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<p class="ql-block"> 早起善化寺，下一處去哪？不知道，再研究。我和老王的前路只有知己，沒有路書，只有方向，沒有約束。 </p><p class="ql-block"> 善化寺也在古城里，今天雖然已經(jīng)放假，卻也并沒有多少游客，也許是我倆來的太早了吧？? </p><p class="ql-block"> 善化寺廟宇高大，最早始建于唐，后金代重修，九百多年歷史了。由于山門沒開，所以游客都從東側(cè)門進來，進來后在前院中間，左側(cè)是山門，山門也和華嚴(yán)寺一樣，沒有彌勒和韋陀，空間寬闊，高大的殿宇里面，只有倆側(cè)的四大金剛。不知道是不是塑像的工匠有點頑皮，感覺這哥四個的面目表情都很熟悉，和我一樣有點不著調(diào)。明代以后的天王，都要抬腳或腳踩小鬼，這哥四個大模大樣端坐四方，雖然顏色艷麗，架勢和工藝看上去又不太像新的。而且個頭和整個大殿比較匹配，也不像后配的。沒有注釋，單就個人判斷，大概原型早于明代，后世曾經(jīng)做過較大修補，近代又補過漆吧。?? </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">左手山門看完，就是沿著山門中軸線上的三圣殿，中間大日如來，左文殊右普賢，華嚴(yán)三圣，因此殿名三圣殿，雕像還算古樸傳神，嫻靜優(yōu)雅，不過臉型比例有點元代特征，小腦袋圓滾滾，服飾瓔珞都簡單樸素，旁邊的脅侍菩薩更是比例失調(diào)，胳膊竟然粗細不勻，臉上也顯得呆板，金代的東西看的少，不知道是不是就這個樣子？如果金代雕塑這個水平，也就難怪在佛教建筑里面，金代沒有什么江湖地位了。而善化寺山門、三圣殿，包括后面高高在上的大雄寶殿，都是廡殿頂，雖是單檐，可是在寺院里也是極高的地位了。??? </p><p class="ql-block"> 尤其是斗拱，密密麻麻，主梁位置竟然是六鋪作蓮花拱，這種密度的拱更是不為實用為好看，倆組斗拱中間那組一定是裝飾，而最具裝飾藝術(shù)的就是這種蓮花拱，這么精美的建筑主體，里面的塑像工匠就不可能是民間隨便選來的，技藝應(yīng)該代表當(dāng)時的最高水準(zhǔn)，如此看來，可以懷疑和山門里面天王一樣，后世曾經(jīng)修補，但是學(xué)藝不精，把原來的神韻給毀了？?? </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">倆側(cè)墻壁壁畫也算驗證我的看法吧，東側(cè)明顯是后世重畫的，色彩斑斕，砌粉堆金，和華嚴(yán)寺、靈巖寺壁畫一樣，都是仿明畫法，看來應(yīng)該是同一波畫師，水平也都不咋地，經(jīng)不起細看，西側(cè)壁畫則明顯好一些，應(yīng)該是明晚清初的，有喜歡看清代舊書的朋友應(yīng)該對這種畫法很熟悉，清秀細長，人物都有嬰兒肥的感覺，花鳥山水重形重意，卻不注重神韻。筆法算工整，沒力道。??? </p><p class="ql-block"> 看完三圣殿出來，如鯁在喉，整個三圣殿給我的感受，就像他的主體結(jié)構(gòu)，通過增梁減柱，擴大了內(nèi)部空間，這本來是牛閃閃的工藝，卻有倆道縱梁太低，間隔于三組塑像頭側(cè)，把一組雕像隔開，顯得極不協(xié)調(diào)，而外擴后的柱子，又被人為增加了側(cè)撐，更是不倫不類，真是和整個三圣殿里面的塑像、壁畫一樣，努力了半天的結(jié)果就是各種不協(xié)調(diào)，有九陽真經(jīng)的底子，卻用在王八拳的招數(shù)上，還穿著現(xiàn)代的瑜伽褲打太極，就這感覺。?? </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三圣殿繞過去，左右倆側(cè)是文殊閣普賢閣，我先去看了普賢閣，殿內(nèi)普賢還是一眼真的，其實整個善化寺能保留這么完好，也算難得，可是再一看壁畫，又見老朋友，中央美院的工藝再現(xiàn)，連一條線都畫不直，還是把中央美去掉吧，能算個院里的就不錯了，人丑不怕，別出來說自己美就不會有人笑你欺負你，你們也別跟我抬杠，說什么有本事你來？我沒這個本事，我也不是畫畫的，不過但凡中央美院收我，我什么不干學(xué)三年，要是就這水平，肯定這輩子打死我都不說我?guī)煾甘瞧刑崂献妗???? </p><p class="ql-block"> 大雄寶殿在高臺之上，可見這個寺院規(guī)制屬實不低，這時候開始，讓我更惡心的事來了。一個小導(dǎo)游，帶了二三十游客在講解，我這不花錢的事肯定要去蹭聽??！