按語：<br>本文選自北宋慕容彥逢之《摛文堂集》。單鍔（1031—1110）宋常州宜興人，字季隱。單錫弟。受業(yè)于胡瑗。仁宗嘉祐四年進士。不就官，獨留心吳中水利。嘗乘小舟往來于蘇、常、湖州間，凡一溝一瀆，皆周覽其源流，考究其形勢，經三十余年，著成《吳中水利書》。哲宗元祐中蘇軾知杭州，曾為狀進其書于朝。又撰《詩》、《易》、《春秋》諸經義解。慕容彥逢與單鍔次子子發(fā)交情甚好，并與單鍔也多有交集，曾作寄單季隱詩一首:“別時新柳拂煙汀，已見黃花照眼明。卻憶荊溪寒雨夜，笑聽屐齒出相迎”。 原文：<br>君諱鍔，字季隱，其先金陵人。曾祖誼，初有籍于常之宜興，祖熙、考應俱以德善稱，其交游多名卿賢士。<br>君少有志操，從胡翼之先生肄業(yè)，頗見推重。長，益?【1】于學著，《詩》、《易》、《春秋》義解【2】，博考諸家之說，斷以胸臆。他經及子史【3】，皆手自抄纂，篇帙盈庋【4】，筆札【5】細楷，幾若摹印。其為文，務辭達事舉，不喜浮靡，論議袞袞【6】可聽。尤能言吳中水利。以為荊溪【7】當宣歙廣德下流，東注震澤【8】，而震澤自吳江入于海。今江隄【9】連亙，水勢壅閼，古人浚治遺跡堙塞殆盡。誠能通海浦【10】溝港以道，吳江增江隄橋梁，以決震澤，又復故百瀆【11】以疏荊溪，則積水皆下。譬如人身去鯁于咽，口腹通矣。有獻其說于朝者，事下部使者【12】，使者諉君按行。君察其屬忌之，弗往也。<br>性樂易，遇人傾盡如故。聽言，置虛實一切傾信，久知其玩謔，弗慍也?？椭翢o疏戚【13】，留飲，醉輒假寐，頃刻即醒，未嘗為酒困。間有所感，賦詩見意，可傳錄者積數(shù)百篇。年既高，氣體益健，請謝不避寒暑。他人當疲劇，而君處之自若。崇寧中，予憂【14】居里闬【15】，君過予日三數(shù)。雖大雨雪，聞外有履聲，曰此必季隱也，既而果然。時君年七十有余矣，相見慰勉，已必自敘所得經傳新意，大編長卷常以自隨。據(jù)案諷誦，援筆改竄，其心思目力非少年可及。<br>大觀四年正月十有三日，壬子，以疾終于家，享年八十。娶同郡余氏，先君十有二日?，享年八十有四。子三人，曰源，先?。曰子發(fā)，曰端。子發(fā)予友也，有文行【16】，兩薦于有司【17】。又預【18】崇寧貢籍【19】，鄉(xiāng)人舉遺佚【20】，又舉八行【21】，嘗為宗子【22】學長。女四人，進士余安節(jié)、蘇掖、劉迪、周邁其壻也。孫三人，曰世南，曰世英，曰澤。孫女二人。冬十月二十有七日，壬戌，其孤遵治命【23】，以季隱及余夫人之喪，葬于邑南羅漢峰之原。<br>予幼聞縣鄉(xiāng)尊長言，君之考好賑施。平日徜徉閭巷，遇貧民不能自給，密置鏹【24】于門。凡賓旅、干丐【25】、親舊急難，隨多寡各厭【26】其意，資以全濟者甚眾。咸為單氏家資雖匱，慶在厥后。而君之兄錫中進士第，儒術吏方有過人者，乃?于州縣。君與弟鎮(zhèn)又皆老于場屋。論者疑之。然予觀自昔陰德之報遲速雖不同，而未嘗不效，觀子發(fā)士望，及諸孫秀拔，異日必有華顯者。<br>銘曰，嗟嗟【27】季隱初激昂，事與愿違心永傷，如彼楩梓【28】材之良，宜備雕刻涂青黃，匠石弗顧委道傍，百年孤幹摧風霜，物有合舍【29】維其常，命邪非邪窅難量，優(yōu)游里閭壽且康，以彼易此奚否藏【30】，維天報施久乃彰，有子有孫來者長。 