<p class="ql-block"> 前幾天，我在美篇里對(duì)成功的意涵進(jìn)行了一些議論，寫完后“過過電影”，覺得有些道理并未說得透徹，如優(yōu)秀與成功的關(guān)系，成功了是否就是優(yōu)秀的等。毋庸諱言，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們都看重成功，但真正成功的人是少數(shù)，且必定是優(yōu)秀的。若沒有優(yōu)秀，所謂的成功一定是渺小的、表面的、甚至是虛假的。因此，優(yōu)秀是第一位的，成功是第二位的，也可以說優(yōu)秀是成功的前提。</p><p class="ql-block"> 這里說的優(yōu)秀，就是人們要讓自己的各種精神能力得到很好的生長，德、智、體、美全面發(fā)展，擁有優(yōu)良的品德，豐富的知識(shí)，敏捷的思維，健康的身體和高貴的心靈，這樣我們就是一個(gè)在人性意義上的優(yōu)秀的人，就擁有了享受家庭、財(cái)富、事業(yè)、名聲和友誼等方面成功的能力。</p><p class="ql-block"> 那么，為什么說優(yōu)秀是第一位的成功是第二位的呢？</p><p class="ql-block"> 首先，優(yōu)秀是我們自己可以把握的，成功則不能。人們說的成功一般是指外在的成功，就是自己在社會(huì)上是否得到承認(rèn)，承認(rèn)的程度有多高，最后體現(xiàn)在名利二字上，外在的成功是用名利來衡量的。這個(gè)意義上的成功取決于許多外部的因素，包括環(huán)境、人際關(guān)系、機(jī)遇等等，而這些是自己很難任意把握的。荀子說得好：“君子敬其己者，不慕其在天者。”意思是說：君子重視自身的努力，而不指望上天恩賜。盡自已所能成為一個(gè)優(yōu)秀的人，至于優(yōu)秀了以后怎么樣，有沒有機(jī)會(huì)讓自己的優(yōu)秀得到展現(xiàn)，順其自然就可以了。倘若這樣來定位，自已的心態(tài)就會(huì)非常好。我們把外在的成功看作副產(chǎn)品，不在此單獨(dú)花力氣。那么，人生就淡泊了，什么名呀利呀，如果自己得到當(dāng)然是好事，是與優(yōu)秀分不開的。倘若沒有得到，長在自己身上的“本事”也就是說優(yōu)秀是別人搶不走的。昂首走自己的路，伯樂早晚會(huì)出現(xiàn)的，“是金子就總會(huì)發(fā)光的”。</p><p class="ql-block"> 其次，倘若我們真正成了一個(gè)優(yōu)秀的人，而在社會(huì)意義上并不成功，即沒得到社會(huì)的承認(rèn)或承認(rèn)的程度不高，我認(rèn)為這種人的人生仍然是充滿意義的。因?yàn)樵谌诵酝晟坪途衲芰ι献约菏秦S盈的。歷史上一些優(yōu)秀的人，生前并未獲得成功，他們的名聲是在死后才被公認(rèn)的。如哥白尼創(chuàng)立日心說，死后才得到公認(rèn)；司馬遷受宮刑后寫成魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》?！麄?cè)谀瑹o聞中度過了創(chuàng)造的一生，這和那些一時(shí)紅的名利之徒相比，其人生更有價(jià)值，更能名留青史。一個(gè)不求優(yōu)秀，心智平庸，巴結(jié)奉承，采取非正當(dāng)手段，最后賜了個(gè)小官，發(fā)了點(diǎn)小財(cái)，在素質(zhì)類似的一伙人中比較吃得開，在那里沾沾自喜，這樣的所謂“成功”是令人不齒的，這樣的人生是毫無價(jià)值的，是失敗的。</p><p class="ql-block"> 人生，奮斗之路漫漫。在奮斗的征途上努力把自己變得優(yōu)秀吧！一個(gè)優(yōu)秀的人遲早有機(jī)會(huì)獲得成功，即使沒有社會(huì)意義上的成功，但也能活得精彩、充實(shí)、瀟灑、幸福！</p><p class="ql-block"><br></p>