如何做到文化自信 ？文化自信 文化傳承 為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化盡微薄之力 愿大家齊心協(xié)力孟勐 <p class="ql-block">傳統(tǒng)經(jīng)典抄寫及傳承的源由：</p><p class="ql-block">十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，文化強(qiáng)國 文化自信 ，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。也多次提到核心價值觀和文化自信。在國內(nèi)外不同場合的活動與講話中，提到繼承傳統(tǒng) 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) ，展現(xiàn)了中國政府與人民的精神志氣，提振了中華民族的文化自信。</p> <p class="ql-block">多年來有很多有志之士對傳統(tǒng)文化都比較有情懷 ，也都想做一些力所能及的 貢獻(xiàn)，卻不知從何入手 ？</p> <p class="ql-block">全球化背景下的今天，世界文化加速撞擊、交融，是世界文化發(fā)展的必然趨勢</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國有燦爛的文化。在漫長的歷史發(fā)展中，逐漸形成了特有的文化習(xí)慣及文化積淀，也就是中國傳統(tǒng)文化?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化”是在過去的一個很長歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的,就是指根據(jù)中國古代思想家和文學(xué)作品所提煉出的理論化和非理論化的、反映中國倫理價值取向的，且長時間具有廣泛的社會影響力的社會精神。</p> <p class="ql-block">中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典： 提高民族凝聚力， 提升民族文化素質(zhì) ，傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)經(jīng)典，從而達(dá)到文化自信。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)文化有助于提高當(dāng)代的思想道德素質(zhì)，有利于激發(fā)民眾的責(zé)任感。</p><p class="ql-block">有利于提高當(dāng)代的民族自尊心和自信心，更有利于塑造良好的國民形象。</p><p class="ql-block">有利于消除系列社會問題轉(zhuǎn)加教育與當(dāng)代以及所帶來的負(fù)面效應(yīng)。</p><p class="ql-block">近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，價值就在于有傳統(tǒng)，把繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成一種歷史責(zé)任，將使當(dāng)代青年更有責(zé)任感，更加積極向上。</p> <p class="ql-block">文化經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。中華文化經(jīng)典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是國民整體素質(zhì)全面發(fā)展的需要。閱讀文化經(jīng)典，正是提高當(dāng)代人文化素質(zhì)的重要方式。</p><p class="ql-block">讀誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義傳統(tǒng)經(jīng)典的意義：</p><p class="ql-block">促進(jìn)社會和諧：教導(dǎo)人們慈悲為懷、包容寬容、平等相待，以及不殺生、不偷盜、不說謊等道德準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">弘揚(yáng)人類文明：蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和道德觀念，對人類文明的發(fā)展和傳承具有重要意義。</p><p class="ql-block">傳承人類智慧：是人類智慧的結(jié)晶，可以幫助人類更好地理解人類社會的發(fā)展和演變</p> <p class="ql-block">張鴻老師作為文化藝術(shù)創(chuàng)作者，長期受書畫藝術(shù)的熏陶，加上創(chuàng)業(yè)歷程，對民族傳統(tǒng)文化結(jié)下來了不解之緣。從2018年起，立志以中國傳統(tǒng)書法小楷的形式抄寫一百部傳統(tǒng)經(jīng)典著作，為以后傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡自己的微薄之力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于鄭愛萍老師也是一位職業(yè)畫家，多年來，她入中國美院，師承著名美術(shù)教育家、畫家，馮遠(yuǎn)、吳山明、劉國輝諸先生。承古而不襲古，于傳統(tǒng)繪畫中，嘗試創(chuàng)作各類國畫題材。多年來，在繪畫藝術(shù)行業(yè)憑借深厚的藝術(shù)功底，潛心研究敦煌畫派技藝，在人物畫、花鳥畫、敦煌壁畫這三類題材中，造詣頗深。尤其是在敦煌壁畫領(lǐng)域有著獨(dú)到的技藝，受到專家及學(xué)者同仁的高度認(rèn)可。故此，夫婦伉儷以書畫藝術(shù)作品形式，根據(jù)備受關(guān)注的百家姓文化，創(chuàng)新制作一款具有知識版權(quán)的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而推廣傳統(tǒng)文化。于是，就在這一思路感召下，就產(chǎn)生了夫婦以書畫作品創(chuàng)造百家姓始祖畫像（鄭老師 畫師祖像、張老師寫姓氏起源和家訓(xùn) ）與碑刻拓片的文化思路，并在國家知識產(chǎn)權(quán)局進(jìn)行了專利申請并獲得通過。此系列作品 是歷史賦予我們這個時代的文化創(chuàng)新，讓我們以家庭、血緣、遺傳為紐帶了解整個中華民族的社會進(jìn)化和文化傳遞的進(jìn)程。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過這幾年的精心創(chuàng)作，目前百部傳統(tǒng)經(jīng)典已經(jīng)完成80%的工作量，初步達(dá)成階段性目標(biāo)。同時，作為中國書協(xié)會員，每每與朋友在一起探討傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化的交流中，總想借助多年積累的傳統(tǒng)文化資源和人脈，尤其是在傳統(tǒng)書畫藝術(shù)行業(yè)，打造系列經(jīng)典藝術(shù)作品，傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)品牌等方面，是多年來的夢想和夙愿。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典作品受到社會各界的一致贊揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">為了快速推進(jìn)落實(shí)傳承，現(xiàn)已擁有自己的團(tuán)隊(duì)共同商討推進(jìn)，助力百部經(jīng)典早日完成。</p><p class="ql-block">后續(xù)工作：</p><p class="ql-block">一、做100場系列作品展；</p><p class="ql-block">二、復(fù)制珍品、出版印刷及相關(guān)文創(chuàng)</p> <p class="ql-block">愿更多有志之士共同攜手，加入到弘揚(yáng)傳承中國經(jīng)典文化的偉大事業(yè)中來，推動這一利國利民的文化傳承，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張鴻</p><p class="ql-block">1968年生，祖籍河南舞陽。作品多次入選全國書法篆刻展覽，并獲得多種獎項(xiàng)。書法四體皆能，尤精小楷，小楷師從鐘王，古雅中透出靈秀，并自出新意。 </p><p class="ql-block">現(xiàn)為香港華夏文化藝術(shù)交流中心顧問、澳洲國際慈善收藏博覽館藝術(shù)總監(jiān)、中華志愿者書畫院河南省分院常務(wù)副院長、國際獅子會慈善收藏會創(chuàng)會會長、豫皖情理事會理事（書法篆刻委員會委員）。</p> <p class="ql-block">鄭愛萍</p><p class="ql-block">1972年出生于河南舞陽 ，自幼隨舅父習(xí)畫，1996年進(jìn)入中國美術(shù)學(xué)院國畫系 學(xué)習(xí)國畫 ，2003年 遷居深圳 ，作品先后多次參加各種展賽并獲獎 ，敦煌派畫家。曾出版多種作品集。作品散見于各專業(yè)報(bào)刊 。并被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏 。澳洲慈善收藏博覽館藝術(shù)總監(jiān) ，香港華夏藝術(shù)交流中心顧問 ，豫皖情成員。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有意請致電：17803713568孟經(jīng)理</p>