注釋：<br>【1】邃：精通。<br>【2】義解：這里是指對儒學經典的規(guī)范注釋，借以展示圣人著述本意，方便人們快速領會文旨。<br>【3】本文涉及了國學經典“經、史、子、集”中的三大類。其中：①、經：儒家經典著作十三經，亦作四書五經。這里的“他經”主要指有別于上文中《詩經》、《周易》、《春秋》等經典的其他經學著作。②、史：正史、別史、編年、紀事等各類史書，后世多指清代《四庫全書》確認的《二十四史》。③、子：諸子百家的著作，因為涉獵廣泛，又被稱為中國古代的百科全書。<br>【4】庋：放東西的架子。<br>【5】札：古代寫字用的小木片。筆札：紙筆，指書信、文章等一種文字記錄。<br>【6】袞袞：眾多，接連不斷。<br>【7】荊溪：流經宜興通往太湖的一條溪流。<br>【8】震澤：太湖別稱。<br>【9】隄：堤壩。<br>【10】浦：河流的入海口。<br>【11】瀆：水溝、小渠。<br>【12】使者：受命出使，或奉命辦事的人。<br>【13】疏戚：親疏。這里“戚”就是“親”的意思。<br>【14】憂：這里指丁憂守制。古代官員如遇父母去世，必須辭官返籍，為父母守制三年。<br>【15】闬：里巷門。<br>【16】文行：文章道德。<br>【17】有司：主管某部門的官吏。<br>【18】預：參與。<br>【19】貢籍：貢士名冊。<br>【20】遺佚：同遺逸。指隱士、遺才。<br>【21】八行：指“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”八種品行。<br>【22】宗子：世家嫡長子。<br>【23】治命：遺囑。<br>【24】鏹：錢串。古代制錢外圓內方，為方便攜帶，常用一種叫做“繦”的繩子穿起來，所以這里用“鏹”表示穿起來的制錢。<br>【25】干丐：意為請托。<br>【26】厭：滿足。<br>【27】嗟嗟：嘆詞，表示贊美。<br>【28】楩梓：黃楩與梓樹兩種大木，比喻棟梁之才。<br>【29】合舍：合指合取，當??；舍指放棄，不取。<br>【30】奚否藏：奚是文言疑問代詞，有“胡”或“哪一個”的意思。否為逆，藏為順。 譯文：<br>先生名單鍔，字季隱，祖上為金陵人。曾祖單誼，初籍常州宜興，祖父單熙、父親單應均因道德善行稱譽鄉(xiāng)里，交友多為有名望的道德賢良之士。<br>先生自幼即重視志向與節(jié)操，師從胡翼之先生修習學業(yè)，頗受其推崇與重視。長大以后，更加精通于學業(yè)著述，和《詩經》、《周易》、《春秋》的義理注釋等，廣泛考證諸家學說，以自己內心的想法相裁斷。其他經著與諸子、史書皆親自抄錄編纂，卷帙浩繁汗牛充棟，文章書信工筆細楷，幾乎與臨摹印制毫無二致。他的研究著述，務必追求表達到位做事成功，不喜歡浮華奢侈，其言論觀點大眾均能接受。尤其對吳中一帶水利很有獨到見解。認為，荊溪應自宣州、歙州、廣德向下流去，東向注入太湖，而太湖自吳江流入東海?，F(xiàn)在，江邊堤壩連綿不斷，水流擁塞不暢，古人疏浚治理的遺跡幾乎全部堵塞。如果能使大海、河口、溝渠、港汊以水道相通，吳江增設堤壩橋梁，沖決太湖，再修復以往眾多溝渠，用來疏通荊溪，所有積水則可順利下行。