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欲罷不能說日本

溪澗其山

<p class="ql-block">　　提起我們的鄰國日本，那真是感慨萬千欲罷不能。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我來到世界文化遺產(chǎn)始建于公元778年的京都清水寺時，漫步其中紅楓熱烈奔放，烘托著清水寺的主體建筑，令人賞心悅目。我邊走邊想觸景生情。美，不分地域不分國界。而人類文明優(yōu)秀的方方面面，豈不也一樣不分民族不分國界嗎！</p><p class="ql-block"> 然而，如果去搞一個民意調(diào)查，中國人最恨的是哪個國家？我想大概非日本莫屬。如果說甲午戰(zhàn)爭給國人帶來了恥辱，那么日本侵華戰(zhàn)爭則給國人帶來了仇恨。且這仇恨像一道深深的傷疤，時不時會刺激國人的神經(jīng)。</p><p class="ql-block"> 如果你到機關(guān)工廠亦或大街小巷乃至鄰里家庭去看看最常見到的產(chǎn)品物品哪個國家最多，我認為也是非日本莫屬。改革開放以來，國人司空見慣的日本貨可以說數(shù)不勝數(shù)。大到三菱重工，小到松下剃須刀。從中央電視臺到各個地方電視臺轉(zhuǎn)播攝像攝影器材，毫不夸張的說尼康、索尼品牌比比皆是。馬路上有日系車，家庭里有日系家用電器，等等不一而足不勝枚舉。為什么我們恨之入骨的小日本的產(chǎn)品卻備受青睞？</p><p class="ql-block"> 歷史不能遺忘，也不該遺忘，更不應(yīng)該選擇性遺忘。作為我們記住歷史不是為了延續(xù)仇恨，而是為了避免重蹈覆轍。作為日本應(yīng)該反省歷史，不再給他國制造災(zāi)難。兩個家族兩個村莊到兩個國家，世代為仇必定兩敗俱傷，而以史為鑒世代友好則會彼此受益。強大的目的如果以欺負弱小為終極，復(fù)仇的手段和昔日的惡魔一樣。你還不是獸性依舊。</p><p class="ql-block"> 中日邦交正常化，正是源于這種考量的。試想，你爸媽和仇人握手言和了，你卻對仇人的兒孫難以釋懷，時不時還有滅了人家的心理，正常嗎？口口聲聲把這那的比母親，你這成事不足敗事有余的做派，你不感覺是給母親臉上抹黑嗎？</p><p class="ql-block"> 大中國也好小日本也罷，正如古人云“尺有所短寸有所長”。一個人的長進不是靠拿著放大鏡看別人缺點得到的。恰恰相反應(yīng)該拿著放大鏡多看自身的缺點，多看多學(xué)別人的優(yōu)點才能長進。一個國家豈不一樣一樣！</p><p class="ql-block"> 改革開放四十多年來，我們國家取得了顯著的成績有了長足的進步，無不得益于我們?nèi)谟谑澜?，和各國友好交往合作的結(jié)果。而不是靠仇恨八國聯(lián)軍獲得的。當(dāng)年是中國政府主動放棄了日本的戰(zhàn)爭賠償，作為回報日本國也為中國經(jīng)濟建設(shè)提供了大量的經(jīng)濟援助和技術(shù)支持。我們過了那么久的爛日子，像人一樣過點正常日子不好嗎？</p><p class="ql-block"> 小日本和大中國比較確實不大。國土面積小且國土資源匱乏，人口也和我們差了好幾個量級，然而就這小小的日本，卻令世人矚目，成為亞洲最為發(fā)達的國家，享譽世界的品牌多多，百年企業(yè)老店眾多，獲諾貝爾獎的有三十多人。小日本的產(chǎn)品質(zhì)量，及食品藥品等物品的質(zhì)量，不比任何國家差。小日本的貪腐程度小的可以忽略不計。小小的日本有著如此輝煌的成績，難道不令我們的大中國反思？</p><p class="ql-block"> 記得最最最最偉大的領(lǐng)袖說過“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。誠哉斯言！世上的愛恨皆有緣有故。有的愛發(fā)自肺腑，有的愛出自牙縫；有的恨出自思考，有的恨來自盲從。</p><p class="ql-block"> 走馬觀花看日本，我認為日本是一個文明國家。反觀我們則離文明尚有差距。欲罷不能說日本，似乎我的筆觸缺少了義憤填膺，沒有一一道出小日本的可恨之處。我想，我們從小到大接受這方面的教育，已經(jīng)夠多夠多了，我窮其筆力也不夠接受教育來的那么深刻。</p> <p class="ql-block">　　正如藝術(shù)無國界一樣，美也不分地域。世界文化遺產(chǎn)不僅僅是本國家的財富，而且也是全人類共同的財富。始建于778年的京都清水寺，不僅是世界文化遺產(chǎn)，而且也是日本春季賞櫻秋季賞楓的著名景點。