即墨古城望月 王??遠(yuǎn)WXY行云野鶴 <p class="ql-block">即墨古城望月</p><p class="ql-block">王熙遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">古城望月甚親切</p><p class="ql-block">猶見(jiàn)先魂天上歇</p><p class="ql-block">慈祥目光盯后裔</p><p class="ql-block">世上有失才有得</p><p class="ql-block">題記：瑯琊王覓蹤從陜西到山東，追尋了王翦王賁王離王元王吉王駿王崇的陜魯行蹤，還拜訪了己故岳父華香亭在即墨華家周疃的堂哥華澤竹一家，古城的月亮似乎是先人的靈魂懸掛高空，與我對(duì)話。仿佛見(jiàn)到岳父小時(shí)候的模樣。感慨萬(wàn)千，詩(shī)以志。</p><p class="ql-block">為什么瑯琊王氏興盛于魏晉南北朝衰落于隋唐</p><p class="ql-block">據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載，瑯琊王氏是東周靈王太子姬晉的后代，姬晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬任司徒，時(shí)人稱為“王家”，子孫遂以“王”為氏。從宗敬下傳到十五世為王翦，王翦與其子王賁、孫王離，三代皆為秦國(guó)大將，是秦滅六國(guó)、統(tǒng)一天下的功勛之臣。秦末，王離之子王元為避秦亂，“遷于瑯琊，后徒臨沂”。西漢昭、宣時(shí)期，王元四世孫博士、諫議大夫王吉始家皋虞，后徒臨沂都鄉(xiāng)南仁里，成為于史可考的瑯琊郡臨沂王氏家族的始祖。</p><p class="ql-block">王元為瑯琊王氏開(kāi)基始祖，傳四世至西漢著名經(jīng)學(xué)家王吉，其子比較出名的就是漢成帝時(shí)期的御史大夫王駿，歷任諫大夫、趙內(nèi)史、幽州刺史、司隸校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王駿所歷職務(wù)皆顯能名。班固把王駿比作周朝的伯夷、叔齊，漢代的園公、綺里季、夏黃公、里先生、鄭子真、嚴(yán)君平等。其父王吉著有《魯論》，王駿后來(lái)重編注解為《魯王駿論》。其孫王崇，官至大司空，封扶平侯，在西漢末年貴為三公。王崇之子王昇、之孫王遵。王遵為漢代著名經(jīng)學(xué)家，仕歷東漢光武帝、明帝、章帝三朝，拜將封侯，安邦治國(guó)，并奉朝廷詔命，西方拜取佛典，傳承文化，功績(jī)卓著。為中國(guó)儒學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。還為佛教?hào)|傳，開(kāi)拓了新局面，比玄奘大師早了幾百年的時(shí)間。傳至魏晉時(shí)期，王祥于東漢末隱居二十年，在曹魏，先后任縣令、大司農(nóng)、司空、太尉等職，封爵睢陵侯。西晉建立，拜太保，進(jìn)封睢陵公。有《訓(xùn)子孫遺令》一文傳世。王祥侍奉后母朱氏極孝 ，為傳統(tǒng)文化中二十四孝之一“臥冰求鯉”的主人翁。</p><p class="ql-block">到西晉后期，五胡亂華，中原士族相隨南逃，衣冠南渡，王敦王導(dǎo)一同輔佐晉元帝建立東晉，此后瑯琊王氏權(quán)傾朝野，王導(dǎo)內(nèi)掌朝政，王敦外握兵權(quán)，王氏子弟皆位居要職，以致有“王與馬，共天下”的說(shuō)法，但也因此引起了司馬睿的忌憚。