<p class="ql-block"> 人類(lèi)從其史前階段就需要陪伴。包括同性和異性的陪伴。一夫一妻形式陪伴，只是陪伴的一種形式，一個(gè)歷史階段性形式，一個(gè)不完美的相對(duì)實(shí)用的形式。</p><p class="ql-block"> 個(gè)體之間的不可理解是絕對(duì)的。不論什么原因什么階段什么形式的陪伴關(guān)系，個(gè)體內(nèi)心的不可理解，相互的心理隔離，是絕對(duì)存在的。即使是在相同環(huán)境下成長(zhǎng)的兩個(gè)人，心靈也是不同的。</p><p class="ql-block"> 漠視心理需求是不可避免的。每個(gè)人都有很多事情要做。時(shí)間、精力、以及細(xì)致和專(zhuān)業(yè)性不足，都必然會(huì)導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)不了別人的需求。為養(yǎng)家糊口辛勤工作的勞累、處理內(nèi)外事物引起的心力交瘁，很多因素會(huì)很無(wú)奈讓人發(fā)現(xiàn)不了別人的心理問(wèn)題或不認(rèn)為構(gòu)成問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 壓制心理需求是人類(lèi)共同活動(dòng)的必然屬性。人類(lèi)的互動(dòng)中，存理滅欲的一個(gè)重要表現(xiàn)就是從大棄小。大到群，小到家，限制和壓抑個(gè)體需求，滿(mǎn)足共同需要，是首要任務(wù)。</p><p class="ql-block"> 個(gè)體需求變化的互動(dòng)性，本身就使其常常被掩蓋。人若稍有不滿(mǎn)就得到關(guān)注、關(guān)愛(ài)、照顧，就會(huì)越來(lái)越嬌氣和敏感。這不符合群體對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的要求。相反，相對(duì)忽視、忽略個(gè)體需求，會(huì)使個(gè)體對(duì)困境磨難更不敏感更有克服困難的意志和勇氣。</p><p class="ql-block"> 個(gè)體需求具有彈性且個(gè)體之間差異很大。所有人，如果不加限制其個(gè)性需求會(huì)不停擴(kuò)張。適度的壓制使人類(lèi)個(gè)體行為能適應(yīng)群的需要，適合在人群中活動(dòng)。對(duì)個(gè)體能限制到什么程度，個(gè)體對(duì)外在限制的忍受程度，都有差異。</p><p class="ql-block"> 即便如此，人類(lèi)發(fā)展中，也一直避免不了對(duì)個(gè)體需求的屈服。主要有但不限于三種情形，一是極少數(shù)人適應(yīng)不了而崩潰包括采取了極端手段。二是總有少數(shù)被寵壞的后代因家主溺愛(ài)偏愛(ài)而專(zhuān)橫作妖于家族里。三是隨富貴長(zhǎng)久而出現(xiàn)子孫整體退化（富家尤其是皇家的沒(méi)落）。</p><p class="ql-block"> 至于因個(gè)體需求膨脹導(dǎo)致家庭內(nèi)部矛盾糾紛不斷，家庭不和諧，更是再平常不過(guò)的事了。</p><p class="ql-block"> 緊迫的生存壓力，尤其是危險(xiǎn)的存在，本身就是預(yù)防和治療情緒的有效措施。首先那時(shí)人們面對(duì)情緒，是無(wú)處撒嬌的，要么憋回去，要么任性到崩潰。群是沒(méi)有精力、時(shí)間和耐心去等待任性成員跟上奔跑的隊(duì)伍的。任性，你就留下來(lái)喂狼吧。當(dāng)然也不難理解，恐懼本身就是預(yù)防和治愈任性的措施了。掉隊(duì)成為虎狼口中食物的事是經(jīng)常發(fā)生的，是活教材。直到上世紀(jì)六七十年代，“黑瞎子?！边€是活教材的存在呢。</p><p class="ql-block"> 人類(lèi)伴侶是不完美的。人伴的雙方都是有心理需求和情緒需求的人。他/她在專(zhuān)注性、專(zhuān)業(yè)性、忍耐力、身心疲憊感、事情重要性判斷力等方面，都不是最佳的陪伴對(duì)象。</p><p class="ql-block"> 人伴是最早的陪伴來(lái)源，人伴是不完美的陪伴形式。