<h5> 夜郎古國最早出現(xiàn)在兩千多年前的秦漢時(shí)期，據(jù)史料記載夜郎與古樓蘭國、古且蘭國齊名，曾一時(shí)盛世，名揚(yáng)天下。這里的“夜郎”指的就是現(xiàn)在的貴州地區(qū)，包括一部分云南地區(qū)，夜郎文化至今魅力無窮。但由于歷史久遠(yuǎn)，傳說中的夜郎古國到底什么樣子？歷史與文化學(xué)者們至今還在爭論不休。人們對夜郎古國神秘的歷史文化印像，自然只停留在想像之中。<div> 貴州旅美藝術(shù)家宋培倫先生對夜郎文化潛心研究數(shù)十年，自費(fèi)在貴州花溪河谷用堅(jiān)硬的石頭，累筑起一座占地400余畝的尋夢之地--夜郎古堡，前后耗時(shí)二十余年，俗稱為夜郎谷。他用建筑藝術(shù)的形式為那個(gè)已經(jīng)虛無縹緲的夜郎國作了一次通俗而直觀的的注腳。</div><div> 古堡一經(jīng)建成就爆紅全國，成了網(wǎng)紅打卡地。全國各地的游客慕名而來，夜郎谷一時(shí)名聲鵲起，宋培倫也很快成了富翁。然而，出乎人們意料的是，正當(dāng)“夜郎谷”財(cái)源廣進(jìn)之時(shí)，宋培倫卻將無償?shù)貙⑺栀?zèng)給了當(dāng)?shù)氐囊凰髮W(xué)。<div> 如果你對宋培倫熱愛家鄉(xiāng)，執(zhí)著藝術(shù)的精神所感動(dòng)的話，不妨去貴州時(shí)順道去看看“夜郎谷”。</div></div></h5> 園區(qū)里都各種造型奇特的石像，建造中加入了陶片，瓷片等材料，以構(gòu)筑輪廓線條。 造型非常奇特夸張，作者在以“夜郎”為符號，運(yùn)用豐富想象力，孜孜不倦地去求證遠(yuǎn)古先民與自然和諧共處的兒時(shí)夢想。 花溪夜郎谷別稱宋式古堡，位于在貴陽青巖古鎮(zhèn)附近，相對其他景區(qū)而言，旅游設(shè)施并不完善，但場景古樸奇特適合攝影。 具有貴州儺文化元素的人物頭像和柱子，是出于對古夜郎圖騰的崇拜，同時(shí)出蘊(yùn)含著一種大氣磅礴的文化自信。 這是處至今還留存著的古代夜郎時(shí)期的建筑遺址。 沿石徹小道下行到河谷底部。 夜郎谷用石以筑、取石創(chuàng)藝，石雕塑、石城堡、石橋、石路、石城墻等，淋漓盡致地展示出夜郎國時(shí)期的文化建筑藝術(shù)特點(diǎn)。 一路上小橋流水，兩邊坐落著古樸原始的石屋，院落。 不好說真正的夜郎怎么樣，但在作者心中古時(shí)夜郎一定是粗狂質(zhì)樸，和諧純凈的。 <h5> 這位長發(fā)飄飄，道骨仙風(fēng)長者即是古堡的獨(dú)立創(chuàng)作者--宋培倫先生。宋先生遵義湄潭縣人， 1993年應(yīng)邀赴美參加藝術(shù)交流活動(dòng)，1976 年辭去大學(xué)工作，在斗蓬山澗租下 一塊400來畝河谷地，帶領(lǐng)附近村寨的幾十個(gè)村民化費(fèi)二十多年，硬是打造成了這座“夜郎古堡”。宋先生為人低調(diào)謙虛，就是喜歡家鄉(xiāng)的這種文化，他說：”我知道這些雕塑并沒有很高的藝術(shù)價(jià)值，可我在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生的狀態(tài)，展現(xiàn)一種原始的樸素的氣勢，我能生活在此，看著它一點(diǎn)點(diǎn)完善，挺感動(dòng)的?！?lt;/h5> 謝謝光臨！