而在同時(shí)，王敦亦漸見(jiàn)專擅，如私自擢用降將杜弘，自行加任割據(jù)險(xiǎn)處的何欽為將軍等。司馬睿更是厭惡。他為了減弱瑯琊王氏的影響力，重用丹陽(yáng)尹劉隗、尚書(shū)令刁協(xié)等親信，并逐漸疏遠(yuǎn)王導(dǎo)。王敦對(duì)此也是極為不滿。君臣之間逐漸產(chǎn)生嫌隙。司馬睿扶持劉隗對(duì)抗王氏，王敦舉兵叛亂，名為清君側(cè)。劉隗請(qǐng)求司馬睿誅殺留在京中的瑯邪王氏族人，卻被司馬睿所拒絕，王導(dǎo)率宗族子弟二十多人，每日至臺(tái)城待罪，最終都得司馬睿寬恕。這一時(shí)期的朝廷中四人有三人是瑯琊王氏，司馬睿為了政權(quán)穩(wěn)定，只能妥協(xié)。王敦起兵打的旗號(hào)是清君側(cè)，之后朝廷兵敗，劉隗北逃后趙，司馬睿無(wú)奈求和，王敦專掌朝政。司馬睿因大權(quán)旁落，于是年末憂憤而死。司馬紹即位，史稱晉明帝。王敦曾想廢除晉明帝，被眾大臣阻止，此后晉明帝無(wú)奈征召王敦入朝，授其假黃鉞以及“奏事不名，入朝不趨，劍覆上殿”等殊禮，賜班劍甲士二十人。而后表露出篡位的意圖，但在當(dāng)時(shí)，王氏兄弟如王導(dǎo)、王彬、王舒、王棱等，都或明或暗地反對(duì)王敦。 王棱甚至因此被王敦暗殺。司馬紹面對(duì)“王敦專制，內(nèi)外危逼”的局面，命郗鑒以兗州刺史之職鎮(zhèn)守合肥，欲以其為外援對(duì)抗王敦。但王敦卻表舉郗鑒為尚書(shū)令，迫使司馬紹將郗鑒召回朝中。郗鑒在入朝途中被王敦扣留于姑孰，但因素有名望，使得王敦未敢輕易加害。他最終還是被放回了建康，遂與司馬紹共謀討伐王敦。當(dāng)時(shí)，王敦與錢(qián)鳳等親信密謀篡晉，不慎被堂侄王允之（王舒之子）獲悉。王允之假裝酒醉沉睡，騙過(guò)了王敦。 他不久便以回京探父為由回到建康，通過(guò)王舒、王導(dǎo)將王敦的圖謀報(bào)告給了司馬紹。以王導(dǎo)為首的王氏族人明確反對(duì)王敦，配合朝廷。不久王敦病死，叛軍兵敗，司馬紹又命起出王敦的尸首，焚毀其所著衣冠，擺成長(zhǎng)跪的姿勢(shì)斬首戮尸，隨后將王敦、沈充等人的首級(jí)一同懸掛在城南朱雀橋上示眾。 時(shí)為太寧二年七月，王敦之亂至此被徹底平定?！巴醵刂畞y”時(shí)，王導(dǎo)拒絕王敦欲廢元帝而立幼主的想法。不久，又受元帝遺詔輔立晉明帝。其后進(jìn)位太保。明帝駕崩后，王導(dǎo)與外戚庾亮等共同輔政，并反對(duì)庾亮征歷陽(yáng)太守蘇峻入京?！疤K峻之亂”平定后，他駁斥眾人企圖遷都的念頭，穩(wěn)定局勢(shì)。此后聯(lián)合太尉郗鑒繼續(xù)執(zhí)政，雖與重臣陶侃、庾亮矛盾頗重，但終無(wú)大亂。咸康五年，王導(dǎo)去世，年六十四。晉成帝舉哀于朝堂，遣使追謚“文獻(xiàn)”。 葬禮規(guī)格同霍光、司馬孚，為東晉中興名臣之最。</p><p class="ql-block">此后東晉南朝時(shí)期，瑯琊王氏可稱得上南朝第一豪族，可以說(shuō)當(dāng)年的瑯琊王氏在文化藝術(shù)上也是累世風(fēng)流，在書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)及文學(xué)上均取得了卓越成就，南朝的史學(xué)家沈約這樣評(píng)價(jià)：“自開(kāi)辟以來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也?！