就如人體去除橫在咽喉的骨鯁，口腹便可通順無礙了。有人將相關著述獻于朝堂之上，朝廷將其指派給下部官員，受命辦事之人復推托于先生照此施行。先生發(fā)現(xiàn)其屬下忌恨此事，便沒有前往。<br>先生性情和樂平易，與人相處竭誠盡心，一見如故。聽人所言，無論虛實一概篤信不疑，時間長了知道是戲謔之言，也不生氣。有客來訪，沒有親疏之別，留客宴飲，醉了就瞇上一會兒，而后很快醒來，從不因酒誤事。偶爾有了靈感，便借寫詩表達心意，能夠記錄流傳的，累計有數(shù)百篇之多。年事既高，更顯神清體健，接來送往不避寒暑，當其他人應該很疲憊的時候，而先生則處之泰然。崇寧年間，我因丁憂在原籍里巷居住，先生每日數(shù)次從我門前經過。即便大雨雪天氣，只要聽到門外有腳步聲，說這一定是季隱先生，過后果然如此。這時，先生年已七十余歲，見面相互慰勉，已而必將敘述自己新近感悟的經學傳略旨意，隨之而來的常常是長篇大論滔滔不絕，憑案朗讀，執(zhí)筆正誤，其理解思維與勘察判斷能力，絕非年輕人所能達到的。<br>大觀四（1110）年正月十三日壬子，先生因病于家中去世，享年八十歲。娶妻同鄉(xiāng)余氏，亦于先生之前十二天離世，享年八十四歲。育有三個兒子，長子單源，已過世，次子子發(fā)，三子單端。其中子發(fā)是我的朋友，有著良好的知識修養(yǎng)和行為道德，兩次被推薦給主管某部門的官吏，又參與崇寧的貢士行列，同鄉(xiāng)人推舉他為隱士遺才，稱贊他具有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八種品行，曾為我嫡長子的學長。育有女兒四人，進士余安節(jié)、蘇掖、劉迪、周邁都是他的女婿。有孫子三人，單世南、單世英、單澤，孫女二人。當年冬天十月二十七日壬戌，其遺孤遵照他生前遺言，辦理季隱和夫人余氏的喪事，將其葬于城南羅漢峰原野。<br>我小的時候聽家鄉(xiāng)長輩們說，先生的父親喜歡施舍賑濟。平日里在街道小巷行走，遇到不能依靠自己生產滿足生活需要的貧困之人，便偷偷將錢串放在門外，凡親戚、過客、請托、舊友遇有急難，不拘多少，分別滿足他們的意愿，很多給予全額資助。雖然救助時單家資金都不豐裕，但幸福尚在其后。先生的兄長單錫得中進士，儒家學術和為政方略均有過人之處，于是能在州縣任上過世。然而，先生與其弟單鎮(zhèn)又都終生不第，老于考舍。議論此事的人對善有善報產生懷疑，然而在我看來，自古陰德的報應或早或遲，卻從來未有不兌現(xiàn)的。請看子發(fā)仕途聲望，以及各個孫子優(yōu)異出眾，他日必有尊貴發(fā)達之人。<br>銘文說：季隱先生自幼志氣昂揚，因為事情未能如愿造成心中長久的悲傷。像那黃楩梓木材之佳品，適合用來制備青黃雕刻，工匠們不顧它的價值隨手棄置路旁，使得百年巨木孤獨地遭受風霜。事物取舍有著它的規(guī)律，命運如何是深不可測的事情，先生健康長壽，在街巷里弄悠閑游樂，以科舉居官換現(xiàn)在的康樂長壽哪個更加吉祥？上天報應只有時間久了才能彰顯，子孫發(fā)達家道興隆才會更加久長。 單氏忠孝堂一百二十五世 蕭縣單光華 釋文于宿州<br> 2023年10月8日