<p class="ql-block">金秋季節(jié)，天氣晴朗、風(fēng)和日麗，老同學(xué)再次相聚游南屏公園，只有經(jīng)歷了春天，才能領(lǐng)略到百花的芳香，只有體驗(yàn)過同窗的情誼，才能懂得生活的美妙。</p> <p class="ql-block">我們歡聚一堂、撫今追昔，我們舉杯同慶、放歌舒懷，為同學(xué)之情地久天長(zhǎng)、我們無悔的開心。</p> <p class="ql-block">南屏公園，位于江西省宜豐縣縣城南屏山下，以千古文人為依托，葺古跡，辟新景，植綠蔭，將自然與人工、歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地融為一體，是全省規(guī)模最大的縣級(jí)綜合性生態(tài)公園。</p> <p class="ql-block">亭臺(tái)軒閣、樓塔水榭、奇花異木、竹種園、動(dòng)物館、兒童樂園、水上世界、岳王廟、九鐘樓、太子塔、崇文塔、古南園等諸多景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)之景觀豐富，水光山色如詩如畫，自然風(fēng)光極為優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">宜豐縣是東晉大詩人陶淵明的故里，是中國(guó)禪宗主流曹洞宗臨濟(jì)宗的發(fā)祥地，南屏公園獨(dú)占人文之利，宜豐還是中國(guó)十大竹子之鄉(xiāng)之一，南屏公園又幸得自然之利。</p> <p class="ql-block">為游人提供了一個(gè)觀光旅游和休閑健身的好場(chǎng)所，尤其是南屏公園的生態(tài)園林建設(shè)，更顯現(xiàn)了濃郁的地方特色。</p> <p class="ql-block">公園辟為游樂區(qū)、水上運(yùn)動(dòng)區(qū)、動(dòng)物園區(qū)、竹種觀賞區(qū)、花術(shù)園區(qū)、岳王廟名勝古跡區(qū)等六大景，有20多種娛樂項(xiàng)目和24外觀光景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">崇文塔南面的狀元坊，是為紀(jì)念宋寶佑元年（1253）癸丑科狀元姚勉而建。姚勉，字述之，號(hào)蜚卿，又字雪坡，（1216—1262）官至校書郎，兼太子舍人，處州通判（因開罪奸臣丁大全辭不就）760多年來，牌坊幾毀幾立。</p> <p class="ql-block">首建于1254年，由知府蔡漠、知縣趙時(shí)稼牽頭，衙門出資，在姚勉的家鄉(xiāng)新莊靈源村，建造了一座木牌坊，名曰:“奕世狀元坊”。姚勉自己寫了《奕世狀元坊記》。</p> <p class="ql-block">第二次于1514年，建在縣城十字街頭，是一座石質(zhì)“四柱四門（面）”的牌坊。由當(dāng)時(shí)知府鄺璠、知縣李長(zhǎng)經(jīng)手建。第三次于1763年，經(jīng)報(bào)皇帝批準(zhǔn)，由姚勉后裔進(jìn)士姚芳遠(yuǎn)倡議，率姚氏族眾等捐資在原址上重建。</p> <p class="ql-block">歡聚在崇文塔下（視頻）</p> <p class="ql-block">崇文塔，為七層八面樓閣式，磚石結(jié)構(gòu)，以桐油石灰為粘合物，塔體里外都施白堊，塔高45．5米，每?jī)蓪娱g有腰檐與平臺(tái)，腰檐面為斜坡溜水，下部作鋸齒迭澀和仿木椽頭。平臺(tái)面敷石板，下部作鋸齒迭澀，第l、2層間與2、3層間的平臺(tái)下無迭澀，只作斜面，石板下置龍紋瓦當(dāng)和風(fēng)紋滴水。</p> <p class="ql-block">各層每面均設(shè)一門，各門之上端以磚砌額枋，色青門側(cè)飾以壁龕式小窗，塔壁敷白灰，厚5毫米。