出的《村莊經(jīng)濟(jì)60年》以及他的報(bào)告文學(xué)《招鳳的梧桐葉》《春秋風(fēng)情》《聚寶園》等這些史料性的文集，人們都會(huì)生出敬佩之心。泰叔不僅是業(yè)余的文學(xué)作家，是攝影師，還是民俗研究學(xué)者呢。他的寫農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的史料性成果，更有另一種珍貴的價(jià)值。泰叔用他的余力，在為他的鄉(xiāng)村變遷樹碑立傳??！追溯記錄歷史是非常有價(jià)值的。這是工作文史工作者，方志方面的工作者要做的事。而我們一個(gè)普通人如泰叔，竟能夠用業(yè)余的大量的精力，甚至犧牲了自己的很多血汗、金錢來做這些艱辛而宏大的工程。其出自內(nèi)心的自覺自愿，帶著一種神圣的使命感責(zé)任感，又是多么可貴和值得晚輩們敬重和學(xué)習(xí)??！他身上具有的文化自信、文化自覺和文化奉獻(xiàn)精神，不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎！<br><br> 第四， 研究探討泰叔的文學(xué)、文藝、文化成果是有益的。諸如給泰叔舉辦的這樣的座談活動(dòng)告訴我們，東莞有這么一大批德高望重的土生土長的老作家及其成果存在，不僅是我們東莞人的物質(zhì)財(cái)富，而且是整個(gè)東莞人的精神引導(dǎo)和動(dòng)力之源。泰叔是我的家門前輩，也更是我的老師和文兄。他作品里面所貫穿的故鄉(xiāng)情、愛國情，從小處說，是對東莞的一種熱愛，從大的方面來說，是對我們整個(gè)中國鄉(xiāng)村的熱愛，對祖國的熱愛。<br> <br> 下面，我以小詩一首敬奉泰叔并分享于各位文友：<br> <br> 亦師亦友莞鄉(xiāng)情，<br> 夕陽深處贊泰叔。<br> 文學(xué)之路相伴隨，<br> 初心不變寫春秋。<br> 夢系桑梓無限愛，<br> 三駕馬車香悠悠。<br> 豐碩成果細(xì)細(xì)品，<br> 滄桑巨變亦風(fēng)流。<br> <br> 謝謝泰叔，謝謝各位與會(huì)者。特別感謝組織這次活動(dòng)的胡磊主席、莫寒老師和各位新朋友。謝謝大家！<br> 2023年12月3日寫于東莞莞香書屋</h3> <h3>泰叔簡介</h3> <h3>泰叔用第三只眼睛看鄉(xiāng)村變化</h3> <h3>泰叔簡介</h3> <h3>泰叔紀(jì)實(shí)文本《聚寶源》</h3> <h3>泰叔的攝影作品集《花鳥集》</h3> <h3>泰叔為青少年講農(nóng)耕文化</h3> <h3>泰叔2007年贈(zèng)劉建中教授《花鳥集》時(shí)的簽贈(zèng)字跡。至今（2023）16年了。</h3>