<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>這面銅鏡的掠影</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">我</b><span style="font-size:20px;">們的古代先民在4千——5千年青銅時(shí)代之前生活中是怎樣照見自己在社會(huì)歷史、人情世故、行為舉止、身形體貌的呢？恕我直言，他們最先使用的是水照影。后經(jīng)過(guò)人類社會(huì)生活環(huán)境、歷史演進(jìn)和發(fā)展，創(chuàng)造與發(fā)明了金屬冶煉工藝技術(shù)。于是，漸便出現(xiàn)鑄造能夠在日常生活中照人相貌的青銅器物——金+鑒（jian）。再發(fā)展到后來(lái)就被稱為“銅鏡”了。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雛云雀</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>鴻雁傳書</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>云霧峰皚雪頂</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>云發(fā)兩分</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>悟空探頭</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)</b><span style="font-size:20px;">在的好古文化者或喜歡文物研究興趣的人們大多認(rèn)為古鏡一般是用來(lái)做以上功能的，以致后來(lái)通過(guò)唐太宗李世民的一句警世名言“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”方才從客觀顯現(xiàn)出是唐代社會(huì)再次將銅鏡認(rèn)識(shí)和鑄制成為非常極致。但今天展現(xiàn)在我們眼前的這件清代圓弧面、帶扁長(zhǎng)方柄、如意花托銅鏡，它鏡面直徑為24.7、長(zhǎng)37.0、厚1.0厘米，總計(jì)重量約8千克。如此的體量，它并不只是人們一往認(rèn)為的那類既普通僅供觀面的銅鏡，話又說(shuō)回來(lái)，人們也不太可能天天手持著這樣重的一面銅鏡拿挪到眼前來(lái)對(duì)鏡觀面貼花黃。它實(shí)際是我們國(guó)寶級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、通州標(biāo)志性古建筑燃燈佛舍利塔塔剎寶頂最端的一面佛宗法器的青銅寶鏡。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雙彩虹景觀</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>層巒疊嶂</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>龍鳳呈祥</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>冰山繚云</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>火燒云霞</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">為</b><span style="font-size:20px;">什么將它安置在佛塔寶剎的頂端呢？是因?yàn)樗母叨群退ㄖ囟己苊黠@處在通州通往首都北京的通惠河南岸邊口與京杭大運(yùn)河北端西岸交匯處的夾角地帶，當(dāng)時(shí)，通州城北通惠河兩岸附近范圍也是京杭大運(yùn)河重要組成部分，從此東、西與南、北往來(lái)的漕船夫一經(jīng)見到通州的這座宏偉建筑——燃燈佛舍利塔高高矗立的身影便就知道或明白自己的漕船已經(jīng)欲達(dá)通州城，距離首都北京也已不遠(yuǎn)了，是漕運(yùn)標(biāo)志把它推立上了當(dāng)時(shí)通州第一的社會(huì)環(huán)境和歷史文化高度。再有，把它安置在塔頂之上具有避邪鎮(zhèn)災(zāi)的作用。還有一點(diǎn)，它是佛塔剎所含重要寶物其中之一，具有至高無(wú)上的地位，它必然與佛教緊密相關(guān)，暗喻這是一片崇尚佛教的凈土，所謂“佛光普照”就是賦予了它這種佛教具有崇高信仰為主要身份而深刻的文化內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>銅鏡下端的扁長(zhǎng)方柄殘斷處</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>運(yùn)河文化固定展陳第一展廳、第一展柜中的首要位置上這面銅鏡的說(shuō)明牌；</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">那</b><span style="font-size:20px;">么，它不自主待在塔頂上，卻怎么又忽而轉(zhuǎn)身來(lái)到通州區(qū)博物館的呢？！這還得從它一段不同尋常的曲折經(jīng)歷說(shuō)起。清康熙三十六年（1698）才將十八年時(shí)大地震震圮的燃燈佛塔徹底重建完成。此時(shí)，是塔寶剎上面的這件寶鏡巍然悍立，由于當(dāng)時(shí)政府插手修建此塔，急功近利，塔的主體架構(gòu)建造較為標(biāo)準(zhǔn)牢固，但在某些細(xì)節(jié)上還是存有疏漏。如這件寶鏡的扁長(zhǎng)方柄殘斷處顯有舊鑄銅砂裂斷痕。