一．孝陵 <p class="ql-block"> 清東陵屬5A級景區(qū)，是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，1961年被列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block"> 清東陵整體布局是以順治帝的孝陵為中心，它是陵區(qū)內(nèi)第一座帝陵。東有康熙帝景陵、同治帝惠陵，西有乾隆帝裕陵、咸豐帝定陵。</p><p class="ql-block"> 整個陵區(qū)的神道網(wǎng)絡(luò)隨坡就勢，隨曲就彎，曲不離直，配以各類古典建筑，彰顯出自然與建筑的和諧之美。</p><p class="ql-block"> 孝陵位于昌瑞下主峰之下，據(jù)說是清陵中唯一一座只葬皇帝骨灰的陵寢。孝陵主要建筑有具服殿（更衣殿）、大碑樓（神功圣德碑亭）＆四角的精美華表、石像生、龍鳳門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、三路三孔橋、小碑樓（神道碑亭）、神廚庫、東朝房（茶膳房）、西朝房（餑餑房）、隆恩門、隆恩殿（享殿或大殿）、東配殿、西配殿、陵寢門、石五供、方城明樓、寶城。</p><p class="ql-block"> 陵區(qū)內(nèi)其他帝陵規(guī)制上大同小異。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【儀樹】</p><p class="ql-block"> 清陵陵寢周圍和神道兩側(cè)栽植著大量松樹，叫做儀樹。當(dāng)年孝陵神道兩側(cè)植松每側(cè)10行，據(jù)說到光緒時期還有儀樹169500棵，那時私進(jìn)陵區(qū)伐樹是要?dú)㈩^的。1925年，直奉戰(zhàn)爭將陵區(qū)樹海破壞殆盡。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【具服殿（更衣殿）】</p><p class="ql-block"> 穿大紅門向北走不多遠(yuǎn)，神道東側(cè)有1個長方形小院，座東朝西，<span style="font-size: 18px;">這里是謁陵者更換衣服的地方</span>。小院只有西側(cè)有3個門，中間門有門樓，角門是隨墻門。院內(nèi)殿為單檐歇山頂，殿后有琉璃瓦頂?shù)膬舴浚磶?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【大碑樓（神功圣德碑亭）】</p><p class="ql-block"> 從大紅門北行500m，在神道正中矗立著大碑樓，高30m，漢白玉基座，四面都有拱劵式門洞?，F(xiàn)今，大碑樓外的磚墁已經(jīng)殘留不多了。</p> <p class="ql-block"> 大碑樓內(nèi)有赑屃［bì xì］馱碑，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”，碑文由康熙帝撰寫。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">龍趺碑結(jié)構(gòu)圖示</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【華表】</p><p class="ql-block"> 大碑樓外海墁四角各有1個精美的華表，飛龍纏柱，極富立體感。華表基座有精美的云龍戲珠浮雕，方形圍欄板為<span style="font-size: 18px;">雙面雕刻</span>二龍<span style="font-size: 18px;">戲珠圖案，隔柱上也有雕龍，且柱頭裝飾著蓮臺坐獸“望天吼”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【18對石像生】</p><p class="ql-block"> 石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢時期，地位越高，石像生雕像就越多。</p><p class="ql-block"> 清陵中，孝陵的石像生最多。<span style="font-size: 18px;">與明十三陵相比，孝陵的石像生雖然偏小，卻雕刻精細(xì)、生動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>裕陵石像生雖有8對，種類卻與孝陵一樣多。景陵、定陵石像生只有5對?；萘隂]有石像生。</p> <p class="ql-block"> 孝陵18對石像生從北起依次是：文臣3對（有垂發(fā)辮）、武士3對、立臥馬各1對、 立臥麒麟各1對、立臥象各1對、立臥駱駝各1對、立臥獬豸［xiè zhì］（獨(dú)角獸）各1對、立臥獅各1對。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">孝陵石像生部分照片</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【龍鳳門】</p><p class="ql-block"> 屬牌坊式建筑，由石、磚、琉璃件構(gòu)成，富麗堂皇。