<p class="ql-block ql-indent-1">萬崇鎮(zhèn)位于樂安縣西南部，與永豐縣接壤，自古就是一個繁榮昌盛之地，是湖坪、羅陂、牛田三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心交匯點，也是樂安通往縣域外的三大門戶之一。聽老人說，過去人來人往，商賈云集，熱鬧繁華。</p><p class="ql-block ql-indent-1">小時候起，萬崇就是我心中時常掛念的地方。已記不清到萬崇多少次了，因為所屬的上羅村有姑姑、陂漢村有小姨、池頭村有邱氏宗親，走親戚、趕集必選萬崇。大學(xué)畢業(yè)分配在招攜鎮(zhèn)工作，每次需從家里走路到萬崇街趕唯一一趟牛田至招攜往返的班車，萬崇成為生活之路的拐點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">過去姑夫給我講過許多有關(guān)萬崇的故事，感覺有點夸張，好像沒有他說的那樣玄妙。后來讀了縣志有關(guān)萬崇的記載，對萬崇有了一些了解，也對萬崇有了新的認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">萬崇于清乾隆年間由萬坊村萬氏始建成街，以姓為之示尊崇而取名萬崇，由此得名。萬既為姓氏，又為數(shù)之不盡之意；崇本義為山大而高，引申指高尚、被推崇的人。萬崇從字面意義上講是指很多高山的地方，又可引申為很高貴、很受推崇的地方，所以我認(rèn)為，萬崇這個地名蘊意深廣，很有深意。南宋紹興十九年（1149年），萬崇由隸屬永豐縣云蓋鄉(xiāng)劃入樂安縣管轄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">萬崇歷史悠久厚重，遺存較多。鳳形山古墓葬群、月形山遺址存有新石器時代人類活動軌跡。建于清代康熙年間元猷書院，展現(xiàn)了萬崇村民們對子孫后代們教育的重視及文化的昌盛。位于萬崇鎮(zhèn)西側(cè)的西隱寺,始建于唐貞觀初期，至今1400余年歷史，曾幾何時眾僧云集遠近聞名，常年香火不斷，是樂安三大古寺之一，是千年的佛教圣地。萬崇還是一塊紅色圣地，有邱雄、邱覺生、萬恩甫等210名有記載的革命烈士；池頭村的“秀挹南山”老宅是萬崇區(qū)蘇維埃政府舊址，有120余條紅軍標(biāo)語，是革命先輩留下的一筆寶貴精神財富，對于打造紅色文化品牌、開展革命傳統(tǒng)教育有重要的價值和作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">受廬陵文化影響深遠，萬崇宗族文化盛行，每個村都有一個祠堂。比較有名的當(dāng)所豐林萬氏大祠、池頭邱氏大宗祠、古井羅氏宗祠、上羅鄧氏祠堂和坪背王氏宗祠。1998年初冬，我攜一顆懵懂的心瞻仰過邱氏大宗祠，聆聽了長輩們講述邱氏一族的發(fā)展史，也就在祠堂里，感受到了同姓家族的凝聚力和自豪感。由于地處集鎮(zhèn)附近的上羅村鄧氏與池頭村邱氏人口規(guī)模相當(dāng)，受宗族文化的影響，兩村一直在爭地方霸主暗地較勁，于是群體打斗事件也時有發(fā)生，而這類打斗故事，我姑父繪聲繪色給我講過無數(shù)次，且各種人物更是栩栩如生，躍然紙上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">萬崇自古尚文習(xí)武風(fēng)氣濃，人才輩出。我姑夫曾講述過上羅村有一位功夫了得的人，尤其是他的小手功夫被傳得神乎其神,還有池頭村的邱金山，是附近有名的打師，永豐七都等幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人都來向他拜師學(xué)藝。那個年代，我們附近幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行練武，我跟隨姑夫練習(xí)過蹲馬步，學(xué)一些拳套和如何使用刀、棍、凳等具械，以至于現(xiàn)在我仍會一點點武術(shù)基本套路。萬崇自古以來就有尊師重教、明理養(yǎng)德、崇文尚學(xué)的處世之道，元猷書院就是很好地說明。上世紀(jì)90年，萬崇中學(xué)更是名揚千里，有蓋過縣城中學(xué)之勢，附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的家長們，紛紛把孩子轉(zhuǎn)到萬崇中學(xué)學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">小時候趕集，盡管路程遠些，但我更愿意到萬崇，不僅是集市更熱鬧，更多的這里的人熱情好客，不管是親戚熟人，還是陌生人都能以誠相待，民風(fēng)淳樸，故家家媳婦都做得一手好菜。霉魚、霉鴨、豬仔肉是特色鄉(xiāng)土菜，酒席菜更是一絕，以至于現(xiàn)在仍喜歡到萬崇赴酒宴。鄉(xiāng)村人家一年四季都有家釀水酒，客來，必一醉方休。尤其是冬季，為過年準(zhǔn)備，家家都要釀上幾缸水酒，而釀酒水平的高低，是衡量一個女人能干與否的標(biāo)準(zhǔn)。釀出來的酒色澤清澈見底，酒香濃馥，沁人心脾，入口柔和微甘，說是水酒，但酒厚實的很?；蛟S是酒好的原因，這里的人常喝酒，以至于現(xiàn)在也普遍認(rèn)為萬崇及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人喝酒厲害的很。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也不知從什么時候起，縣內(nèi)的干部都似乎不愿意到萬崇及西線4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)任職，問及原因，也說不出所以然，僅認(rèn)為這些地方的人很難說話。其實這是一種錯覺，更是一種錯誤導(dǎo)向。如果要說原因，其實就是“臨川文化”和“廬陵文化”的差異，由于縣域內(nèi)受“臨川文化”影響的人占比多，縣城又設(shè)在“臨川文化”集居地，在文化碰撞中，這種人數(shù)與位置的優(yōu)勢自然就占上風(fēng)，也就掌握了話語權(quán)，自然而然就傳導(dǎo)出這種錯誤的認(rèn)知。其實萬崇人樸實厚道，內(nèi)斂含蓄，不張揚，不擅表達，顯著特征是保守、實在、勤勞、節(jié)儉，哪里有苦力活，那里就得到他們的身影。只要真誠相待，獲取他們的信賴，他們會還你一個持久的美好。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，我無需在萬崇駐足轉(zhuǎn)行，也聽不到姑夫講述相關(guān)的趣聞，可萬崇的故事仍在繼續(xù)。</p>