很顯然這處斷面與下方長(zhǎng)柄在原鑄造時(shí)基礎(chǔ)就沒(méi)有鑄牢，造成本鏡材料和來(lái)源一流，鑄就和修煉不精的狀況，進(jìn)一步反映出我國(guó)傳統(tǒng)鑄造與制造業(yè)從根本素質(zhì)、體質(zhì)上早就落后于當(dāng)時(shí)別國(guó)先進(jìn)水平以至今日了。清光緒二十六年（1900）那些可惡的八國(guó)聯(lián)軍侵占通州城時(shí)，燒殺搶掠，奸淫蹂躪，無(wú)惡不作，浮財(cái)實(shí)在沒(méi)有了，他們發(fā)現(xiàn)通州燃燈佛舍利塔上數(shù)千銅鈴和塔剎上的那些銅器與這面佛教法寶銅鏡便出歹心惡意，舉槍朝其瞄準(zhǔn)射擊，大部分塔鈴被擊穿或擊落掠走。寶鏡下扁長(zhǎng)方柄本身存有舊裂不牢，再遭洋槍射擊而中，銅鏡承受不住突然的強(qiáng)烈沖擊，便斷掉下來(lái)，落在第十三層塔檐之上，被磚瓦縫隙卡住鏡身掉落的腳步。一九八五年利用現(xiàn)代科技重修此塔與這件銅鏡見面時(shí)，鏡側(cè)一面還顯留有洋寇的三處子彈槍擊痕。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>梧桐一葉落</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>放射萬(wàn)丈光芒</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>晴爽如意</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>英雄姐妹喜相逢</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>螭龍點(diǎn)燈</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>云霞山影</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">為</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">了更加全面的向游客們展示和了解這面身份不同銅鏡背后的一些故事，我們特將此鏡放在運(yùn)河文化第一展廳顯要位置供游人觀賞。這面銅鏡雖與佛宗教義有關(guān)，但它的確是與京畿運(yùn)河明珠之城、運(yùn)河標(biāo)志性建筑、古城通州的歷史沿革及經(jīng)歷發(fā)展密切相關(guān)。它是通州人民心上標(biāo)志中的標(biāo)志，它是通州運(yùn)河兩岸人民心中始終不忘的記憶，它更是當(dāng)今通州百姓們一切行動(dòng)糾正并向前看齊的精神智慧和動(dòng)力的代表及標(biāo)志載體。我們今天把它做為展柜里的運(yùn)河專項(xiàng)展覽項(xiàng)目為的就是要使大家深刻或深入認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)通州、運(yùn)河與漕運(yùn)歷史發(fā)展的重要關(guān)系和光輝意義，抵抗外國(guó)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育，樹立文化自信意識(shí)，一定要筑牢通州精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，鑄牢中華民族精神！鑄牢習(xí)主席對(duì)當(dāng)今世界的倡導(dǎo)、主張、目光、政治思想和遠(yuǎn)見卓識(shí)的“建立人類命運(yùn)共同體意識(shí)”！正逢這十月的金秋季，來(lái)吧朋友們！快來(lái)探秘吧！愿你穿越一次時(shí)代，返璞歸真，在奇珍異寶或者文物歷史中行走遨游。今天盡攢點(diǎn)，明天好用上！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">周伯瑜</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">2023年9月15日</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>聲吶天鯨</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>宮犬相逐</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>“山”字云紋</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>魁星點(diǎn)斗</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>波浪洶涌</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>后羿降日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>霞灑金山坳</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">撰文：伯瑜；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攝影：伯瑜；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">取景：通州區(qū)博物館、瑞都公園世家、群芳二園東區(qū)、群芳二園東路、云景南大街、永盛超市、格朗晴天、八店路口、西海子西區(qū)、薈萃園、中山街、婦幼保健院、《通州文物志》等；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時(shí)間：2023年9月15日寫于家中。</span></p>