結(jié)果聽了沒三句，我就聽不進去了，這孩子講廡殿頂和歇山頂?shù)膮^(qū)別，講的云里霧里，自己都不知道在指著哪，說的是啥。不好聽我就不占這個便宜了，和老王溜達進來主殿。?? </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">善化寺很著名，除了年代久遠，三圣殿蓮花拱很牛，其余寶貝應(yīng)該就都在這里了。主位上是五方佛，雖然塵灰滿身，但是依然遮不住莊嚴(yán)與慈悲，比例協(xié)調(diào)。背光的須彌火焰靈動逼真，與主尊相互映襯，使人頓生肅穆。倆側(cè)是二十四諸天，前段時間給大家介紹過天龍八部，就不再啰嗦了，就挑經(jīng)典的介紹吧。? </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 靠門口的大吉祥天女，雖然顏色已經(jīng)被時光侵蝕，但是神采依舊，恬淡嫻靜，威儀親和并存，服飾輕盈，栩栩如生?？珊薜氖俏艺粗錾?，那個小導(dǎo)游帶人進來開始講解，我不是生氣被人打擾，這地方不是我家的，誰來我們都應(yīng)該一起欣賞?？蓺獾氖沁@小家伙胡說八道，瞎編一氣，進來就有人問，為什么這倆尊塑像沒有顏色，其他都有顏色，這小家伙瞪著眼睛胡編，說是本來要修繕，畫師就把這倆尊塑像顏色給洗掉了，結(jié)果有專家說上了顏色就失去原來的神韻了，因此就不再畫上。我特么真想抽他！這就是塑像倆尊塑像在西邊靠門口，每天上午對面陽光充足的時候，一直照在他們倆身上，時間長了就褪色，沒看見衣擺顏色還在嗎？！再說這是泥塑，還把顏色“洗掉”??？你拿福爾馬林洗嗎？！一點常識沒有！不過氣歸氣，我不能耽誤人家騙錢，何況游客還很多，我忍了！走到對面去看其他塑像，耳不聽不煩。??? </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對面比較經(jīng)典的多聞天王、鬼子母，都極具欣賞價值，雕工上乘，栩栩如生，把鬼子母被佛祖教化后的慈祥展現(xiàn)的惟妙惟肖，而多聞天王也威儀盡在，含而不發(fā)，令人肅然起敬。然后，他們又過來了??？??? 這小家伙不知道是哪來的野導(dǎo)，過來又有人看見這邊也有一尊發(fā)白，他就又是這套說辭，說洗白了就不再畫了。小犢子你們家修東西不挨個來，還特么插花玩嗎？這尊是因為對面日落正好照在大門這個位置，被九百年的太陽曬掉色了！我真特么想把你按這曬上九百年，再讓你胡說八道！我這正在憋氣，他又瞎掰，指著鬼子母腳邊的小鬼說，這是鬼子母以前的形象，背著孩子，后來被佛祖教化成了這樣，所以腳邊那個是以前的鬼子母！我的一口老血，差點沒吐出來！那就是個夜叉鬼！是佛祖派來偷了鬼子母的孩子藏起來，讓鬼子母擔(dān)心，從而點化她不要再去禍害別人的孩子?。?！?? </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我氣不過，幾次想戳破他，又憋了回去，算了！反正這些游客啥也記不住，就當(dāng)聽著玩吧，愛說啥是啥。我被他們圍在里面，不好出去，就盼著他們趕緊走，別把我氣出毛病來。這時候，小犢子最神經(jīng)的一句話，徹底讓我崩潰，他說：“其實佛教就是讓普通老百姓，對未來充滿向往，教育大家都要對來生充滿希望，這輩子甘愿平庸?！蔽姨孛磱鹂扇淌宀荒苋塘?！直接打斷他：“佛教不是這樣的！佛教解決的是人的生死問題，如何快樂的活好今生，怎樣勇敢理解死亡！你不懂不要胡說！”小家伙被我一說，估計傷了自尊，磕磕巴巴搶著喊：“對普通老百姓就是這樣的，你說的是統(tǒng)治者希望老百姓那么想的！”我冷笑一下，轉(zhuǎn)頭走掉，這種糊涂蛋，和他說這些沒意義，他這么胡說八道，除了誤人，還得誤己。人生什么樣，都是自己的認知和性格決定的，別人只能點化你，卻沒有人能渡你，大乘小乘，都是臺階，走到哪，卻是你自己的腳決定。? 離開善化寺，門前正對著是五龍壁，其實也并不是五龍，大家都知道，五爪為龍，這都是四個爪，但是幾乎所有人，包括官方都叫他五龍壁。讓大家知道他不是五龍壁，那不是我的責(zé)任，我的責(zé)任，是自己得能知道什么是龍什么是蟒，別被這些糊涂蛋蒙了，是告訴我兒子這是蟒，不是龍。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知識，包括道理的作用，不是拿來給別人，去衡量別人，而是拿來時時提醒自己，警醒自己，遇到投脾氣的人，你可以共享，前提是，你們得在同一個頻道上。人的認知越高，就越容易向下兼容，你知道哪些是錯的，還能不必再去和他們爭論，誰是對的錯的，這可能不僅僅是認知，還有修養(yǎng)和格局，我的修養(yǎng)一般，格局不高，好在，心大。?</p>