</p> <p class="ql-block">　　清水寺是日本最古老的寺院，始建于公元778年，1994年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。整個建筑群落透露出中國寺廟的建筑風(fēng)格。而日本的文字也明顯帶有漢字的影響。日本沒有因為深受中國文化影響而自卑。一個民族善于兼容并蓄，汲取外來文化精華而為自己所用，才能傲立于世界。</p> <p class="ql-block">　　寺院里色彩繽紛，似乎有點喧賓奪主的意味了。人們的注意力多半不在探尋古寺，而是被如火的紅楓吸引了去。</p> <p class="ql-block">　　通往古寺的坡路上，兩邊店鋪林立，各種小吃及工藝品琳瑯滿目。猶如日本其它地方的大街小巷都是干凈的一塵不染。哪怕是這人流如潮的地方。在一個很干凈的地方，人們都不好意思亂丟雜物吧。</p> <p class="ql-block">　　驅(qū)車前往富士山的路上，藍天白云陽光明媚。人在旅途景在路上，暫時忘卻那些一地雞毛，享受眼下的美好時光吧。</p> <p class="ql-block">　　遠看富士山神形兼?zhèn)湮禐閴延^。</p> <p class="ql-block">　　有些景就像有的人，只宜遠看不宜近處。遠看冠冕堂皇，近處則令人遺憾。日本的神山富士山也不例外。</p> <p class="ql-block">　　近觀富士山，不過如此而已。有的人你離他越近越感到乏味可陳。</p> <p class="ql-block">　　伏見稻荷大社里的“千本鳥居”，也是一大景觀。據(jù)說這類似中國牌坊的“鳥居”寓意著人神兩隔，人一旦跨進“鳥居”就進入了神域，讓你不由得頓生敬畏之心。人??！還是有點敬畏之心好。喪失了敬畏，人類的惡會無限放大。</p> <p class="ql-block">　　日本奈良的天，藍的讓人懷疑。我忽然發(fā)現(xiàn)有一種藍叫神藍。有神來之筆，為啥就沒有神來之藍呢！只有神藍下的人們，才能與自然及動物和諧相處吧！從另一方面講，一個動物不怕人的地方，人才更像人！</p> <p class="ql-block">　　人們口口聲聲中的小日本，卻有著為數(shù)不少舉世矚目的大品牌。無論食品藥品還是生活用品等等物品其質(zhì)量都是杠杠的。所謂的滴水見光一葉知秋不無道理吧！難道這不值得我們學(xué)習(xí)去舉一反三嗎！如果你去大阪心齋橋看看，那擠擠嚷嚷的購物大軍，不令人反思點什么？蠢貨既左右不了市場，更左右不了世界。所以抵制蠢貨遠遠勝過抵制這貨那貨。</p> <p class="ql-block">　　看一個地方是否文明，我認為不在于摩天大樓多么宏偉壯觀，而關(guān)乎摩天大樓里的人是否懂得彼此尊重，不在乎高鐵地鐵四通八達，而在乎乘客懂得彼此謙讓有規(guī)矩，不在乎馬路多寬多敞亮，而在乎馬路是否清潔干凈人們是否愛護公共環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 我在日本所到之處，放眼望去無論大街小巷，也無論鬧市還是鄉(xiāng)下僻壤，都是那么的干凈，人們都是那么的彬彬有禮。我來自禮儀之邦，卻感到我們的禮儀讓日本拿去發(fā)揮的淋漓盡致了。</p> <p class="ql-block">　　哪怕是偏僻的地下過街通道，都是那么的干凈敞亮。</p> <p class="ql-block">　　一個人能活的干干凈凈，說起來是一件不太容易的事了。而一個國家的城市或鄉(xiāng)下村莊一偶，都能做到干凈，感覺也不是一日之功。</p> <p class="ql-block">　　一壺清酒忘過往，一瓶啤酒慶余生。享受著小日本的跪式服務(wù)，我既沒感覺自己威風(fēng)凜凜，也沒感覺人家卑弱可欺。</p> <p class="ql-block">　　明治神宮外苑大道兩旁的銀杏樹，在陽光的映照下泛著金黃，高高的樹尖仿佛爭先恐后的去感謝蒼穹的恩賜。人類是不是也應(yīng)該時時刻刻去感恩自然的饋贈，而去加倍珍惜呵護我們賴以生存的地球家園！</p> <p class="ql-block">　　清晨浜名湖的海濱公園靜謐宜人。但見散步跑步寥寥無幾的身影，不見廣場舞健步行喧囂的人群，更聽不到震耳欲聾此起彼伏的音樂聲。與其說快樂自己不打擾別人是一種修養(yǎng)，更不如說是區(qū)分文明與粗魯?shù)姆纸纭?lt;/p> <p class="ql-block">　　如果說一葉知秋滴水見光窺一斑而知全豹，那么我透過細節(jié)，已經(jīng)讀出了區(qū)別，看出了差異。</p>