</p><p class="ql-block"> 橫向建筑的龍鳳門與縱向建筑的石像生，形成縱橫交錯之勢。入門北望，風(fēng)景幽美。</p><p class="ql-block"> 清東陵中只有孝陵是龍鳳門，其他陵均是牌樓門（五間六柱五樓）。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【孝陵石橋】</p><p class="ql-block"> 清東陵區(qū)域內(nèi)，當(dāng)年溪水盤繞，河流縱橫，因此建過許多橋梁。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存平橋68座，孝東陵有1座九孔平橋?，F(xiàn)存拱橋34座，分火焰式柱頭欄桿和龍鳳柱頭欄桿型孔橋。</p><p class="ql-block"> 北出龍鳳門后，會途經(jīng)一孔橋、七孔橋、五孔橋＆三路三孔橋。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">一孔橋</span></p> <p class="ql-block"> 七孔橋?yàn)榛鹧媸街^欄桿型孔橋，長110m，寬9.08m，是清東陵陵區(qū)最長的拱橋。</p><p class="ql-block"> 七孔橋的著名，不僅是橋長孔多，還有一個奇特的現(xiàn)象，即拍敲欄桿，能發(fā)出金屬般聲音（親自試過）且不同，有如樂音，因此七孔橋也被稱作“五音橋”。</p> <p class="ql-block"> 七孔橋南北兩側(cè)橋頭向外撇的望柱都是8根，而頤和園的玉帶橋?yàn)?根、繡漪橋?yàn)?根。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">頤和園的玉帶橋＆繡漪橋望柱</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">五孔橋</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【小碑樓（神道碑亭）】</p><p class="ql-block"> 向北過三路三孔橋后，迎面就是<span style="font-size: 18px;">小碑樓。小碑樓</span>建在陵寢主體建筑群前面，正方形漢白玉須彌座，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，四面各有券門。樓內(nèi)赑屃［bì xì］馱碑，碑高5.41m，寬1.77m，厚0.71m。</p><p class="ql-block"> 定陵、裕陵、景陵、惠陵的<span style="font-size: 18px;">小碑樓卻都是根據(jù)地勢需要建在三路三孔橋的南面。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">三路三孔橋＆小碑樓斜側(cè)照片</span></p> <p class="ql-block"> 神廚庫位于東朝房南側(cè)，<span style="font-size: 18px;">院落坐東朝西，黃琉璃瓦，只有院的西面有門。院內(nèi)建筑有：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 1??神廚：單檐懸山頂，面闊5間，房后連著2個磚砌煙囪，制做祭品之處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 2??南、北神庫：單檐懸山頂，面闊3間，屬庫房。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 3??</span>省牲亭（<span style="font-size: 18px;">宰牲亭）：</span>位于院內(nèi)<span style="font-size: 18px;">東南角，正方形亭式建筑，</span>重檐歇山頂，<span style="font-size: 18px;">直棱紅漆木窗，</span>內(nèi)設(shè)鍋灶、缸座、水池，是殺牲之處。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">神廚庫殘院內(nèi)景</span></p> <p class="ql-block"> 東朝房（茶膳房）＆西朝房（餑餑房）建在小碑樓北邊兩側(cè)，單檐硬山頂，面闊5間，有前廊，朝房后都有磚砌煙囪。東西朝房的功用：制做祭祀供品。</p><p class="ql-block"> 妃園寢大門外的茶膳房＆餑餑房為布瓦蓋頂且無前廊（雙妃園寢除外）。</p><p class="ql-block"> 東、西朝房北側(cè)各有一個值班房，布瓦卷棚頂。當(dāng)年，值班房內(nèi)每班約有10名八旗兵丁值守。