一種比人伴更適合的陪伴形式其實(shí)早已產(chǎn)生。它們或許在人類(lèi)的動(dòng)物階段就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用。這就是寵物陪伴。它只是在很久很久以后才能成為主要的、顯性的陪伴形式。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人類(lèi)面臨的生存環(huán)境充滿(mǎn)危險(xiǎn)的時(shí)候，人伴也是最緊迫的陪伴需要。那時(shí)的寵物陪伴也是以預(yù)警、助搏屬性為主的。因此，狗、貓這種伴生動(dòng)物，甚至可能比其它生產(chǎn)資料性動(dòng)物與人類(lèi)的關(guān)系更早。人類(lèi)愿意與它們分享緊張的食物和環(huán)境，是因?yàn)樗鼈兊纳姘踩珟椭?，而不是情緒需求。那個(gè)年代，人被野獸吃掉，是不需要起訴的。被自然界吞噬掉的同伴，激勵(lì)著活著的人更早生育、更多生育來(lái)維系群體的規(guī)模。即使今天仍然存在高死亡率、高出生率相伴而生的人口現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 寵物有多種屬性適合作為人的陪伴物。動(dòng)物寵物自身適合作為人類(lèi)陪伴物的具體屬性差異，決定了這些寵物流行的程度和規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 順從。是動(dòng)物寵物最主要的寵物屬性。也是流行最廣的原因?；蛘哒f(shuō)是人類(lèi)需求最廣泛的寵物屬性。狗無(wú)疑是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)和使用最早、最悠久、最普遍的寵物。</p><p class="ql-block"> 新奇，引人注意。包括色彩、形態(tài)、姿態(tài)、聲音、動(dòng)作等等。在不構(gòu)成危險(xiǎn)危害前提下，引人注意，是動(dòng)物寵物的一個(gè)重要屬性。它滿(mǎn)足了人們玩耍的樂(lè)趣需求。這類(lèi)動(dòng)物很多，它們以不同的一種或多種屬性滿(mǎn)足人類(lèi)玩耍需求。它們每一種屬性的需求規(guī)模都不是很大。實(shí)際上，它們的吸引注意力的屬性，不僅僅是滿(mǎn)足了玩耍樂(lè)趣，也幫助人類(lèi)轉(zhuǎn)移、專(zhuān)注其注意力，從而減輕避免了焦慮壓抑壓力等負(fù)面情緒和心理危害。</p><p class="ql-block"> 動(dòng)物寵物具有這么多、這么大的作用，為什么早前沒(méi)有這么流行呢？一言以蔽之，流行的條件限制。不論是動(dòng)物居住、飼喂、衛(wèi)生條件，還是對(duì)動(dòng)物的管理、關(guān)注條件，都不具備。在人類(lèi)生活條件的獲取很困難的時(shí)候，動(dòng)物被飼養(yǎng)的屬性只能是更為迫切的保護(hù)財(cái)產(chǎn)的屬性。</p><p class="ql-block"> 人類(lèi)生活條件獲取更為艱難的時(shí)候同時(shí)也是家庭生育人口較多的時(shí)候。家庭的女性成員所面臨的家務(wù)事很多，不僅沒(méi)有精力飼養(yǎng)、管理動(dòng)物寵物，注意力被家務(wù)占據(jù)了，也較少需求寵物。家庭成員多，孩子多，多代同堂，也或多或少解決了情緒需求。</p><p class="ql-block"> 在人類(lèi)富足以后，尤其家庭人口減少，家庭內(nèi)陪伴牽絆較少的情況下，不僅是飼養(yǎng)、清理、容納寵物的條件具備了，對(duì)寵物陪伴的需求也更普遍、更具規(guī)模、更多樣性了。</p><p class="ql-block"> 寵物陪伴屬性的益處和害處，是動(dòng)物的同一屬性。益處和危害也是同一現(xiàn)象的不同量度。</p><p class="ql-block"> 動(dòng)物寵物的陪伴，不論是順從性還是吸引性，一方面轉(zhuǎn)移、分散了人的注意力，有助于穩(wěn)定情緒，平復(fù)心情，減少?zèng)_突和矛盾，同時(shí)，寵物也在逐漸侵占人類(lèi)情感，淡化人類(lèi)成員間情感和交流。