<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美學(xué)大師宗白華在《流云小詩(shī)》中寫道：“詩(shī)從何處尋？/在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲，/在微風(fēng)里，/飄來(lái)流水音，在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！”其中的細(xì)雨、落花、微風(fēng)、流水、藍(lán)天、孤星，皆為宇宙大自然的存在。由此，詩(shī)從大自然中尋找,這就是他的結(jié)論。詩(shī)人曹葦舫的詩(shī)集《時(shí)光物語(yǔ)與思》，意象豐美、詩(shī)意充盈，正應(yīng)和了上述的詩(shī)學(xué)觀。</p><p class="ql-block">詩(shī)從大自然得來(lái)，但萬(wàn)物無(wú)言，詩(shī)人言之。詩(shī)人以敏捷的感覺、奇特的想象，以我化物，以物觀我，以清新獨(dú)特的方式感受大自然，透視萬(wàn)事萬(wàn)物，融入對(duì)生命的感悟，呈現(xiàn)出宇宙自然之美?？梢娫?shī)和詩(shī)意來(lái)自于詩(shī)人與自然萬(wàn)物的融合、親和。詩(shī)人曹葦舫筆下，世界生機(jī)不息，時(shí)空變幻莫測(cè)，物物相生，物我交融，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了詩(shī)人與自然萬(wàn)物的極大親和力。</p><p class="ql-block">詩(shī)人熱愛自然，贊頌自然，與自然不分彼此。翻開詩(shī)集，這種親和感撲面而來(lái)。所謂親和，就是親近融和，無(wú)間無(wú)礙。作者的這種親和力，是面向世間萬(wàn)物的，所有的自然物、生命體、現(xiàn)實(shí)的人類和人。所見的一切，人、物、一棵樹、一棵草、一朵花，甚至一片葉、一粒沙都使她感到親切，內(nèi)心升起喜悅、美好的情愫，去親近它，觀察它，觸摸它，與它對(duì)視、對(duì)話，在它身上寄托情感、寄寓意義。詩(shī)人艾默生說(shuō)：“詩(shī)人都是說(shuō)話的人，命名的人，他代表美?！薄懊本褪墙o事物以意義，同時(shí)給人以美感。作者就是這樣做的。</p><p class="ql-block">例如《我的裙子真漂亮》一詩(shī)：“我們都是跳芭蕾舞的精靈/兩條細(xì)長(zhǎng)的腿在水里/天鵝一樣起舞/芭蕾的腳尖探進(jìn)泥土/生長(zhǎng)出潔白的舞蹈鞋/我粉紅色的裙子/延伸到粉色胸衣//再慢慢地挺出鵝黃的頸/最后定格為/向天而歌的/高貴的蓮”。詩(shī)寫的是蓮，蓮本身就美，詩(shī)中把蓮比擬為芭蕾舞演員，人格化了，顯得更為高貴優(yōu)美。</p><p class="ql-block">與世界親和，物我無(wú)礙，隔閡消弭，相互平等，把自然當(dāng)作自我，把萬(wàn)物當(dāng)作一己，把自然物作為生命體尊重，人格化加于其上，使之更具活力，更具人情；與此同時(shí)，又把自己當(dāng)作大自然的一員，與之共情，同擔(dān)喜悅悲苦，自我也感受到了歡愉與快樂。這樣做的結(jié)果是，自然物的本體性得以回歸與顯現(xiàn)，不再是沉默無(wú)言的純客體了。這是極高意義上的回歸與返真。</p><p class="ql-block">親和力，也是生命化寫作。《綠還可以這樣》一詩(shī)：“綠得單純/沒有依傍/沒有邊際//綠就應(yīng)該這樣/瘋狂，靜謐，溫柔，張揚(yáng)，細(xì)膩，粗獷//在月光下輕歌曼舞/在夕陽(yáng)下思考/在風(fēng)中飛靈/在整個(gè)藍(lán)天綻放//你不僅高雅，寧?kù)o/還特有個(gè)性/讓風(fēng)現(xiàn)出原形/在不同的物境中活出舞動(dòng)的綠/吶喊的綠”。大自然的“綠”，被賦予個(gè)性：瘋狂、溫柔、張揚(yáng)、粗獷，能歌善舞會(huì)思考。</p><p class="ql-block">自然的人格化，可以產(chǎn)生奇特的藝術(shù)表現(xiàn)效果。例如《聽春》中：“桃花被杏花潔白的私密話/羞紅了臉/鳥兒聽到了//所有生靈的求愛/鳥兒都聽呆了”?！侗鶃?lái)過(guò)，花知道》中：“冰來(lái)過(guò)/人不知道/橘樹不知道/睡去的花知道”。自然界的桃花杏花橘樹鳥兒，竟是這樣的親密無(wú)間！</p><p class="ql-block">關(guān)注弱小的個(gè)體，肯定個(gè)體的價(jià)值，禮贊新生事物，頌揚(yáng)逆行者，這方面的作品也不少。如《逆行》中：“數(shù)不清我的同類/和我背道而馳/我義無(wú)反顧繼續(xù)前行”。又如《鳥兒可以自由飛翔》中：“鳥兒只在花枝上一顫/春天來(lái)了//鳥兒一個(gè)倒懸/春就醉了”。《小小的我》《粉黛亂子草》等作品也是如此。《在媽咪的脊背上》《媽媽出去了》《媽媽回來(lái)了》等詩(shī)，寫的是鳥的一家，其中的“一家”的意象，驚人的可愛?！短斓胤趸牡啊分?，描述海龜上岸產(chǎn)蛋的匆忙一刻：海龜上沙灘后，“船槳一樣的腳開始刨坑/然后趴下/短尾巴下晶瑩剔透/近200個(gè)珍珠一樣的蛋/吃驚得讓月亮都失去光芒//還是船槳一樣的腳/用沙把蛋蓋上/眼睛滴溜溜地四處看了看/仰頭看天/低頭輕吻沙灘/難舍得飽含淚水/但她們照樣沒有縮頭/義無(wú)反顧地游向大?！?。生命的傳承，使命崇高。月在高處，微明微暗。海灘廣闊，浪濤不息。神龜寄托后代，灑淚而別，大海茫茫棲何處？二十年后方歸來(lái)。真正的天生地養(yǎng)！多么神圣的壯舉！多么可敬的生命！</p><p class="ql-block">這些弱小的生靈，正是引發(fā)詩(shī)思的源泉。如果不去親近，哪來(lái)發(fā)現(xiàn)，何來(lái)詩(shī)情。這種自然人格化寫作，既給作品創(chuàng)造了新的視角，建構(gòu)了新穎的美感，更是人的主體性回歸自然，返璞歸真。這也叫主體的客體化。</p><p class="ql-block">總之，詩(shī)是最關(guān)注人與世界關(guān)系的文學(xué)樣式。詩(shī)人以鮮活的語(yǔ)言，運(yùn)用象征隱喻、以動(dòng)襯靜、虛實(shí)結(jié)合等手法，表達(dá)自己的美好心聲、所思所慮，呈現(xiàn)了系列新穎的審美意象與意境，創(chuàng)造了天地?zé)o限、歲月無(wú)痕、彩色斑斕、萬(wàn)物靈動(dòng)的大千世界，給讀者以美的感受和睿智的啟悟。作者正是借助這些豐美意象，把“思”融入到詩(shī)所表達(dá)的方方面面。</p>