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【隆恩門】</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 隆恩門</span>為陵寢宮門，單檐歇山頂，黃琉璃瓦，面闊5間，有3個門，西門（臣門）、東門（君門）、中門（神門，棺槨、神牌等通過）。中門上方懸掛“<span style="font-size: 18px;">隆恩門”</span>斗匾，鍍金銅字，蒙文在左，漢文在右，滿文居中。</p><p class="ql-block"> 例外，孝莊、慈禧祭奠兒子時，卻都出入神門。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【隆恩殿（享殿或大殿）】</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 隆恩殿位于北部正中，是祭祀的主場所。重檐歇山九脊頂，上檐上翹，下檐重昂，面闊5間，進(jìn)深3間。五楹殿柱上金龍纏繞，地面金磚燙蠟。殿前有月臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 隆恩殿內(nèi)設(shè)暖閣三間：中暖閣供帝后神牌，西暖閣供貴妃神牌，東暖閣自乾隆帝的裕陵開始設(shè)佛樓（仙樓）并存放珍貴物品。暖閣前設(shè)有帝后寶座，寶座前有供案，一般陳放有：盛食物的簋［guǐ］、盛谷物的簠［fǔ］、盛菜羹的铏、盛肉食的登、盛食物的豆、盛果品的籩。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">供器文物舉例</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">精美的丹陛石</span></p> <p class="ql-block"> 隆恩殿殿前月臺上陳設(shè)2m高重檐攢尖頂且身鑄獸面紋的銅制鼎式爐一對、銅鹿（與六諧音）一對、銅鶴（與合諧音）一對，即六合（東西南北天地），意寓“六合同春”。</p><p class="ql-block"> 祭祀時，每爐燒降香4塊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【東西配殿＆<span style="font-size: 18px;">燎爐】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 東、西配殿，單檐歇山頂，面闊5間，有前廊。東配殿主要存放有祝文的祝版＆白色的奉先制帛，祭后焚化，這里有時也是皇帝謁陵小憩［</span>qì］<span style="font-size: 18px;">之處。西配殿是喇嘛念經(jīng)、超度亡靈之處，由東陵隆福寺派出喇嘛。</span></p><p class="ql-block"> 燒紙錢用的琉璃燎爐（焚帛爐），單檐歇山頂，黃色琉璃瓦覆頂，檐飛下有精巧的五踩斗拱，綠色額枋上有蓮花彩畫，爐身為18扇六角菱花格扇，爐內(nèi)四壁為鐵板，頂部兩角各有出煙孔，底座南北兩側(cè)各有扒灰口。帝后陵的<span style="font-size: 18px;">燎爐是對稱的2座，妃園寢的燎爐是1座且在東側(cè)（通體使用綠琉璃飾件。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">孝陵祭祀表演視頻</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【陵寢門】</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 陵寢門是“前朝（隆恩殿、配殿等）后寢（</span>石五供、明樓、寶城等）<span style="font-size: 18px;">”的分界，三座門，</span>飾琉璃中心花＆岔角花。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">二柱門</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【石五供＆<span style="font-size: 18px;">方城明樓】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 石五供：長方形漢白玉祭臺，一般長6m，寬1.5m，高1.4m，雕刻著纏枝蓮花、仰覆蓮瓣、八寶、吉祥圖案等。祭臺上陳設(shè)著石制</span>香爐（<span style="font-size: 18px;">香煙永旺）一個</span>、石制燭臺（<span style="font-size: 18px;">神火不滅）二個、石制</span>花瓶（<span style="font-size: 18px;">仙花常開）二個。石五供上雕刻著云、龍、獸面紋。</span></p><p class="ql-block"> 宗室、王公、隨駕大臣只能在陵寢門外排立舉哀。</p><p class="ql-block"> 方城明樓：為城樓式建筑，重檐歇山頂，內(nèi)有圣號碑，用滿、蒙、漢三種文字鐫刻著帝后謚［shì］號，它是陵寢中最高建筑。