“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”天道精益創(chuàng)企投資管理集團(tuán)有限公司 "張載（1020-1077年），字子厚，宋鳳翔府郡縣（今陜西省眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，北宋哲學(xué)家、思想家、教育家，理學(xué)支脈“關(guān)學(xué)”的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“橫渠先生”，尊稱(chēng)張子。有《正蒙》《橫渠易說(shuō)》等著述留世。張載十分注重對(duì)家族子弟和門(mén)人學(xué)生的培養(yǎng)、教育，既留下了思想境界很高的《東銘》《西銘》等學(xué)規(guī)，也留下了規(guī)范具體言行的“十戒”等家訓(xùn)家規(guī)。" <h3><strong><strong>張載：為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開(kāi)太平?</strong></strong></h3></br><h3>“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“四為”以其波瀾壯闊的大格局，被馮友蘭尊為“橫渠四句”。</h3></br><h3>橫渠，即北宋大儒張載，因長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)橫渠鎮(zhèn)著書(shū)講學(xué)，世人尊稱(chēng)其為“橫渠先生”。</h3></br><h3>北宋天禧四年（1020年)，張載出生于陜西長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的一戶(hù)中小官吏家庭中。父母對(duì)這個(gè)新生的孩子，寄予了美好的期望。《周易·坤卦》有言，“君子以厚德載物”，父母便給他取名為“載”，字子厚。</h3></br><h3>張載天資過(guò)人，從小便展示出不同尋常的天賦，史籍記載他“志氣不群，知虛奉父命”。然而，天有不幸，15歲那年，張父于涪州（今重慶市涪陵區(qū)）任上病故。張載與母親、弟弟張戩扶柩東歸河南開(kāi)封，途中遭遇戰(zhàn)亂，只好將父親葬于鳳翔府酈縣（今陜西省寶雞市眉縣）橫渠鎮(zhèn)，后定居于此。</h3></br><h3>命運(yùn)并沒(méi)有使張載消沉，這位籍籍無(wú)名的少年默默錘煉著自己，等待著機(jī)遇的到來(lái)。當(dāng)時(shí)邊境緊張，西夏時(shí)常侵?jǐn)_，“少喜談兵”的張載深受刺激。仁宗慶歷元年（1041年），心憂(yōu)天下的張載上書(shū)時(shí)任陜西經(jīng)略安撫副使并延州知州的范仲淹，痛陳已見(jiàn)，渴望為國(guó)效力。</h3></br><h3>也是范仲淹獨(dú)具慧眼，看出張載身上不同常人的潛質(zhì)?？隙藦堓d的愛(ài)國(guó)熱情后，范仲淹指點(diǎn)他棄武從文，一代大儒的傳奇人生也便由是開(kāi)啟。從此，張載埋頭鉆研儒釋道及天文術(shù)數(shù)，靜悟默識(shí)，融會(huì)貫通，開(kāi)始理學(xué)的探索。</h3></br><h3>仁宗嘉祐二年（1057年），38歲的張載登第進(jìn)士，開(kāi)始了仕宦生涯。51歲時(shí)，張載因故中斷仕途，返回橫渠。此后6年他依靠家中的薄田生活，“俯而讀，仰而思。有得則識(shí)之，或中夜坐起，取燭以書(shū)……”整日講學(xué)授課，著書(shū)論述。這一時(shí)期，是他創(chuàng)立“關(guān)學(xué)”思想體系和制定家規(guī)家訓(xùn)的關(guān)鍵時(shí)期，他留給后世的主要作品大都完成于這一時(shí)期。</h3></br><h3>張載教門(mén)生，重知識(shí)，更重品行?！端问贰堓d傳》稱(chēng)他“敝衣蔬食，與諸生講學(xué)，每告以知禮成性、變化氣質(zhì)之道，學(xué)必如圣人而后已”。正是這種艱苦樸素和勤勉認(rèn)真的精神，加之高深精湛的學(xué)問(wèn)，讓當(dāng)時(shí)關(guān)中學(xué)子莫不服膺。</h3></br><h3>張載教子弟，與學(xué)生一視同仁，期望族人能夠“知禮成性、變化氣質(zhì)”。為規(guī)范家人的行為，張載特地制定“六有” “十戒”等家規(guī)家訓(xùn)，用以指導(dǎo)族人生活的方方面面。這些規(guī)定，至今仍閃爍著智慧的光芒。