后者是一種無(wú)可奈何，一種無(wú)法避免的社會(huì)代價(jià)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人類(lèi)自己越來(lái)越陪伴不了自己的時(shí)候，寵物就必然盛行。生活富足，居住和衛(wèi)生條件優(yōu)渥，同住人口極少，個(gè)人個(gè)性極度張揚(yáng)，個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中被寵過(guò)渡，從個(gè)體角度看，社會(huì)成員之間依賴(lài)性變得越來(lái)越不重要的時(shí)候，以上這些條件同時(shí)存在，人類(lèi)就變得如此難以陪伴了。膨脹的、變態(tài)的個(gè)性情緒，已經(jīng)不是少數(shù)成員的問(wèn)題，而是一個(gè)很大比例的存在了。不過(guò)，好在這種問(wèn)題不是不可逆的。通常頂多就是持續(xù)二三十年就會(huì)變化的。但或大或小比例的存在，是必然的。</p><p class="ql-block"> 人類(lèi)技術(shù)的進(jìn)步，為一種更有價(jià)值的陪伴，提供了可能。AI陪伴。AI陪伴提供了一種可選的、可調(diào)整的，減輕、矯正、預(yù)防、治療極端情緒、心理問(wèn)題的方案。</p><p class="ql-block"> 人是永遠(yuǎn)喂不飽的。狗是一個(gè)窩窩頭就能喂飽的。機(jī)器是沒(méi)有欲望的。只有人類(lèi)才貪得無(wú)厭。只有人類(lèi)才是最危險(xiǎn)的敵人。</p><p class="ql-block"> 人，欲望是不斷提高的。伴隨著滿(mǎn)足而提高。到了一個(gè)高的地方就忘記了原來(lái)。說(shuō)不忘初心，那只是教誨別人的。富貴歌唱的好，酒足飯飽思淫欲。欲望，只是到了人類(lèi)這里才真正擺脫了局限。萬(wàn)丈深淵總有底，唯有人心最難測(cè)。</p><p class="ql-block"> 最優(yōu)秀最普世的寵物狗，只要有一次飽飯，哪怕你餓著它，它也一如既往地忠誠(chéng)。故古人云，喂狗不喂人。</p><p class="ql-block"> 人，個(gè)體具備了管控、安放自己情緒的能力和權(quán)利。除了富足、繁榮，只是到了這個(gè)個(gè)體有權(quán)管控自己情緒的時(shí)代，寵物陪伴的大流行才有可能。但這種流行也存在國(guó)民差異。既是國(guó)家發(fā)展不同步的問(wèn)題，也是基于各種原因國(guó)民病態(tài)的差異問(wèn)題。類(lèi)似于公主病、巨嬰癥等社會(huì)性病癥，不是普遍性具有傳播條件的。</p><p class="ql-block"> 機(jī)器，只要你設(shè)定參數(shù)，它就一如既往，直到停機(jī)。任何事物都不如機(jī)械恒定可靠。</p><p class="ql-block"> 可以完美地超越人伴和寵物陪伴。它可以以絕對(duì)的理性，忠實(shí)地旅行陪伴職責(zé)。比如在設(shè)定的順從模式下，它甚至比任何寵物都順從。它可以?xún)?nèi)存專(zhuān)業(yè)的判斷、記錄、治療知識(shí)、技能，還可以外鏈接于專(zhuān)業(yè)醫(yī)生和機(jī)構(gòu)?？梢蕴峁┣榫w判斷和管控的更專(zhuān)業(yè)、更科學(xué)、更合理的方案。顯然，不論是動(dòng)物寵物，還是人類(lèi)伴侶，在情緒連續(xù)記錄、趨勢(shì)和狀態(tài)判斷、危害和危險(xiǎn)性判斷方面，絕對(duì)沒(méi)有AI那么專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)心和標(biāo)準(zhǔn)。在調(diào)整至干預(yù)狀態(tài)時(shí)，干預(yù)措施的科學(xué)性、系統(tǒng)性，也是比人伴更有保證的。陪伴的游戲，以及紓解的交流內(nèi)容和方式，都可以因科學(xué)、專(zhuān)業(yè)而更有價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)全新陪伴模式，AI伴侶時(shí)代，馬上就要來(lái)臨了。</p><p class="ql-block"><br></p>