明樓后面便是寶城。</p> 二．探奇 <p class="ql-block" style="text-align: center;">【<span style="font-size: 18px;">啞巴院的傳說】</span></p><p class="ql-block"> 方城明樓與寶城之間就是<span style="font-size: 18px;">啞巴院，小院北墻正中貼砌著</span>琉璃影壁，它便是神道的終點(diǎn)。<span style="font-size: 18px;">琉璃影壁是</span>用于遮擋地宮入口的券磚。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，營建陵寢時，為使地宮入口保密，在啞巴院內(nèi)施工的工匠都會使用<span style="font-size: 18px;">啞巴。地宮修建完后，會把這些啞巴工匠遣送到人煙稀少的地方。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;">?【地宮藏謎】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 清東陵經(jīng)歷過1928年第一次盜掘（孫殿英盜陵）后，1945年經(jīng)歷了第二次盜掘（土匪盜陵），1949年又經(jīng)歷了第三次盜掘（東陵本地盜賊）。順治帝孝陵影壁墻下雖有2m深的盜洞，但據(jù)說該地宮從未盜掘過，這使孝陵成為清東陵唯一沒有被盜的帝陵，至于地宮內(nèi)有無順治帝尸骨，也許會是長期不解之謎。</span></p><p class="ql-block"> 目前有兩種<span style="font-size: 18px;">比較主流的</span>說法：</p><p class="ql-block"> 1??順治帝出家說，地宮內(nèi)并無尸骨。</p><p class="ql-block"> 2??<span style="font-size: 18px;">順治帝死于天花病，死后火化完的骨灰壇，同孝康章皇后（?。?lt;/span>tóng］佳<span style="font-size: 18px;">氏）、孝獻(xiàn)皇后（</span>董鄂氏）<span style="font-size: 18px;">的骨灰壇都葬入地宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 順治帝和董鄂妃的故事流傳已久，甚至有人會用唐玄宗·李隆基與楊貴妃的故事來相提并論。</span></p><p class="ql-block"> 董鄂氏，正白旗下名門淑女，1656年八月，18歲的她奉詔入宮，立為賢妃，十二月晉封為皇貴妃，以德、色獨(dú)承帝寵，史稱“眷之特厚，寵冠后宮”。因生皇四子（和碩榮親王）早夭，憂傷過度，22歲病逝，<span style="font-size: 18px;">與順治帝相伴僅4年。</span></p><p class="ql-block"> 順治帝悲痛萬分，甚至輟朝5天。<span style="font-size: 18px;">董鄂妃死后3天就</span>追封她為孝獻(xiàn)皇后，并御撰<span style="font-size: 18px;">董妃</span>《行狀》來表彰懿德?！?lt;span style="font-size: 18px;">行狀》內(nèi)容</span>選摘如下：</p><p class="ql-block"> “后幼穎慧過人，及長嫻女工，修謹(jǐn)自飭［chì］，進(jìn)止有序，有母儀之度。?后性孝敬知大體，其于上下，能謙抑惠愛，不以貴自矜。?后自入宮掖數(shù)年，行己謙和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆。?宮闈眷屬，小大無異視，長者媼［ǎo］呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦不少有誶［suì］詬。故凡見者，蔑不歡悅，藹然相親。?封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。?后性至節(jié)儉，?天資敏慧，遂精書法。?撫今追昔，雖不言哀，哀自至矣?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)清·樂讀居士·聶先的《續(xù)指月錄》（野史）描述，愛妃去世，順治帝萬念俱灰，決心遁入空門。順治帝出家說不僅由此而生，后來還出現(xiàn)了疑似順治帝的《歸山詩》。全詩如下：</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">《歸山詩》</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">清世祖·順治帝·愛新覺羅·福臨</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。