<p class="ql-block">天祿琳瑯：天祿琳瑯是清代內(nèi)府藏書的專稱。乾隆九年(1744)，乾隆皇帝命內(nèi)臣檢閱秘府藏書，甄選善本進呈御覽，列于昭仁殿，御題“天祿琳瑯”。“天祿”一詞取漢代宮廷藏書閣“天祿閣”之名，“琳瑯”即美玉，意謂內(nèi)府藏書琳瑯滿目。乾隆四十年(1775)，乾隆帝命人撰定《天祿琳瑯書目》，收錄422部。但嘉慶二年(1797)，乾清宮失火殃及昭仁殿，致使藏書焚毀殆盡。已是太上皇的乾隆大怒，遂重新甄選善本入藏，編定《天祿琳瑯書目后編》，著錄664部。每一部編進書目的善本書均加蓋鈐印，分別是“五福五代堂古稀天子寶”、“八征耄念之寶”、“太上皇帝之寶”、“乾隆御覽之寶”等屬于乾隆帝的璽印，以及《后編》既成后另鈐的“天祿繼鑒”，這也就是通常所稱的乾隆五璽。天祿琳瑯藏宋、元、明珍本甚多，有“內(nèi)府所貯圖書，具于天祿琳瑯”之譽。</p> <p class="ql-block">分別是“五福五代堂古稀天子寶”、“八征耄念之寶”、“太上皇帝之寶”、“乾隆御覽之寶”等屬于乾隆帝的璽印</p> <p class="ql-block">書人類文明的載體，藏書至少要具備三個特征，</p><p class="ql-block">第一歷史文物</p><p class="ql-block">第二藝術(shù)代表</p><p class="ql-block">第三學(xué)術(shù)資料</p> <p class="ql-block">楊光老師分享</p>