</h3></br><h3>“六有”即“言有教，動(dòng)有法，晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存”。這是張載15歲時(shí)護(hù)柩回籍途中，在拜謁勉縣武侯祠后的題言?！傲小睆?qiáng)調(diào)生活一言一行都必須含有自我教化的意義，行動(dòng)應(yīng)有規(guī)矩。白天要有所作為，夜晚應(yīng)當(dāng)靜思反省，還強(qiáng)調(diào)通過(guò)休息保 養(yǎng)身體和精神，瞬息之間亦不能放心外馳，而要有收獲存養(yǎng)。</h3></br><h3>“十戒”則有“戒逐淫朋隊(duì)伍；戒好鮮衣美食；戒馳馬試劍斗雞走狗；戒濫飲狂歌；戒早眠晏起……”這些戒律界定清晰，可操作性強(qiáng)，為張氏后裔子孫的為人處世立下了規(guī)矩。</h3></br><h3>除訂立族規(guī)家訓(xùn)之外，張載還訂立學(xué)規(guī)，以使教化突破家族的范圍，而將其變化氣質(zhì)的思想理念推廣至更大的人群。</h3></br><h3>張載曾撰有學(xué)規(guī)兩則，一日《訂頑》，一曰《砭愚》，錄于橫渠書(shū)院墻壁兩側(cè)。這兩則學(xué)規(guī)言簡(jiǎn)意賅，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。大儒程頤來(lái)到關(guān)中時(shí)，對(duì)這兩篇文字大為贊賞，玩味再三，把學(xué)堂墻壁西邊的《訂頑》改為《西銘》，將貼在學(xué)堂墻壁東邊的《砭愚》改為《東銘》。不僅程頤，大儒朱熹對(duì)這些學(xué)規(guī)也特別看重，拈出《西銘》，單篇作注。</h3></br><h3>《西銘》闡述了張載“民胞物與”的偉大社會(huì)理想，以及理想人格應(yīng)有的道德言行與人生觀(guān)念，體現(xiàn)著張載自覺(jué)將自身融人偉大的人類(lèi)共同體命運(yùn)中的宏大情懷，千年來(lái)不僅激勵(lì)自己的后人，同時(shí)也鼓舞著無(wú)數(shù)外姓學(xué)子。</h3></br><h3>神宗熙寧九年（1076年）秋天，57歲的張載終于完成了《正蒙》這部完整體現(xiàn)了他哲學(xué)思想精華和體系的重要著作，其中便有著名的“橫渠四句”。簡(jiǎn)單的22個(gè)字，不僅表達(dá)了張載一人一姓的宏大理想，更成為此后千年中國(guó)知識(shí)分子的終極愿景。</h3></br><h3>發(fā)思古之幽情，乃為振大漢之天聲。張載的家規(guī)家訓(xùn)歷久彌新，已經(jīng)跨越千年的歲月，然而這位理學(xué)家的高深思想和偉大品格，卻猶如精神食糧，綿延不絕地哺育著人們。（選自《中國(guó)家規(guī)》）</h3></br> <p class="ql-block">精益創(chuàng)企AIGC俱樂(lè)部</p><p class="ql-block">是應(yīng)用AI人工智能為創(chuàng)業(yè)者企業(yè)家提供一站式全生命周期全價(jià)值生態(tài)體系的服務(wù)平臺(tái)</p><p class="ql-block">使命：讓世界充滿(mǎn)愛(ài)和真善美</p><p class="ql-block">價(jià)值觀(guān)：真誠(chéng)，善良，美好，謙遜，務(wù)實(shí)，高效</p><p class="ql-block">十字行為方針：真善美信道德自律受和</p><p class="ql-block">核心業(yè)務(wù)：應(yīng)用AI人工智能技術(shù)，幫助個(gè)人和企業(yè)賦能降本增效。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解決創(chuàng)業(yè)難、創(chuàng)業(yè)沒(méi)有方向、企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難、流量難、營(yíng)業(yè)額上不去、股權(quán)、招商難題</p><p class="ql-block">營(yíng)業(yè)執(zhí)照注冊(cè)</p><p class="ql-block">上市規(guī)劃</p><p class="ql-block">破產(chǎn)清算</p><p class="ql-block">職業(yè)資格證書(shū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幫助創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家解決實(shí)際困難和需求并且少走彎路</p>