朕為大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。百年三萬六千日，不及僧家半日閑。來時糊涂去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞慮，一日清閑有誰知。若能了達(dá)僧家事，從此回頭不算遲。世間難比出家人，無憂無慮得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。個個都是真羅漢，披塔如來三等衣。兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)。百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基。古今多少英雄漢，南北山頭臥土泥。黃袍換得紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。我本西方一衲子，為何生在帝王家？十八年來不自由，南征北討幾時休。我念撒手歸山去，誰管千秋與萬秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">［</span><b style="font-size: 15px;">注一</b><span style="font-size: 15px;">］不同版本，個別字句略有不同。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">［</span><b style="font-size: 15px;">注二</b><span style="font-size: 15px;">］此詩如果真是順治帝所作，其中的驚天之語，彰顯了這位帝王的多愁善感和遁入空門的醒世情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">［</span><b style="font-size: 15px;">注三</b><span style="font-size: 15px;">］關(guān)于順治帝歸隱地的另一說法，可參看我的《京西慈善寺》一篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">? 看到這里，</span>用“摯愛美人勝過<span style="font-size: 18px;">摯愛江山”來定論順治帝，應(yīng)該不過分了，這也是順治帝奇葩的一面。</span></p> <p class="ql-block"> 順治帝是帝王歷史上的千古異類，他的故事就是謎！據(jù)說，他的死因是古代歷史上的重大懸案之一。</p><p class="ql-block"> 對順治帝的駕崩，《大清世祖章皇帝實(shí)錄》（正史）（卷之一百四十四）中相關(guān)記載：“順治十八年，辛丑，春，正月。? 壬子，上不豫。?上大漸。?丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿?！?lt;/p><p class="ql-block"> 正史記載，字句寥寥，未能其詳。</p><p class="ql-block"> 順治遺詔的主要內(nèi)容都是列舉自己的罪狀，<span style="font-size: 18px;">成了“罪已詔”，這些自責(zé)之語看起來更像是孝莊皇太后或滿清貴族的不滿。</span>自責(zé)內(nèi)容很不符合順治帝離開人世時的最后心情，顯然遺詔有被篡改之嫌。正如《大清圣祖仁皇帝實(shí)錄》中記載的康熙所諭：“每觀其遺詔殊非帝王語氣?此皆昏瞀［mào］之際，覓文臣任意撰擬者。”</p><p class="ql-block"> 順治遺詔同樣讓人對順治帝死因產(chǎn)生疑問。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">【專家置疑】</p><p class="ql-block"> 1??順治帝的祭奠儀式陰森恐怖，可見死因復(fù)雜。</p><p class="ql-block"> 2??順治帝是初七日清晨子刻駕崩的，清· 兵部主事·張宸撰的《平圃雜記》中記載，張宸是在初八上朝時，才得知皇帝駕崩。</p><p class="ql-block"> 3??清·官修編年體史書《大清歷朝實(shí)錄》中記載，初二，順治帝身體不適。而《平圃雜記》卻說，初二順治帝還到憫忠寺（今法源寺，后續(xù)另有文章介紹）去看太監(jiān)吳良輔剃度。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">［</span><b style="font-size: 15px;">注</b><span style="font-size: 15px;">］吳良輔，順治帝最寵任的太監(jiān)，據(jù)說他在董鄂妃死后替順治帝削發(fā)為僧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 4??《</span>王熙自定年譜》中，王熙同順治帝討論的內(nèi)容不詳，僅用“俱不敢載”四字簡單代過。