逼渲型豸酥臅?shū)法更是名譽(yù)千余年。王羲之是東晉大臣、書(shū)法家，丹陽(yáng)尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書(shū)圣”之稱，王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。其子王獻(xiàn)之在書(shū)法上也是有很深的造詣，他筆下的草書(shū)，下筆熟練、潤(rùn)秀、飛舞風(fēng)流，不亞于父親王羲之，父子合稱二王。</p><p class="ql-block">在整個(gè)六朝時(shí)代，山東瑯邪王氏家族，為官做到五品以上的，有161人，92位宰相和600多位文人名仕。在整個(gè)南朝間，瑯琊王氏家族明顯是聲望高于實(shí)力。“王謝”也成為了當(dāng)代后世名門(mén)望族的代名詞。梁武帝重用寒人，瑯琊王氏的政治權(quán)力漸漸喪失，但是不乏文學(xué)名人，如齊梁時(shí)期的王儉就是一代儒學(xué)宗師，梁時(shí)的王融、王籍、王褒、王肅等是當(dāng)時(shí)知名的詩(shī)人。王融便是永明體詩(shī)歌的幾位創(chuàng)作家之一。南朝梁武帝后期，經(jīng)侯景之亂的打擊，本已走向衰微的瑯琊王氏家族，因族人減少或湮沒(méi)無(wú)聞，逐漸喪失了豪門(mén)世族的地位。此后王氏族人大多遷往江陵。不久江陵被西魏攻破，城破國(guó)亡之后，王褒與王克、宗懔、殷不害等大臣及數(shù)萬(wàn)百姓被當(dāng)作戰(zhàn)利品驅(qū)往北方，王沖、王通、王固、王勱、王質(zhì)諸人不在江陵城中，幸免于難。</p><p class="ql-block">經(jīng)江陵之難打擊的瑯琊王氏家族，族人零落，家產(chǎn)毀敗，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步削弱了。經(jīng)過(guò)隋朝的短暫統(tǒng)一，歷史進(jìn)入了輝煌的大唐王朝?，樼鹜跏嫌伤迦胩?，并在唐朝統(tǒng)治者大力推行文治政策的背景下，借助其家學(xué)，在唐朝歷史上一度顯赫，相繼出了四任宰相。唐朝時(shí)期，瑯琊王氏各分支，以王褒的后人崛起最早，勢(shì)力最大。唐朝時(shí)期的瑯琊王氏，因社會(huì)形勢(shì)的變化，家族優(yōu)勢(shì)不再，瑯琊王氏后人憑借家學(xué)傳承，多以科舉入仕，或聯(lián)姻帝室、名族，曾一度顯赫。但唐朝統(tǒng)治者采取的推行科舉制、編修《氏族志》等打擊門(mén)閥制度的一系列措施，使瑯琊王氏的個(gè)別分支僅可以維持中等士族的地位，其他分支則與庶民無(wú)異。唐朝詩(shī)人劉禹錫作《烏衣巷》，感慨滄海桑田，人生多變，恰切的描述了瑯琊王氏家族的零落：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。</p><p class="ql-block">有盛必有衰，許多人都發(fā)現(xiàn)在晉朝之后，王氏家族出產(chǎn)的名人也是越來(lái)越少了，在南北朝時(shí)，瑯琊王氏還是顯赫的一族，但是到了隋唐時(shí)期，因?yàn)殚L(zhǎng)期的斗爭(zhēng)致使很多門(mén)閥士族都沒(méi)落了，再加上科舉制度的推行，讓許多寒門(mén)子弟可以進(jìn)行參政，這也是對(duì)于那些貴族們有著較大的影響，所以到了隋唐之后，所謂的瑯琊王氏，實(shí)際上已經(jīng)不再了。</p>