第5層西北向門上嵌塔銘石一方，上刻“崇文塔”和“光緒十九年重修”。</p> <p class="ql-block">底層外對(duì)徑8米，內(nèi)室對(duì)徑4．3米。從第2層起逐級(jí)收分。第7層外徑6.5米，內(nèi)室對(duì)徑3.2米，收分比為1:0.035。</p> <p class="ql-block">底層南、北、西三向各開一券門，東門為假門，形似神龕。西門一側(cè)夾層磚壁內(nèi)設(shè)石階梯通道，繞南折至東盤旋通人第2層，直至塔頂，層層均同。各層梯道門錯(cuò)向而開，使整個(gè)塔體各方配置相等。</p> <p class="ql-block">第2層以上各層設(shè)四實(shí)門、四虛門，錯(cuò)向而開，其中三虛門的上端又變化為形狀不同的通風(fēng)窗。實(shí)門與虛門間的夾壁內(nèi)設(shè)迂回轉(zhuǎn)折的甬道和三五級(jí)臺(tái)階，游人可由此登上塔身外側(cè)的平臺(tái)，廣眺四野。由于梯道與門間甬道迂回曲折且各層位置都有變化，使人如入迷宮。</p> <p class="ql-block">塔室為穹窿頂，正中嵌石上留有一懸垂線的圓孔。石下部刻八卦圖。每室3—4個(gè)壁龕；5．7層設(shè)有神臺(tái)，最高層壁龕上方塑四大天王像。塔蓋為八合攢尖頂，鐵剎，下為覆缽，中置寶瓶，尖冠寶珠。檐角原有風(fēng)鈴，鐵質(zhì)。</p> <p class="ql-block">南屏自古就是人文薈萃之地，蘇東坡、蘇轍、黃庭堅(jiān)、劉辰翁曾慕名訪南屏并留下千古題贊。</p> <p class="ql-block">公園深處林木幽深，淵明故里園在公園盡頭的耶溪河畔，靠河邊的牌坊寫著“陶淵明故里園”。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館廣場(chǎng)前，立有陶淵明巨型雕塑，雕塑前為四柱牌坊，兩幅楹聯(lián)高度概括陶淵明的一生。</p> <p class="ql-block">正對(duì)牌坊近山邊有座兩進(jìn)院落的展館，門前有陶淵明的雕像。</p> <p class="ql-block">陶淵明紀(jì)念館（又名淵明書院）位于宜豐縣城南之南屏山下、耶溪河畔的桃花島上，東有崇文寶塔，西有南屏公園，風(fēng)光綺娓，環(huán)境清幽，占地面積48畝，建筑面積3000多平方米。</p> <p class="ql-block">陶淵明紀(jì)念館，為紀(jì)念晉代大詩人、田園詩鼻祖陶淵明而建。</p> <p class="ql-block">陶淵明出生于宜豐縣澄塘鎮(zhèn)秀溪村，“東籬下”和“南山”兩個(gè)地名至今千年未變。</p> <p class="ql-block">陶淵明始家宜豐澄塘鎮(zhèn)故村、秀溪一帶，即淵明故里，現(xiàn)尚存遺跡20余處，如淵明讀書堂、靖節(jié)祠、東皋嶺、醉石、賦詩灣、秀溪遺跡、靖節(jié)橋、潛慧寺遺址、東籬下、南山、陶家園、陶家坪、靖下橋、淵明洞、七里山、藏書墩、洗筆池、故里橋、柳齋棋局、陶家園、桂林山寺遺址、安成等，仍保存完好。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館設(shè)有陶淵明始家宜豐資料館、陶淵明文學(xué)館、陶淵明藝術(shù)館和淵明故里風(fēng)情館，館外有五柳亭、田園居和桃花源，是人們瞻仰陶淵明和探尋桃源夢(mèng)境的好去處。</p> <p class="ql-block">陶淵明自稱五柳先生，關(guān)于淵明故里，史學(xué)一直有潯陽柴桑說和宜豐說，各有考據(jù)，也有都不得罪的說法——“淵明始家宜豐，后徙柴?