閃爍其詞間，到底王熙有什么不可告人的苦衷？</p> <p class="ql-block"> 5??《王熙自定年譜》曾描述：順治18年正月初二，順治帝突然惡疾，正月初五，順治帝將翰林院掌院學(xué)士·王熙招至養(yǎng)心殿說：“朕患痘，勢將不起。爾可詳聽朕言，速撰詔書?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清初著名醫(yī)學(xué)家·張璐的綜合性醫(yī)著《張氏醫(yī)通》中對天花癥狀的描述：“痘瘡成漿之時精神倦怠，神思昏沉，不省人事，呼之不應(yīng)，自語呢喃，如邪祟狀?！?lt;/p><p class="ql-block"> 因此，從病癥推斷，順治帝臨死前根本不可能口授遺詔?！锻跷踝远曜V》中死前口授遺詔的記載是有問題的。</p><p class="ql-block"> 此外，<span style="font-size: 18px;">王熙撰寫詔書，一天一夜，修改了三次，為什么？</span>據(jù)說，康熙帝曾評價王熙是“持大體，有遠(yuǎn)慮”，會與當(dāng)年的<span style="font-size: 18px;">撰寫詔書有關(guān)嗎？</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【奇趣微探】</p><p class="ql-block"> 1??<span style="font-size: 18px;">董鄂妃</span>，比順治小1歲。有一種說法：她原是愛新覺羅·博穆博果爾（<span style="font-size: 18px;">和碩襄親王）</span>的王妃，順治帝的異母弟弟。順治帝見到她，墜入愛河，不能自拔。當(dāng)他們間的狂熱愛戀被<span style="font-size: 18px;">和碩襄親王發(fā)現(xiàn)后，董鄂氏遭丈夫訓(xùn)斥。順治帝知道后，竟與和碩襄親王鬧翻，并打了弟弟耳光。三年后，16歲的和碩襄親王不知怎么死了，孀居的董鄂氏便被順治帝納入了宮中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 后經(jīng)專家考證，上述說法源于在中國生活47年且歷經(jīng)明、清兩朝的德國傳教士·湯若望回憶錄中的一段記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 這段記載是：“順治皇帝對于一位滿藉軍人之夫人，起了一種火熱的愛戀。當(dāng)這軍人因此申斥他的夫人時，竟被對于他這申斥有所聞知的天子親手打了一個極怪異的耳摑。這位軍人于是乃因憤至死，或許竟是自殺而死?；实鬯旒磳⑦@位軍人的未亡人收入宮中，封為貴犯。這位貴妃于1660年產(chǎn)一子，是皇帝要規(guī)定他為將來的皇太子的。但是數(shù)星期之后，這位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝。皇帝陡為哀痛所攻，竟致尋死覓活，不顧一切。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)說，湯若望與順治帝關(guān)系密切，這段回憶應(yīng)該可信。但問題是：滿藉軍人是不是和碩襄親王，目前有爭議。不管怎樣，順治帝勾引人妻到手卻是事實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 如果董鄂氏確是和碩襄親王的王妃，而憑和碩襄親王生母（</span>懿靖大貴妃博爾濟(jì)吉特氏）與孝莊皇太后（<span style="font-size: 18px;">博爾濟(jì)吉特氏）同族同源的關(guān)系，和碩襄親王之死，必然影響到孝莊皇太后的態(tài)度，這就有了</span>順治帝罪己遺詔中的一罪：“宗皇諸王貝勒等，皆系太祖、太宗子孫，?理應(yīng)優(yōu)遇，?朕于諸王貝勒等，?情誼睽隔，友愛之道未周，是朕之罪一也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，奪妻事件有可能在宗室內(nèi)埋下仇視的種子，日后順治帝的死或許與之有些瓜葛。</p> <p class="ql-block"> 2??順治帝罪己遺詔中的另外幾罪：</p><p class="ql-block"> “自親政以來，?茍安目前，且漸習(xí)漢俗，?以致國治未臻，民生未遂，是朕之罪一也?！?lt;/p><p class="ql-block"> “滿洲諸臣，或歷世竭忠，或累年效力，宣加倚托，?朕不能信任，?偏用文臣，?委任漢官，?以致滿臣無心任事，精力懈弛，是朕之罪一也?！?lt;/p><p class="ql-block"> “朕于廷臣中，有明知其不肖，?仍復(fù)優(yōu)容姑息，如劉正宗者，?乃容其久任政地，?是朕之罪一也。”</p><p class="ql-block"> “裁減俸祿，以贍軍需，厚己薄人，益上損下，是朕之罪一也?！?lt;/p><p class="ql-block"> “經(jīng)營殿宇，? 糜費(fèi)甚多，乃不自省察，罔體民艱，是朕之罪一也。”</p><p class="ql-block"> 這幾罪與大碑樓中大清孝陵神功圣德碑中文字記載出入很大。相關(guān)<span style="font-size: 18px;">碑文如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> “</span>數(shù)年之內(nèi)，以次掃蕩，遂成大一統(tǒng)之業(yè)。?知民苦賦重，盡除明季加派。?各衙門規(guī)制事例，祇奉太祖、太宗成法。?素衣菲食，不興土木之工。?視滿漢如一體，遇文武無重輕。?時時甄別廷臣，以示激勸。下詔求言，虛懷納諫。?焦心勞思，惟念軍民疾苦。至于故明諸陵，設(shè)護(hù)衛(wèi)，禁樵采。?順治十八年正月，不豫，于丁巳日上賓。嗚呼哀哉！圣壽二十有四，在位十八年，葬孝陵?！?lt;/p><p class="ql-block"> 神功圣德碑最后落款：“孝子嗣皇帝玄燁（康熙帝）”。</p><p class="ql-block"> 還有，罪己遺詔中提到的劉正宗，崇禎元年進(jìn)士。清定都北京后，啟用明朝舊臣，順治3年應(yīng)詔到京上任。順治14年升少傅兼太子太傅，誥授光祿大夫。參謀朝廷機(jī)要，權(quán)勢在一人之下萬人之上，一度成為順治帝寵臣。后被人彈劾治罪，一氣而亡。直到乾隆帝時期，才被平反昭雪。據(jù)說，劉閣老仕清以來，清正耿介，政績卓著，獲罪后被罷官削籍，乃是朝內(nèi)派系斗爭所致。</p><p class="ql-block"> 看來當(dāng)年，孝莊皇太后和滿清權(quán)貴們對順治帝執(zhí)政并不滿意，甚至難以容忍，這會不會與順治帝的死因直接相關(guān)？</p> <p class="ql-block"> 3??順治帝罪己遺詔中還有一罪：“端敬皇后于皇太后克盡孝道，? 追念賢淑，喪祭典禮概從優(yōu)厚，然不能以禮止情，諸事太過，豈濫不經(jīng)，是朕之罪一也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 曾任清東陵文物管理處研究室主任的徐廣源在他的《清朝皇陵探奇》（第二章·P105～106）中描述：“順治帝生前?（<span style="font-size: 18px;">董鄂妃）</span>紅極一時。然而在順治帝死后，?遭到了一系列冷遇。?遺詔是孝獻(xiàn)皇后開始遭受冷遇的先兆。?遭到的第一個冷遇?（同穴的）康熙帝生母佟佳氏系謚［shì］后稱孝康章皇后。?<span style="font-size: 18px;">（董鄂妃）不能稱孝獻(xiàn)章皇后，只能稱孝獻(xiàn)皇后或端敬皇后。?遭到的第二個冷遇是謚號累世不增加。?她是清朝謚號字?jǐn)?shù)最少的皇后。?遭到的第三個冷遇是祭祀降格。?孝獻(xiàn)皇后的忌辰則是小祭，祭日不遣官，由護(hù)陵大臣致祭，?在祭祀等級上明顯低于其他皇后。?遭到的第四個冷遇是神牌不與皇帝神牌同供于中暖閣內(nèi)。?孝獻(xiàn)皇后神牌供放于西暖閣內(nèi)。西曖閣是供放袝葬帝陵內(nèi)的皇貴妃神牌的地方。?遭到的第五個冷遇是死后沒有推恩外戚之舉。?推恩外戚，晉封皇后之父為一等公。?而孝獻(xiàn)皇后之父鄂碩只是?三等伯。?遭到的第六個冷遇是喪儀未列入《大清會典事例》。?表明她的喪儀不能作為后世效法的成憲。?”</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">順治帝朝服像</span></p> <p class="ql-block"> 4??<span style="font-size: 18px;">神功圣德碑中還記載有：“皇考遺命，山陵不崇飾，不藏金玉寶器。”</span></p><p class="ql-block"> 地宮中秘密，也許只有在搶救性考古發(fā)掘時才能被揭開，真相也許更會讓人驚奇。</p> 知識 <p class="ql-block"> 歇山頂，又稱“九脊頂”，有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊。其特點(diǎn)是把廡殿式屋頂兩側(cè)側(cè)面的上半部直立起來，形成一個懸山式的墻面。</p><p class="ql-block"> 重檐歇山頂?shù)燃墐H次于重檐<span style="font-size: 18px;">廡</span>殿頂。</p> <p class="ql-block"> 硬山頂，即硬山式屋頂，是中國傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一。特點(diǎn)是有一條正脊，四條垂脊，形成兩面屋坡。左右側(cè)面壘砌山墻，高出屋頂。屋頂?shù)臋_木不外懸出山墻。屋面夾于兩邊山墻之間。</p><p class="ql-block"> 硬山頂建筑等級最低，低于廡殿頂、歇山頂、懸山頂。清朝規(guī)定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山頂或硬山頂。</p>