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">陶淵明的《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》為千古名篇，其田園隱逸詩對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">綜觀“淵明始家宜豐”之說，史料最早出自北宋樂史的《太平寰宇記》，有：“淵明故里。</p> <p class="ql-block">《圖經(jīng)》云：「陶淵明始家宜豐，后徙柴桑?！挂素S，今新昌也?！庇涊d，隨后南宋王象之《輿地紀(jì)勝》記載有：“按古圖經(jīng)載：淵明家宜豐縣東二十里。后起為州祭酒，徙家柴桑，暮年復(fù)歸故里，因以名鄉(xiāng)焉?！?lt;/p> <p class="ql-block">生活在南宋時(shí)期的宜豐名賢也在其文章中提到“淵明故里”，如熊良鋪《新昌圖經(jīng)序》有：“況由漢晉以來，先賢遺躅，如梅之尉山，陶之故里，皆在境內(nèi)?！?lt;/p> <p class="ql-block">又如姚勉《新昌義鈞約序》有：“即賦『歸去來兮』，義不負(fù)晉朝，惟書甲子號(hào)，如吾里淵明者乎？是所謂義也?！弊栽?，各志均引載“淵明故里”，以及曾經(jīng)到過宜豐的外籍官吏和名賢，均留下許多詩文，在此不一一詳述。這是除九江外，具有千年傳播和堆積歷史的陶淵明文化現(xiàn)象，在全國(guó)也是一個(gè)罕見的例子。</p> <p class="ql-block">然而，“淵明故里”在歷史上不僅沒有引起陶學(xué)界的重視，而且不予采信，以清代學(xué)者的否定態(tài)度最為盛。如陶澍《靖節(jié)先生年譜考異》中有：“《圖經(jīng)》謂始家宜豐，未知所本?！庇秩缤跞势浴督骺脊配洝肪陀校骸叭魣D經(jīng)云始家宜豐，則史傳詩文俱無考證，難于取信?！边@些學(xué)者的生活年代距陶淵明時(shí)代已相距千年，其對(duì)陶淵明身世的判斷和理解同樣來自各種史料，不可避免帶有個(gè)人的局限性，但他們掌握當(dāng)時(shí)的話語權(quán)，成為之后駁議“陶淵明始家宜豐”經(jīng)常使用的“利器”。</p> <p class="ql-block">目前陶學(xué)界仍恪守此規(guī)，不越雷池半步?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，大量的考古發(fā)掘證實(shí)正史也存在不可避免的訛誤，一些歷史言論也就難圓其說。當(dāng)代資訊發(fā)達(dá)，原有的信息閉塞時(shí)代已不復(fù)存在，一些難尋史料和話語渠道并不僅掌握在少數(shù)人手中，一切言論都可經(jīng)過多種渠道來傳播，均要接受世人的檢視和推敲，并沒有所謂權(quán)威之說。</p> <p class="ql-block">同學(xué)們?cè)诠珗@里玩得很開心，不忘同窗情，難訴離別意，憶相遇，蓬勃朝氣，青春活力，純真歲月共嬉戲。</p> <p class="ql-block">相聚，這只是我們同學(xué)友情的一幕，而等待我們的還有更多的未來，我們能濃情蜜意，話古今，道未來，快樂幸福，同擁新天地。</p> <p class="ql-block">同學(xué)是一生一世的情緣，重溫那充滿夢(mèng)想的花樣年華，敘說那份純真的同窗友誼，分享成功的喜悅。</p> <p class="ql-block">我們歡聚一堂，撫今追昔，我們舉杯同慶，放歌舒懷，為同學(xué)之情地久天長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">老同學(xué)相聚在一起，有說不完的話，愿這次聚會(huì)能成為我們友誼的新起點(diǎn)，通過這次聚會(huì)，我們的心能更加緊密地聯(lián)系在一起，加強(qiáng)溝通，保持聯(lián)系，常來常往，互幫互助，和衷共濟(jì)。</p>